曾经有两次帮朋友小邹值班她的鹊桥热线电话，猜怎么着，10个有6个是离异女人打来诉苦的，两个小时羞点没给苦水淹死。
在婚姻故事中有一类重要角色，即被弃的女人。
说起弃妇，秦香莲最为著名，也最不幸，她不仅婚姻失败，在故事中的地位也极其可悲。《铡美案》将他们夫妻间的纠葛简化为“忘恩负义”的道德惩戒，陈世美的不义就自然成为焦点，人们热切地希望看到他倒霉。所以，故事的高潮是包大人出现并严格执法。至于秦香莲，她是一个善良的妇女受到了伤害，大家同情她，不让她对这场婚变负任何责任。女人嘛，她只需亮明自己弃妇的身份就没事儿了，顶多再做个背景，引发人们对人性善恶的总结，或者做个道具，见证包拯和陈世美两个男人之间“义”与“不义”的争斗。
秦香莲先是被放在施恩者的位置。其实她对陈世美有什么恩呢？洗衣、做饭、带孩子，这算什么？所有女人都这样，她做这些并没有牺牲什么，而且，她也实在是除此之外再不可能有别的生活方式。后来，她又莫名其妙地成了背后有人撑腰的胜利者，似乎有包大人这个外部力量做主，秦香莲就能稳获幸福，可是日后的幸福在哪里？她想问一问，包大人却已正义凛然地走远了，这些非关原则的具体事情他不管。最让秦香莲始料不及的是，后来的陈世美们对她有了切齿之恨。他们编了许许多多的故事，把她塑造成愚蠢又乖戾的母亲。无能又凶悍的妻子，连同她背后的支持者一并成了压抑人性的正常要求、阻碍健康感情发展的恶势力。“秦香莲”们惊呆了，哭、骂、寻死觅活，这又给陈世美们以新口实，她陷入了欲辨无言的难堪，只好可怜巴巴地在寂静、暗夜四合的晚上把委屈说给电话线那头的陌生女子。什么感情热线啊，明知谁听了也是从头冷到脚的。
弃妇A，从18岁就跟着丈夫，他年轻时打架斗殴偷无所不干，要不是她不离不弃倒贴钱一次次拯救于危难，他哪有今天！“孩子都是我一人带大的呀。后来他为了贷款勾引某银行之有夫女主任，那女的离了，逼他的婚，这没良心的就不要我们娘俩了。”
弃妇B，23岁经人介绍嫁了，辞了职开夫妻店，把3个知名品牌的服装引入秦皇岛。“后来他跟代理总公司的女经理好上了，还在北京买了房，最近提出离婚，可能吗？他想什么呢？杀了他，我。”
弃妇C，“我们是满族，一儿一女俩孩子，小二一岁不到时他去美院进修，半年不到他就和一同学搞上了，回来高低离婚。我当时不离就好了，现在越想越气，想不开。”
弃妇的故事道出了女人在婚姻中的真实地位和命运——没有外部力量能帮助她们摆脱困境，她们也绝没有能力阻止丈夫另觅新欢，制约男人感情跑偏的必须是些其他力量。
其实，我以为被弃没准是一种自由和舒展的境界。现在许多影视剧、书籍把女人的事情说得很明白，关键就是在心痛之后是否觉醒，觉醒之后是否坚强地建立一份独立的生活，且更充实更快乐。而“秦香莲”们也有必要反思一下——空洞的头脑，萎靡的精神，俗不可奈的气质，唯唯诺诺的生存；愤怒疯狂时常爆发，丢尽尊严不择手段；心高气傲，歇斯底里，仗着妻子的名分怀着敌意鞭挞丈夫的一切？
在回答诸如“最近好吗？”“怎么样？”等问候时，如何回答则包含很多玄机。而问题的关键是怎样才算好呢？是修身养性好，还是花天酒地好；是默默无闻好还是显赫市井强；是当明星大款大腕还是草民一个更舒坦；是闲云野鹤还是日理万机？活得好坏的标准抓在谁的手里？
有社会观察家正在探讨像什么一样生活的话题。伟大和平庸是我们受教育的上限，做崇高而伟大的英雄，还是做平庸而快乐的犬儒，在选择日趋多样化的今天，不忘初衷的人经历几次深刻的脱胎换骨也未必能将自身归位。事实是，理想主义者昂首挺胸攀登不止，而现实主义者已在红尘中找到了皈依之所：金钱、感情、婚姻、城市、榜样、目标……而后者已成众势。人怎么活在时间上都是百来年，但怎么个活法却各有标签。
