有兼爱天下、关怀他人之心，也许并不能时时处处让人感受到你这份美好的心意，也许并没有人说你的好话，也许还会有人误会你、责怪你，这都不必计较。因为，爱，是自己心里的事，是对自己的一种要求。
4.兼爱的层次
【原文】视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。（《墨子·兼爱上》）
【译文】看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。
墨子提倡的兼爱表现的是他人的平等之爱，是一种抛开血缘和背影平等的博爱，对任何人一律平等。从此等意义来说，兼爱是无层之分。我这里所说的层次只是从爱的范围上来区别，从而提炼出更深层次更深刻的兼爱内涵。
对自己生活周围的人富有爱心，如亲戚朋友，邻居街坊，单位同事，他们与自己都有着千丝万缕的联系，对他们怀有同情和关切之心，爱邻如己能够使自己的生活环境融洽、祥和、温馨。这是兼爱的第一个层次。
能够对与自己不相关的人和事产生兴趣，并乐意尽力相助，这是他爱的第二个层次。有人落水了，赶快下去抢救；有房子失火了，赶快冲进去抱出啼哭的婴儿；遇到流氓闹事，能够见义勇为，主持正义；很遥远的地方受到灾乱了，捐献一点财物表示心意，等等。在这里，他爱就是一种社会公德之心。
更有境界的人，对自己所属的民族、国家，对共生于这个地球的各个种族、各个国家满怀着热情，关心国际国内发生的大事，就像关心邻居发生的事一样。中国女排得了世界冠军，你能不兴高彩烈吗？中国足球输了球，你能不焦急不安吗？这是他爱的第三个层次。
大智大意之人，不仅具有上述的三个层次，而且能够超越对具体事物的爱心而上升到对人类命运的终极关怀，能够对漫漫历史之河给予沉静的思索和持久的注视。尽管人的生命有限，但这种大爱者将其爱心融人进绵绵不断的生命长河，因而使有限的生命获得了一种永恒的辉煌。
这是真正的生命之爱。大爱者无时无刻不可以体验到一种难以言喻的热流涌遍全身，体验到自己与自然、与人类的互亲和互爱。
在人类大家庭里，每个人都是其中一份子，爱与被爱、自爱与他爱都是互相的，没有天生的高低贵贱之分。聪明人懂得，爱心是自己的事，是自己生命充实而有光彩的需要。无论是显贵一时还是默默无闻，无论是穷人还是富人，对爱心来说，那又有什么关系呢？
爱心使人善良、明智、聪慧。富有爱心，是人生的一大幸福。
当我们留心身边的一切时，我们就会发现，我们的生活到处都有爱心的足迹，爱心是没有界限的。
鸭子、老鼠和黄狗住在一个院子里。
有一天，鸭子生了第一个蛋，高兴地叫起来：“我生蛋了，我生蛋了！”赶快跑去向主人报喜。
调皮的老鼠跑来：“啊，这是鸭子生的蛋，让我来跟她开个玩笑。”老鼠拿起笔，在鸭蛋左一下右一下地画了起来，画完以后就跑开了。鸭子回来一看：“咦，这是什么蛋？反正不是我的蛋，我的蛋哪儿去了？”她跑了一圈，没找到自己的蛋，回来再瞧瞧那个怪蛋：“啊，蛋上画着小狗的头。这一定是黄狗生的蛋。”
鸭子抱着蛋，气喘吁吁地找到黄狗说：“黄狗，这是你的蛋吧？”黄狗简直摸不着头脑说：“不，这不是我的蛋。我根本不会生蛋。”
“那一定是别的狗生的蛋。黄狗，我把这个蛋交给你，你再打听打听，我不管了，我还得赶快去找自己的那个蛋呢。”
黄狗真为难。他找了整整一天，也没找到会生蛋的狗。“唉，这个蛋里有一只小狗等着出壳呢。要是没有谁来孵蛋，小狗就出不来了。”黄狗最后决定：“自己来孵这个蛋。于是，他一天到晚把这个蛋抱在怀里，用温暖的皮毛紧紧贴着它。那只调皮的老鼠，看到黄狗在孵鸭蛋，肚皮都笑痛了。
三天过去了，五天过去了，十天过去了。黄狗没有好好睡过一觉，还是紧紧搂着那个画着小狗头的鸭蛋。这时候，老鼠实在不忍心了，对黄狗说：“快别这样了，你孵不出小狗来的。”黄狗眨巴着瞌睡眼说：“你怎么知道孵不出来？时间还没到呢。”
又过了几天。黄狗怀里的蛋壳破了，里面蹦出来的是只小鸭。老鼠这才告诉黄狗：是他在鸭蛋上画了小狗头。老鼠说：“我说你孵不出小狗，这会儿知道了吧。”黄狗很喜欢这只小鸭，轻轻地抚摸着他，说：“可是我总算没白费力气呀！”
虽然明知道那个蛋不是自己的，但黄狗还是对它倾尽了爱心，把小鸭孵出来了。
在我们的身边，也有许多像黄狗那样充满爱心，并且不分彼此地给予别人的人，他们有的是我们的老师，对待每一个同学就像对待自己的孩子一样，总是充满爱心；有的是我们的朋友，他们对待我们就像对待自己的兄弟姐妹一样，总是关怀不断；有的还是一些匆匆而过的陌生人，他们都在不知不觉中给予了我们爱的关注……所以，当我们留心身边的一切时，我们就会发现，我们的生活到处都有爱心的足迹，爱心是没有界限的。
