楼上珠宝部是商场的心脏，专营珠宝和高级饰物。整层楼排列着很气派的展品橱窗，还有两个专供客人看购珠宝的小屋。
青莉的职责是管理商品，在经理室外帮忙和传接电话，要干得热情、敏捷，还要防盗。
圣诞节临近，工作日趋紧张、兴奋，青莉却忧虑起来：旺季过后我就得走，回复往昔可怕的奔波日子。然而幸运之神来临了。一天下午，青莉听到经理对总管说：“青莉那个小管理员很不赖，我挺喜欢她那个快活劲儿。”
我竖起耳朵听到总管回答：“是，这姑娘挺不错，我正有留下她的意思。”这让青莉回家时蹦跳了一路。
翌日，青莉冒雨赶到店里。距圣诞节只剩下一周时间，全店人员都绷紧了神经。
整理戒指时，青莉瞥见那边柜台前站着一个男人，高个头，白皮肤，约30岁。他脸上的表情吓了青莉一跳，他几乎就是这不幸年代的贫民缩影。一脸的悲伤、愤怒、惶惑，犹如陷入了他人置下的陷阱。剪裁得体的法兰绒服装已是褴褛不堪，诉说着主人的遭遇。他用一种绝望的眼神，盯着那些宝石。
青莉因为同情而涌起了悲伤。但青莉还牵挂着其青莉事，很快就把他忘了。
小屋打来要货电话，青莉进橱窗最里边取珠宝。当青莉急急地挪出来时，衣袖碰落了一个碟子，6枚精美绝伦的钻石戒指滚落到地上。
总管先生激动不安地匆匆赶来，但没有发火，只是说：“快捡起来，放回碟子。”
青莉弯着腰，几欲泪下地说：“先生，小屋还有顾客等着呢。”
“去那边，孩子。你快捡起这些戒指！”青莉用近乎狂乱的速度捡回5枚戒指，但怎么也找不到第6枚。青莉寻思它是滚落到橱窗的夹缝里，就跑过去细细搜寻。没有！她突然瞥见那个高个男子正向出口走去。顿时，青莉领悟到戒指在哪儿了。碟子打翻的一瞬间，他正在场！当他的手就要触及门柄时，青莉叫道：“对不起，先生。”
他转过身来。漫长的一分钟里，他们无言对视。青莉祈祷着，不管怎样，让她挽回她在商店里的未来吧。跌落戒指已经是很糟，但终会被忘却；要是丢掉一枚，那简直不敢想像！而此刻，青莉若表现得急躁——即便她判断正确——也终会使她所有美好的希望化为泡影。
“什么事？”他问，他的脸在抽搐。
青莉确信她的命运掌握在他手里。青莉能感觉得出他进店不是想偷什么，他也许想得到片刻温暖和感受一下美好的时辰。青莉深知什么是苦寻工作而又一无所获，青莉还能想像得出这个可怜人是以怎样的心情看这社会：一些，人在购买奢侈品，而他一家老小却无以果腹。
“什么事？”他再次问道。猛地，青莉知道该怎样作答了。她母亲说过，大多数人都是心地善良的，她不认为这个男人会伤害她。青莉望望窗外，此时大雾弥漫。
“这是我第一次工作。现在找个事儿做很难，是不是？”青莉说。
他长久地审视着青莉，渐渐，一丝十分柔和的微笑浮现在他脸上。“是的，的确如此。”他回答，“但我能肯定，你在这里会干得不错。我可以为你祝福吗？”他伸出手与青莉相握。
青莉低声说：“也祝您好运。”他推开店门，消失在浓雾里。青莉慢慢转过身，将手中的第6枚戒指放回了原处。
其实，大多数人都是心地善良的！只是可能由于一时的窘境而做一些违规的事只要我们心存善良之心，相信能感化他们的。
11.不苛求别人的感恩
【原文】无言而不信，无德而不报，投我以桃，报之以李。（《墨子·兼爱下》）
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报你。
从墨子的话中我们可以感受到墨子知恩图报的高尚情操。而在现实社会中，有些人总是记得别人的回报，总是希望得到别人的感激，而他却没有真正牢记自己。
