罗真人是公孙胜师父，《水浒》李逵心服口服的活神仙，民间传说中唐明皇游月宫的第一导游。“汉皇重色思倾国”，皇帝就是见到嫦娥仙子后才患上难治的相思病的。
罗真人，加以“真人”衔，本非凡品。真人者，道家称“修真得道”或“成仙”的人。《庄子·天下篇》说，“关尹，老聃乎，古之博大真人哉！”《疏》：“关尹、老聃为古之大圣，穷微极妙，冥真合道，故谓之真人。”
宋人笔记元人平话多记有罗真人其人其事。
“绵州罗江县有罗璝洞，昔罗真人名璝修道上升之所也，祷之，灵无不应。”（宋黄休复《茅客客话》）。“太平兴国四年，绵州罗江县罗公山真人罗公远旧庐，有人乘车往来。”（宋文莹《湘江野乘》）。话本《崔衙内白鹞招妖》（即《定山三怪》）也有称河北定州中山府，“此间有一修行在世神仙，可以断得；姓罗名公远”。
所谓罗公远，即罗真人，他的修道处本是四川罗江，但到了元人话本已在河北中山，到了《水浒》里，却又向北移几百里，而在蓟州（今属天津）九宫山了。
罗真人神通广大，但他戏弄李逵的特技表演，不是自己发明，而多是拾人牙慧，如手帕腾云故事，似即采撷洪迈《夷坚支志》：绍兴甲子岁（1144），河南邳徐间陈靖宝因事为金人立赏格严捕。“下邳樵夫蔡五采薪于野，劳悴饥困，衣食不能自给，尝叹喟于道曰：‘使我捉得陈靖宝，有官有钱，便做一个快活汉。如今存济不得，奈何？’念念弗已。逢一白衣人，荷担，上系苇席，从后呼曰：‘蔡五！汝识彼人否？’答曰：‘不识。’白衣曰：‘汝不识，如何捉得他？我却识之，又知在一处，恨独力不能胜耳。’蔡大喜，释担以问。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐共议所以蹑捕之策。斯须起，便旋路东，回顾蔡，厉声一喝。蔡为席载起，腾入云霄，溯空而飞，直去八百里，坠于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖，命武士执缚，荷械狱犴，穷讯所由”。
这段发生在金下邳（治今江苏睢宁西北）地区的故事，被写得活龙活现、煞有介事。文中樵夫蔡五见到捉拿陈靖宝、可得重赏的榜文，念念不忘于圆升官发财梦，但他遇到捉弄，那个有法术的白衣人，让他从席上飞翔至益都（今山东青州）府衙，身受牢狱之苦。这故事的后半段显然被移植到李逵名下了。
又，罗真人被称为“天下有名的得道活神仙”（第五十三回）。神仙，此处或借用长春真人丘处机故事。成吉思汗尊崇丘处机，“上问镇海曰：‘真人当何号？’镇海奏曰：‘有人尊之曰师父者、真人者、神仙者。’上曰：‘自今以往，可呼神仙’”（《长春真人西游记》卷上）。由是此后元人皆称丘处机为“丘神仙”而不名。如陕西周至重阳万寿宫成吉思皇帝圣旨碑有“据丘神仙应系出家门人等，随处院舍都教免了差发税赋者”，“丘神仙你就便理，合只你识者”（《元代白话碑集录》，科学出版社，1955年2月版，第1、2页）。