比如像猪一样生活，他爱自己，但不自恋；他追求幸福，但不刻意；他按部就班，享受今天。高高在上的理想能把一个野心勃勃的人折磨得牢骚满腹生不如死，但他没有。他吃得饱睡得香，不想出人头地，只求现世安稳。在职业和物欲上都满足于目前的所得。他不用反抗什么，哪怕生活就是一个烂泥淖也就此把它当做现世的天堂。这种人在哪里？在他自己的一亩三分地里，在他的虽不浪漫然而真实的家庭幸福里，在他的上班打卡下班回家的规律生活里，在他的得之虽喜失之亦欣然里。他是他生活里的最稳定因素，因而也是社会的最稳定因素。
像狼一样生活的人孤独无依，疏离人群，不是没有依靠而是不想依靠，他们厌恶人群的喧哗与盲从，重视内心世界的品质。可能，他在流行音乐时代唱自己的摇滚，在畅销书时代写自己的诗，在大众流行之外做自己的前卫艺术。他走在理想的刀锋上，也走在现实的边缘上，从事什么职业并不妨碍他选择这种生活。他是他生活里最有价值的部分，世界因为他而变得不那么单调乏味。
像猫：蜗居、敏感、慵懒。像苦行僧：禁欲、牺牲、信仰。像钟摆：效率、规律、单调、缺乏激情。像蚂蚁：集体主义、奉献、任劳任怨。像日韩剧：浪漫、幻想。像鸟：自由。像老鼠：胆小自卑、患得患失。像卡通：天真、装嫩、笑柄。像蝴蝶：虚荣、浮华、做秀。像偏执狂：执着、坚持己见、目标。
像什么一样生活和活成什么样历来算不上是新鲜的话题，只是在社会变迁剧烈的今天赋予了它新的意义。曾经的人们活的似乎都差不太多，几十年过来，自我价值在种种选择面前裂变得面目全非。许多人在商业化过程中“世异则事异，事异则备变”。发现英雄主义的远离导致了一个平庸时代的到来，而平庸的另类解释是：
有些人生来就平庸，有些人不得不平庸，有些人经过努力才变得平庸，求得平庸的生活是一种境界。老虎开始学会钻圈，良驹成为拍照的道具，老鹰变成宠物如小鸟依人……难道还要非得和“英雄”较劲吗！更何况，伟大和平庸仅仅是概念上的对立，在世事纷纭中，界限更多时候不着痕迹。大款不等于大人物，大官离阶下囚有的只一步之遥。在需要爱心、善心、童心和人道精神的生死考验面前，英雄的金光才会闪烁。所以，在商品社会的多元化生活中，选择一种生活方式、生活态度方才回归了真实和天然。“我平庸我快乐”，“冷也好热也好活着就好”，“不招谁不惹谁，不跟谁过不去”，这就是平常人的平常心。“是谁出的题这么难，看上去全是正确答案”，这就是活成什么样的诠释。
讲个真事。一群演员在承德的一个山村拍戏。男女主角吃够了方便面决定罢演一天给导演点颜色看看。他俩一路游玩来到山下一户人家，在窗外看到这么一幕：一位农夫和两个孩子正吃饭，一盘青菜，一盘掰碎的方便面。女孩说，爸，哥吃两筷香面才喝一口粥，我吃两口粥才夹一根香面。满脸皱纹的山里大叔说，爸就吃一口，剩下你俩平半分了。于是盘底都舔光了。只听大叔说，你俩要好好念书，将来到城里去天天有香方便面吃，要是当了演员，香面吃不了都扔出来。两个孩子使劲点头。男女主角听到这愣了好半天，转身飞快回到剧组，从此认认真真演戏，再没一句怨言。
活成什么样算好，悟去吧！
工作后最好朋友的哥哥郑某在香港、东南亚一带靠看风水“揾钱”。一次在北京的“铁塔”共进晚餐时，他算出我的吉祥物是小鸟，具体叫什么名说不清，还算出我的吉祥数字是5。
这一神秘信息灌进脑子后，直接导致我来年“五一”那天和几位同仁一块去洋河口观鸟。我们背着望远镜在河滩上走呀走瞧呀瞧，说实话，近距离的鸟没看见几只，远距离的那些东东看上去都跟乌鸡什么的差不多。而且，因为野外湿地的寒气，直接诱发了我的过敏症并发重感冒。在军工医院输液时，再次药物过敏，那阵子忙乱的抢救啊，差点没英年早逝，后怕。