我们天天埋怨别人不知回报，不知我们有没有反思过自己的行为，到底该怪谁？是我们太了解人性，还是我们忽略了人性？帮助别人的目的不是为获得回报。如果我们偶尔得到别人的感激。的确是一件令人惊喜的事。如果没有，也不要为此伤感、抱怨不休。
假如你救了一个人的生命，你会期望他感激吗？你也许会。可是乔治在他当法官前曾是位有名的刑事律师，曾使78个罪犯免除了牢狱之灾。你猜猜看其中有多少人曾当面致谢，或至少寄张贺卡来？你可能猜对了：一个也没有。
耶稣在一个下午使十个瘫痪的人起立行走，可有几个人回来感谢他呢？只有一位。耶稣环顾门徒问道：“其他九位呢？”“他们都跑了，谢也不谢就跑得无影无踪！”那么，像你我这样的普通人，给了人一点小恩惠，凭什么就希望得到比耶稣还多的感恩呢？
如果这里面涉及到金钱，那可就更难说了！查尔斯曾说，当一位银行职员挪用银行基金去炒股票而造成亏损，面临指控时，查尔斯帮他补足金额以免他吃上官司，这位银行职员是否感谢他呢？是感谢他，但只是那一阵子，后来这个人还跟曾经救他脱离牢狱之灾的人作对呢！
假如你送亲戚一百万美元，他就应该会感谢你吧？钢铁大王安德鲁？卡耐基就资助过他的亲戚，不过如果安德鲁？卡耐基重新活过来，一定会意想不到地发现这位亲戚正在诅咒他呢！为什么？因为，卡耐基遗留了三亿多美元的慈善基金，但他只继承了一百万美元。
现实就是如此。人性就是人性，你千万别指望会有任何改观，何不干脆接受呢？
尼玛是一位住在纽约的妇女，她整天埋怨自己寂寞。没有一个亲戚愿意接近她。如果你去看望她，她一定会絮絮叨叨告诉你，她侄儿们小的时候，她是如何照看他们的。他们得了麻疹、腮腺炎、百日咳，都是她照看的，他们跟她生活了很久。她还资助一位侄子读完商业学校，一直到他结婚前，他都住在她家。
这些侄子会常回来看望她吗？噢！有的！有时候！完全是例行公事式的。他们都害怕回来看她，真正使他们受不了的是要坐几个小时听那些絮絮叨叨、无休无止的抱怨与自怜。当她终于发现无论如何也没法叫她的侄子们回来陪她时，她就拿出她的绝招——心脏病发作。这心脏病当然不是装出来的，医生也说她的心脏相当神经质，经常心悸。可是医生们也是无能为力，因为她的情绪往往是她病发的起因。
这位老妇人需要的是关爱，但她表现的却是需要“感恩”，可惜她可能永远也得不到她所设想的感激或敬爱了，因为她认为这是她应得的，她要求别人给她这些东西。
世界上有很多像她一样的人，认为别人都忘恩负义，他们渴望被爱，但是在这世上真正能得到爱的惟一方式，不是去索求，相反的，而是要不求回报的付出。
这是不是听起来太理想化、太不符合实际了？其实不是这样！这是追求幸福最好的一种方法。亚里士多德说：“一个理想、完美的人会从施予中得到快乐。”
真正的快乐是你付出多少，别人得到了多少帮助，而不是你该得多少回报，否则你陷入了为索取回报而与别人斤斤计较的争论当中，又何谈快乐呢？
为人父母者一向抱怨子女不知感恩。甚至莎剧主人翁李尔王也不禁叫道：“不知感恩的子女比毒蛇的毒信更吞噬人心。”可是如果我们不教育他们，为人子女者怎么会知道感恩呢？忘恩原是人的天性。它像随意生长的稗草。感恩有如花草，需要细心栽培及爱心的滋润，才能开出美丽的花作为回报。
要是子女们不知感恩，应该怪谁？也许该怪的就是为人父母的我们。如果我们从来不教导他们向别人表示感谢，怎么能希望他们来感谢我们？
让我们记住，孩子是我们造就的。