5.朋友与陌生人
【原文】若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。（《墨子·兼爱中》）
【译文】假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。
墨子要天下人相亲相爱，则天下可治。如果以自己为中心的话，天下中没有朋友，只有陌生人。
置身于恍恍闹市当中，常会为自己身边拥来挤去的陌生人而气恼，你甚至会讨厌那些陌生人。倘若换了地方，在荒无人烟的原始森林或是戈壁，我们却会为偶然发现的一点人的迹象而欣喜若狂，会有一种温情自然地流满全身。
亲人、朋友对自己的重要，大家很容易意识到，而陌生人对我们的重要，却常常被人们遗忘了。
没有朋友会很痛苦，而没有陌生人又会怎么样呢？我们吃的饭、穿的衣、坐的车、住的房从何而来？人类怎样形成一个完整而有序的社会？
陌生人的相对面是熟人，是朋友，是亲戚有熟悉的人就必然会有陌生的人，他们共同形成一个适宜人生存的环境。每个人的人生只有在这样的环境和气氛中才能够生活得方便、自如、充实。
对一个亲戚和朋友，亲热也罢，宽容也罢，讨好也罢，迎合也罢，都容易做到。付出可以得到回报，付出的是一，得到的回报兴许是二。在这个时候，我们最容易掩盖起自己的本性，掩藏起自己的缺点，专拣对方喜欢的话说，将最好的一面展示给对方看。
对陌生人就完全不同了，一切功利的想法都成了多余，装扮出来的自谦或自傲也没有必要，没有责任也没有负担，想怎样就怎样。
这时，最能看透一个人的内心本质，最能检验一个人的修养和品格。
一个陌生人向你问路时，你会热情引导他吗？
一个残疾人向你行乞，你能够掏出身上最后一毛钱一个人挤车时不慎踩了你的脚，你会体谅地一笑。
老人被绊倒在路边，你能够弯腰扶他起来。
墨子以他整个的生命向我们讲述着这样的道理：要平等的爱任何人，不管是亲人，朋友，还是陌生人，都没有差别，爱陌生人，就像爱你的亲人一样。
要做到这一点是很困难的，墨子的学生巫马子坦率地说：
“我爱邹国人比越国人深，爱鲁国人比邹国人深，爱我家乡人比鲁国人深，爱我家里人比家乡人深，爱我父母亲比爱家里其他人深，爱我自己比爱我的父母亲深，因为这是更切近自身的缘故。打我，我就会感到疼痛；打别人，我就不感到疼痛。我为什么不去还击打我的人呢？所以，我只会杀他人以利于我，而不会杀我自己以利他人。”（《墨子》语译）
巫马子有这种想法并不奇怪，人都难免有弱点。我们要做的事应该是：克服它而不要去助长它。就像身上长了疮，医生要做的是挤出脓血，使之愈合，而不是助其向全身蔓延。
针对巫马子的话，墨子指出：“既然这样，那么有一个人喜欢你的主张，这个人就想要杀掉你以利于他自己；十个人喜欢你的主张，这十个人就想要杀掉你以利于他自己；天下的人都喜欢你的主张，天下的人就都想要杀掉你以利于他自己。”全天下的人都想要杀掉出这个主张的人，你还能保全自己吗？
周末在广九大酒店的“卡拉OK”里听歌，看到一个20岁的女孩走上台去唱。也许心理准备不够充分，旋律响起后，她才唱了开头一句：
“雨潇潇……”
女孩跟不上旋律，非常尴尬，不知所措，再也唱不下去了。
有一个大胆的男孩，从坐位上站起，快步走到台上，拿起另一只麦克风，站在女孩的身旁，待乐曲重又过渡到开头的时候，跟女孩齐声唱：“雨潇潇，恩爱断姻缘……”唱了这开头的一句后，他放下麦克风，大方地回到自己的坐位上。那个女孩在他的“启动”下，有了信心，拉开了嗓子，大声唱到完。
当时我的心不觉涌出了一种感动。
那一年冬天，我独自走在广州的街上。经过公园前的马路，我正想着心事。忽然听到一声响亮的“喂！”接着被一个小伙子拉了一把。一辆红色“的士”飞快地从我面前擦身而过。我被吓了一大跳。当我定下神来想说声“谢谢你”的时候，那小伙子早已跨上自行车无影无踪了。
后来独自逛街过马路，我总会想起这位面容都未曾记清的陌路人。
从前有一个不快活的老头儿，他常来看我。他的老伴几年前过世了，惟一的女儿也嫁到了美国。他不习惯那边的日子，不愿意去住。他说：“我已是快入土的人了，还企望什么呢？”
这位没有任何企望的孤独的老头儿非常节俭，不喝酒也不抽烟，只是喜欢喝咖啡。当我把一块白色方糖投入他的杯盏中，用一只小汤匙不断地搅动的时候，他竟感动得流出眼泪来。
以后每每他来看我，我都细心地为他煮咖啡，并且把一块白色方糖放进他的杯中，为他慢慢、慢慢地搅动。我不知道，在这个世界上，在这淡淡的苦味的杯盏中，他是否能获得一点甜意和安慰、一丝温暖？
