【原典】
董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵①，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止②，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，着灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之③，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚④。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀⑤。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相缪西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学着书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。
胡毋生，齐人也。孝景时为博士，以老归教授。齐之言春秋者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
瑕丘江生为谷梁春秋。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱⑥，于诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。
【注释】
①下帷：放下室内悬挂的帷幕，此处用来比喻居家教书。
②容止：形貌举动。
③疾之：指嫉妒董仲舒。疾：同“嫉”。
④下愚：最愚蠢。
⑤从谀：逢迎取悦。
⑥节：符节，朝廷官员出使时作为凭证的信物。
董仲舒是西汉一位与时俱进的思想家、儒学家，西汉时期着名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续千年。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治提供了理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故理等方面的文化。
这篇列传中，司马迁没有过多地介绍相关的思想学说，而是重点言及其美德、治学态度和授业弟子如何众多、如何有成就，目的就是表彰他们以言传身教在培养人才方面做出的杰出贡献。司马迁对“人”的关注超过了对其成就的关注，这种以人为本的记述风格更能体现出浓浓的人文关怀，是《史记》的一大特色。