要想有知恩善报的子女，只有自己先成为感恩的人。让我们把这句话永远铭记于心。我们的言行非常重要。在孩子面前，千万不要诋毁别人的善意。也千万别说：“看看表妹送的圣诞礼物，都是她自己做的，连一分钱也舍不得花！”这样对我们可能是随便说说而已，但是孩子们却听进心里去了。因此，我们最好这么说：“表妹准备这份圣诞礼物，一定花费了不少时间和精力！她的心真好！我们得写信感谢她。”这样，我们的子女在无意中也学会了养成赞赏感激的好习惯。
请牢记，感恩是一种需要培养的品德。希望儿女们感恩，就必须训练他们成为感恩的人。
教师节那天，一大群孩子争着给他送来了鲜花，卡片，千纸鹤……一张张小脸蛋洋溢着快乐，好像过节的不是老师倒是他们。
一张用硬纸做成的礼物很特别，硬纸板上画着一双鞋。看得出纸是自己剪的——周边很粗糙，图是自己画的——图形很不规则，颜色是自己涂的——花花绿绿的，老师能穿这么花的鞋吗？
上面歪歪扭扭地写着：“老师，这双皮鞋送给你穿。”看着署名像是一个女孩——这个班级他刚接手，一切都还不是很熟，从开学到教师节，也就是十天。
他把“鞋”认真地收起来，“礼轻情义重”啊！
节日很快就过去了，一天他在批改作文的时候，看到了这个女同学送给他的这双“鞋”的理由。
“别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷，我做了一双很漂亮的鞋子给他，不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。我没有钱，我有钱一定会买一双真皮鞋给老师穿的。”
这是一个不足十岁的小姑娘的心愿，他的心为之一动。但是，她怎么知道穿布鞋是穷人的标志？
他想问问她。
这是一个很明净的女孩子，一双眼睛清澈得没有任何杂质。当她站到他面前的时候，他似乎找到了答案。
他看见了她正穿着一双方口布鞋，鞋的周边开了花，这双布鞋显然与他脚上的这双布鞋不一样。
于是有了下面的问话。
爸爸在哪里上班？
爸爸在家，下岗了。
妈妈呢？
不知道……走了。
他再一次看了她脚上的布鞋，那一双开了花的布鞋。
他从抽屉里拿出那双“鞋”来。这时他感受出这双鞋的分量。
她问，老师你家里也穷吗？他说，老师家里不穷。你家里也不穷。
同学都说我家里穷。她说。
他说，你家里不穷，你很富有，你知道关心别人，送了那么好的礼物给老师。老师很高兴，你高兴吗？
她笑了。
和老师穿一样的鞋子，高兴吗？
她用力地点点头。
他带着她来到教室，他问大家，老师为什么穿布鞋呢？有的同学说，好看。有的说，透气，因为自己的奶奶也穿布鞋。有的同学说健身，因为自己的爷爷打拳的时候都穿布鞋。很奇怪没有人说他穷。他说穿布鞋是一种风格，透气，舒适，有益健康。
后来这位老师告诉同学们，脚上穿着布鞋心里却装着别人，是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人，才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。
能给予就不贫穷，这句话一直让我回味。
在同学的眼光中，小女孩意识到自己是贫穷的，在强烈的物质对比下，她那颗敏感的心敏锐地得出一个结论：穿布鞋是穷人的标志。在她注意到老师也和自己一样穿布鞋后，她便在教师节时画了一双皮鞋送给老师。这个“脚上穿着布鞋心里却装着别人”的小女孩让我很感动，她是物质上的穷人，却是爱心上的真正富人，她小小年纪就懂得去关心他人，并把爱心给予他人。然而日常生活中，有的人凭着父母物质上的富有到处炫耀，一切以自我为中心，看不起比他穷的人，甚至嘲笑别人，这种人实际上是爱心的乞丐，是灵魂的穷人。