人类的血缘之爱是上天赋予的。而没有血缘的陌路人的爱是一种博爱，一种比血缘感情更深刻的东西。它有一种无形的凝聚力，把人类团结在一起，让亲密和漫暖洋溢于你我他的心间。
我们都渴望爱，渴望温情，渴望帮助。
别人给予我爱，我当把这爱也传递给别人。
6.大爱无声
【原文】视父兄与君若其身？犹有不慈者乎？（《墨子·兼爱上》）
【译文】看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
孟子说：看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不教的事呢？的确，如果一个人把爱别人如同爱自己一样，那么他才能真正的善待别人。
古希腊有句谚语：“恩情，不一定会用世俗的形式呈现在你我面前，它有时会变换不同的容颜来帮助你。不要用决裂的方式对待所有的关系，因为有时是你错解了它；不要让遗憾发生，用感恩的心情看待世界，可防止一切不幸发生。”
有一位老人，因为衰老逐渐丧失了工作能力。她的儿子就千万百计想遗弃她，于是狠心地背着她往深山里走。途中，这个儿子一路上都听到他母亲折断树枝的声音，心想：一定是她怕被遗弃之后，无法自己识路下山，因此在沿路做上记号。他不以为意地继续往深山里面走，好不容易到达目的地之后，他放下背上的老母亲，毫无感情、狠心地对她说：“我们就在这里分别吧！”这时候，他母亲慈祥地说着：“上山的时候，沿途都有折断树枝的记号，你只要顺着记号下山，就可以安然回家了。”这位老母亲并不在意儿子的大逆不道，反而沿途帮他做了记号，使其在返家的路途中不会迷路，这种伟大的母爱，终于唤醒了儿子的良知。他赶紧向母亲赔罪，又将她背回家，从此对母亲百依百顺，善尽人子孝养之道。
爱是生命中最好的养料，只要有爱就有彩虹，生命就有希望。
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏和玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹那蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早日死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿，更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜爱的礼物，并对他说，从他栽树来看，他长大后一定能成为一个出色的植物学家。
从那以后，小孩慢慢地变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长。何不去看看自己种的那棵小树？当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵小树下泼洒着什么。顿时，一切都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那棵小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……
几十年过去了，那瘸腿的小男孩尽管没有成为一个植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林？罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，它都能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡，不显眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有点枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
小男孩是幸运的，他爸爸养育了他，又造就了他。与其说小男孩种树，不如说父亲在培植小男孩这棵“树”。小男孩自卑的心和阴冷的想法，犹如正在枯萎的小树苗。正是父亲的良苦用心和涓涓的爱的心泉的滋润，才使“小树”得以重生，得以茁壮成长，最终长成参天大树。而小男孩，也给了这份爱丰厚的回报。他当上了美国总统，把自己的青春和热情献给了美国人民，让自己的爱传遍美国的每一个角落，把希望带给祖国和人民。