中庸大度处事以和
◎圣人无所不容，故大；圣人与物无较，故与天地同体。——《王廷相集》
孟尝君（？—前279年），妫姓，田氏，名文，中国战国四公子之一，齐国宗室大臣，其父靖郭君田婴是齐威王小儿子，齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南官桥张汪一带），权倾一时。孟尝君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛“四门八堌堆”之中两大堌堆。
春秋战国时期，孟尝君曾担任齐国的宰相，在各国都具有很高的声望。
有一段时间，孟尝君在薛邑招揽各个诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人都归附到孟尝君的门下。孟尝君便宁肯舍弃自己的家业，也要给这些宾客丰厚的待遇，因此，天下的贤士都对孟尝君倾心向往。孟尝君的食客达到了几千人，待遇也不分贵贱，一律都与自己相同。
有一次，一位食客与孟尝君的妾私通，有人就把这个情况告诉了孟尝君，说：“身为人家的食客，暗中却和主人的妾私通，实在是太不应该了，理当将他处死。”
孟尝君听后，淡淡地说：“喜爱美女是人之常情，不必再提了。”
过了一年后，孟尝君召来那位食客，对他说：“你在我门下已经有一段时间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。现在，卫国的国君和我的私交很好，不如我就推荐你到卫国去做官吧。”
临行前，孟尝君还给这位食客准备了车马银两。这位食客来到卫国后，受到了卫王的赏识和重用。后来，齐国和卫国关系紧张，卫国国君便想联合各国攻打齐国。
这时，这位食客就对卫王说：“臣之所以能到卫国来，全依靠孟尝君不计臣的无能，将臣推荐给大王。臣听说齐、卫两国的先王曾经相互约定，将来子孙绝不彼此攻伐，而陛下您却想联合其他国家来攻打齐国，这不仅违背了先王的盟约，同时也有负孟尝君的情谊，请陛下取消攻打齐国的念头吧。不然，臣愿死在大王面前。”
卫君听后，很佩服他的仁义，于是就打消了攻打齐国的念头。齐国的人听后赞颂道：“孟尝君可谓善为事矣，转祸为安。”
当然，这里忍的前提是要有开阔的胸襟，宽宏的度量，以此来为人处事，则必然“两和皆友”。
◎故事感悟
孟尝君大度容人，在对待别人的错误上不仅没有加以责罚，反而赠金荐官。他这种中庸大度、处世以和的处世方式，最终也得到了回报。我们在生活中也应学习孟尝君这种精神，给别人留出一些余地，自己的路才会越走越宽。
◎史海撷英
战国四公子
战国末期，秦国的势力日益强大，其他各个诸侯国的贵族为了对付秦国的入侵，挽救本国的灭亡，都竭力地搜罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此各国养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。
当时，以养“士”而著称的人物主要有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君和楚国的春申君。由于这四个人都是王公贵族，故而时人都称他们四人为“战国四公子”。
◎文苑拾萃
孟尝君歌
（宋）司马光
君不见薛公正齐当路时，三千豪士相追随。
邑封万户无自入，椎牛酾酒不为赀。
门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘。
一朝失势宾客落，唯有冯驭西入秦。
直不疑不自明毁
◎清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。——刘禹锡
直不疑（生卒年不详），西汉南阳（今河南南阳）人，汉文帝时曾经担任郎官。七国之乱时，直不疑以二千石官员的身份带领军队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。
直不疑，曾以“不好立名”著称于世。
汉初，统治阶级崇尚“清虚以自守，卑弱以自持”的黄老思想，“君臣俱欲无为”，“刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖”，天下太平无事。生活在这个时代的直不疑，喜好学习老子的言论，对于担任的官职，他全都遵循前任所为，不轻易变更，唯恐别人知道他在任上留下种种事迹。
直不疑初为郎官，后至太中大夫，深受文帝称赞。吴楚七国之乱爆发后，景帝派太尉周亚夫、大将军窦婴率兵进攻叛军，直不疑也以2000石的官职率军讨伐。景帝后元年间（公元前144—前141年），他被任命为御史大夫，封为塞侯。
直不疑一生为官，恪守一个原则，就是老子说的“为无为，事无事”。为官时，直不疑对政策很少有大的变动，不好立名，故在哪里都保持低调。但是，还是像老子说的那样“是以圣人终不为大，故能成其大”，因为政宽厚，所以人们都以“长者”称之。
直不疑对于别人的怀疑或诽谤从不申辩。担任郎官时，室友有人告假还乡，误取了同室郎官的金子。不久，那个郎官发觉自己的金子丢失了，就胡乱猜测起来，认为是直不疑偷的。直不疑“谢有之，买金偿”。等到告假还乡的人回来归还金子，那位郎官才知道错怪了直不疑，觉得非常惭愧，从此对直不疑礼敬有加。
有人诽谤直不疑，说：“直不疑身材美丽，相貌堂堂，唯独对他那喜欢私通的嫂子无可奈何。”直不疑听到后，说：“我乃无兄。”可是始终不自我表白。
◎故事感悟
与世无争、自在随和不同于忍气吞声，后者乃因为自卑，而前者却因自信所以并不在意。直不疑怀着一颗虚怀若谷、质真若渝的心，不言不动，使谣言自破。这种处世方式展示了他充分的自信。