没有人能选择自己的出生，但是人人都有选择做爱心富人的权利，如果我们从现在起就选择做爱心富人，爱心的大门将随时为我们敞开，那么，我们所收获的，将不仅仅是别人的感激，而是更加富有的灵魂！
12.君子以人为镜
【原文】君子不镜于水而镜于人。（《墨子·非攻中》）
【译文】君子不用水作镜子来照自己，而以人为镜子来照自己。
墨子在《非攻中》篇中列举并批驳了为侵略性战争辩护的种种谬论，如扩张可以使国家富强并成就霸业，是以“义”来统一天下等等，指出以危害别的国家为前提而获得好处，是不可行的，至于以“义”来统一天下，则是虚假不实的。墨子列举吴王夫差、晋国智伯因发动侵略战争而导致灭亡的事例，警告那些好战的诸侯要“以人为镜”，“鉴之于夫差、智伯之事”，吸取他们失败的教训。
在这里，墨子运用“君子不镜于水而镜于人”这句名言，说明聪明的人应该以历史人物为镜子，把他们成功失败的经历当做借鉴，从而知道自己应该怎么做。它告诫人们应该以历史上的人物为借鉴，以往知来，从历史人物的事迹中预见到自己的命运和未来。当然，除了指历史上的人物之外，我们还可以用与自己同时代的人或自己周围的人，以他们为镜子，听取他们对自己的意见和看法，从他们身上看见真实的自己。
古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。”人作为自己和别人的镜子，既可鉴己又可照人，这也许就是古人热衷于“以人为镜”的最好的理由了。
唐太宗以魏征为镜，看到了自己处理朝政时的得失，使自己颁布的政令更合乎民意，因而他能赢得天下太平，博得盛世美名。司马迁因受宫刑，绝望至极，但他以古代的哲人为镜，看到了自己生存的意义，文王被拘，始有《周易》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，才写《国语》……历史上诸多不幸的伟人都能成就一番事业。司马迁以他们为镜，从他们身上看到了希望与力量，从此，他发愤著书立说，以顽强的意志，忍辱负重，终于完成了中国历史上第一部纪传体通史。
以人为镜，可以知得失，可以让自己在生活的道路上少走弯路。把伟人、成功者当作镜子，可以让我们信心百倍地迎接挑战，鼓励我们前行，也可以让我们接受他们失败的教训，工作上少走弯路。以人为镜，不可一味模仿，一味邯郸学步，要根据自身情况，灵活运用。以人为镜，要多学习别人的长处，避免犯同样的错误。以人为镜好处多，但要选对镜子，选对自身有益之镜，如若拿错了镜子，就不能正确认识自己，要么自卑，要么自大。
确实，我们每个人也是自己的镜子，别人通过我们的一言一行观察、揣摩、了解并最终把我们定性和归类，于是我们成了别人眼里的好人、坏人、可信的人、不可信的人……别人如果觉得你真心诚意待他，他就会真心诚意地对待你；你待别人高尚，别人也会高尚地待你。
其实，生活中许多东西都可以作为我们的镜子，可以借鉴，伟人可以为镜，凡人也有值得学习之处，正面人物值得借鉴，反面人物值得自省。总之，以人为镜，可以让自己在生活的道路上少走弯路，少受挫折，取得更大的成就。
13.为人解难，利于他人
【原文】任，士损己而益所为也。（《墨子·经上》）
【译文】任侠，就是君子牺牲自己利益而使自己的作为有利于他人。