否卦中说：“其亡其亡，系于苞桑”，意思是说人如果经常有我将亡、我将亡的忧患意识。那就会坚固如系在茂密的桑藤上。其深意在于比喻人要有居安思危、防患于未然的思想。
人生忧患识字始
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”忧患意识是一种清醒的预见意识和防范意识，是一种危机感、紧迫感、责任感、使命感。《易经》预测高度强调忧患意识。忧患的积极意义在于防患于未然，这是《易经》最光辉的思想。否卦中说：“其亡其亡，系于苞桑”，意思是说人如果经常有我将亡、我将亡的忧患意识。那就会坚固如系在茂密的桑藤上。临卦中也说：“甘临，无攸利。既忧之，无咎。”此两句和《易经·系辞》“故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”的思想是一致的，即言有预见头脑的人，及时防固、早忧，便可防患于未然。
“杞人忧天”的故事一直被用来讽刺那些没事自寻烦恼的人，并且表达了一种乐观主义精神。但是，从另一个方面来看，“杞人忧天”所表现出来的忧患意识，又是许多人所欠缺的。人的危机意识绝不是简单的“杞人忧天”。而是一种对现状和未来冷静分析和周密思考后的远见卓识。
狐狸看到一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，就对它说：“天气这么好，大家在休息，你也过来吧！”野狼没有吱声，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林里现在这么安静，猎人和猎狗已经回家了，老虎和狮子也不在附近活动，没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我现在确实没有什么危险，但你想想，如果有一天我被猎狗或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”任何事物的发展，都存在着相反相成、相生相克的规律性。具有忧患意识，便能够从平静中预见危机，从有利中发现不利，未雨绸缪，防患未然。古往今来，多有哀兵胜利之师，也不乏骄兵惨败之旅；多有负重奋起之邦，也不乏逸豫覆亡之国。刚刚从危机过渡到安定状态的时候，人们往往比较警醒，对刚刚度过的危机记忆犹新，所以，“稍安思危”比较容易做到。但是，如果人们已经习惯于长久的安定，享乐之心必会加强，忧患意识必会淡化，由此，“久安思危”就会难以做到。既济卦中说：“既济，亨小，利贞，初吉终乱。”既济，已经渡过河，取得了成功。此时，事情已经功德圆满，连柔小者都亨通顺利，这样有利于坚守正道。起初是吉祥的，但如果从此放松开来，稍有不慎，最终导致混乱。这是告诫人们，越是形势好的时候、越是发展顺利的时候，越要增强忧患意识，万事不会一劳永逸。
增强忧患意识，也就是说，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到老年的衰朽和辛酸。具有忧患意识者，则昌、则盛；反之则衰、则败、则亡。唐朝著名宰相魏征，他的政治管理核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝唐太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。而清朝末年的慈禧太后，夜郎自大，没有忧患意识，以“天朝大国”自居，闭关自守、因循守旧，最终使中国陷入了半封半殖民地社会的深渊。
毕福君，和德集团的创始人，上世纪80年代初开始承包养虾场，后来做饲料鱼粉进口生意。80年代末，因为一笔偶然的鱼粉保险赔偿交易，使他有了1000万的原始积累。到1993年，他的资产达到了3个亿。
接着是扩张鱼粉生意，以低价打开市场，资金迅速积聚，销量每年都以将近1倍的速度翻升。到1998年，和德已经成为世界上进出口鱼粉贸易量最大的企业，在国内饲料的销售中所占的份额也达到了85%的垄断地位。此时，他的资产达到30个亿。
1997年11月，和德集团斥资1个多亿，以第一大股东的身份入主国嘉实业，并植入北京国软科技。结果，一个传统的饲料进出口企业，摇身一变，成了高科技信息产业，全面向互联网技术开发和电子商务进军。
遗憾的是，国软从头到尾就没有一个能赚钱的业务。不但如此，自从开始“折腾互联网之后”，公司的各项费用直线上升。为了保证高科技企业的形象，所有在北京运作的公司全部搬到了北京最昂贵的地段王府井——新东安大厦，一租就是5000平方米。高薪招聘，广告轰炸，凡是当时流行的烧钱方法，毕福君都试了，结果全是赔钱买吆喝。
由于大部分精力都投在了科技产业，结果忽视了鱼粉生意，导致鱼粉生意每况愈下，赚来的一点利润远远不够填补“高科技”的亏空。屡屡“鱼粉”抽血，最后终于是连鱼粉生意本身也难以为继。
