《水浒》没有为西门庆留下绰号。
今存宋元话本杂剧，也没有西门庆名讳的记录。
因而有人认为西门庆是明初《水浒》定型时另外加上去的。
清代《蕉轩随录》援引包世臣《闸河日记》：明初阳谷县有个武知县，非常贪虐。他有二妻，一姓潘，一姓金，“俱助夫婪索”。县城西门有位庆大户尤受其毒害。当地人恨之入骨，“呼之为武皮匠，言其剥夺也；又呼为卖饼大郎，言其于小民口边求利也”。
此大户是否即嬗变为西门庆者？实无可据。
西门庆的知名度也是很高的，他是奸夫的符号。明清言情小说和鸳鸯蝴蝶南北派著作中，凡跳出来的奸夫，多少都蕴含有西门大官人的影子；这给人们的印象，农耕社会中第三者的文字塑造，都能作如是观。
西门庆和潘金莲是组合体。他是主犯，是矛盾发生的主要层面，由是被永远钉在耻辱柱上，不得翻身。从二十世纪初欧阳予倩的文明改良戏，以至今天魏明伦的戏剧创作，都分别为潘金莲作了若干洗刷和更新。电视剧乃是莫名其妙地从今人的堕落缘由推理，与人感觉潘之堕落，全是西门大郎的教唆，好像她只是块任人雕琢的呆木头，西门庆才是巧匠。
“西门庆”这个姓名符号太臭了。此后当然不会有同姓名出现。好在“西门”这个姓氏在中华古今本来就是稀姓，从未形成望族，这也就避免西门家族为子弟取名的麻烦。