从1999年开始，追讨货款的人已经开始在和德集团定点“上班”。毕福君为了躲避一个接一个的官司，把和德惟一的法人代表“毕福君”改成了谁都不认识的“赵墨朝”后，便人间蒸发了。
2001年上半年，北京市第二中级人民法院准备拍卖和德的公寓抵债，在公寓清理现场时遇到一位五六十岁的公寓看门人，结果发现，他就是“法人代表”赵墨朝！
资产达到30亿，毕福君可以说取得了巨大的成功。但此后他便失去忧患意识，不知居安思危、防微杜渐和持续改进，仅凭头脑发热进军高科技。结果经营不善而使集团身患重病，仅仅两三年的功夫，他就变得一名不文。
英特尔公司总裁葛鲁夫有句至理名言：“惟有忧患意识，才能永远长存。”作为一个领导者，如果没有忧患意识，就会使企业安于现状，当然更不会进步。一个企业在抵达事业辉煌的顶点时，往往就潜藏着失败的危机。因为在取得成功以后，许多人会认为自己应该有享受成功的权利，很容易滋生一种自满情绪，养尊处优，无危机感和风险意识，久而久之，在奋斗、挣扎时的那种紧迫感逐渐消退。最后，由于抵挡不住商场竞争中的横逆，败亡也就不远了。因此，对于一名领导者来说，一定要时刻保持忧患意识，时时防患于未然。要懂得今天的数字（盈利、市场份额等）反映的只不过是昨天的成绩，只能说明企业过去采取的行动是对的。绝不要因为昨天的数字而沾沾自喜，而应针对经营中存在的问题继续改进、不断完善，以带领企业在现代商场的竞争中走得更远。
人生在世，必须得明白泰极否来，乐极生悲的道理。当一个人到达一定高度时，如果再往前迈半步，说不定就坠人了万丈深渊。所以，懂得顺应规律去行事，是极为重要的。古人说：“人生忧患识字始。”别无选择，只能居安思危，增强忧患意识。唐代名相房玄龄在《晋书·潘岳传附潘尼》中说：“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”谁忘记这一历史经验，灭亡就会随时到来。
杨力提示
泰卦中说：“城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。”“泰”的终结就是“否”的开端，这就是“泰极否来”的道理。“城复于隍”正是由泰返否的象征。城墙本来就是挖掘城沟中的泥土累积而成的，好比“泰”的局面是由长期的艰难辛苦积累而成的；现在城墙倒了，墙土又填塞在原来取土的城沟里，又回到了原地，比喻到达了“泰”的终极又复归于“否”。意思是警告那些居安而不知思危者，不要忘记泰极而否来的道理。
未雨绸缪，有备无患
2001年9月11日，我相信全世界的人都能记得这个日子，美国人把它视为“黑色星期二”。就在那一天，纽约的地标性建筑物——世贸中心双子楼在恐怖组织的袭击下轰然倒塌，楼内许多大公司的商务数据也随之“灰飞烟灭”。
然而，该楼的最大的主顾之一——摩根斯坦利却在灾后的第二天就进入了正常工作状态。公司宣布，除了某些工作人员的不幸失踪，世贸中心的倒塌没有给公司的客户资产带来重大损失。危急时刻，摩根斯坦利花费巨资添置的远程数据系统坚持到了大楼倒塌前的最后1秒钟，将重要的业务信息全部传送到了几英里外的一个办事处。
几年以前，摩根斯坦利制定的数据安全战略，在这次大劫难中发挥了将突发危机的不利影响下降到最低程度的功用。
《左传》有言：“居安思危。‘思则有备，有备无患’。”这是一种超前的忧患意识。由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。因此，在平时要有应付突发事变的准备，以免事变发生之后手足无措，陷于被动。既济卦中说：“繻有衣袽，终日戒。”意思是说渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮。我们对可能发生的灾祸和问题，必须时时刻刻地保持高度的戒备，不可有丝毫的大意。只有这样才能保持事业的稳定和发展。火灾通常是在没有防备的时候“火起”，尽管亡羊补牢，但损失总是难免的，所以在火灾没有发生之前制止是上上策。一个安于现状的人终会被竞争的社会所淘汰。
古罗马在处于强盛时期时，罗马人都有一种为保卫祖国而尚武任勇的传统。后来，外患解除，生活安定以后，他们不再以服兵役为光荣，而用雇佣兵保卫国家，结果强盛的罗马也不可避免地衰亡了。我们再看一下现代国家瑞典。瑞典于1815年宣布为中立国，两次世界大战都未介入，被称为世界“花园”国家，但瑞典领导人未雨绸缪，为防不测，他们没有忽视民防建设。第二次世界大战初期，纳粹德国曾企图对其实施武装占领，瑞典正是借助于坚固的民防建设严阵以待，希特勒才被迫放弃入侵行动。
在世界汽车制造行业里，每80辆轿车中就有一辆是“本田”牌轿车，其良好的性能和品牌形象深得人心。也许人们会想到，是轿车让本田公司走向了世界，其实，真正令本田公司扬名天下的却是本田摩托车。它在世界上可以说是首屈一指。而这一切，首先庆归功于它的创业者——“本田之父”本田宗一郎。