◎史海撷英
黄老思想
黄老思想是我国战国时期的哲学、政治思想流派。由于该思想尊传说中的黄帝和老子为创始人，故而得名。
到了西汉时期，黄老思想开始盛行。这种思想假托黄帝和老子的思想，实则为道家和法家思想的结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。其代表人物有河上丈人、安期生等。
黄老思想继承、改造了老子提倡的“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。
公孙弘承认“使诈”
◎君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心》下
公孙弘（公元前200—前121年），字季，一字次卿，汉族，西汉字川国（郡治在寿光南纪台乡）薛人。公孙弘起身于乡鄙之间，居然为相，直至今日，人们依然对他推崇备至。尤其他的“非学无以广才，非志无以成学”的精神，已成为历史长卷中最醒目的一章。公孙弘著有《公羊春秋》等。
汉代时期的公孙弘年轻时家里很贫穷，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯曾向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通的棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
于是，有一次在朝堂上，汉武帝问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”
公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”
汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是一种何等的智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的分量，因而采用了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉，这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。
公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种爱好，无伤大雅。
◎故事感悟
对没有的事情不置可否，事情终会有水落石出的一天，到时候可以得到更多人的尊敬。有小错就承认了也没什么大不了的，别人反而会觉得你人格高尚，勇于承认错误更易得到大家的谅解，况且一个光明磊落的人又能错到哪里去呢？
◎史海撷英
三 公
三公是我国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。三公在各个朝代都有所不同。
周朝时期，立太师、太傅、太保为三公。其中，太师为三公之首。
秦朝时期，立丞相、太尉、御史大夫为三公。丞相是最高行政长官；太尉为最高的军政长官；御史大夫则执掌全臣的奏章，下达皇帝诏令，监察百官。
西汉末年至东汉初年，设大司马、大司徒、大司空为三公。
隋唐时期，置太尉、司徒、司空为三公。
北宋承袭唐朝的制度，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。到了宋徽宗时期，依照三代的旧制，改三公为太师、太傅和太保，罢司徒、司空、太尉。
此后的世历代便都以太师、太傅、太保为三公。在明朝的仁宗之后，三公皆为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。
◎文苑拾萃
《春秋公羊传》
《春秋公羊传》也称《公羊传》、《公羊春秋》等，是一部专门解释《春秋》的历史典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年。该典籍在解释《春秋》时十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
《春秋公羊传》是一部今文经学的重要经籍，历代今文经学家都经常用它作为议论政治的工具。同时，它还是研究秦汉时期儒家思想的重要资料。
牛弘治家有术
◎见素抱朴，少私寡欲。——《老子》
牛弘（545—610年），隋朝大臣，字里仁，安定鹑觚（今甘肃省灵台县一带）人，袭封临泾公。牛弘少好学，博览群书，又奉敕修撰《五礼》百卷，有文集传世。
隋朝时，牛弘得到皇帝的信任，荣耀于当时。隋炀帝很器重他，曾允许他与皇家人一同吃饭，这是很高的礼遇了。但是他的车子、服饰都很俭朴，对人宽厚谦让。他事奉皇上极尽礼节，对待下属十分仁爱。他说话迟钝，但行动敏捷。
皇上曾经让他传达诏令，牛弘到了殿阶之下，不能说话，退回来谢罪说：“我把诏令的词语忘了。”皇上说：“传达诏令是小口才，本就不是重臣的任务。”因此更加称赞牛弘的正直。
牛弘性情宽厚，一直都坚定志向努力学习。虽然政务繁杂，可他仍经常手不释卷。隋朝的众多老臣中始终得到信任，没有过失的只有牛弘一人。
牛弘不但在官场上关系处理得很好，在家里也十分宽厚谦逊，因此家庭十分团结和睦。
牛弘有个小弟名叫牛弼，很喜欢喝酒，而且还经常酒醉逞凶。有一次，牛弼又喝多了酒，在耍酒疯时把哥哥驾车的牛射死了。
牛弘从外面回到家里，妻子迎上去对牛弘说：“小叔今天喝醉把牛杀了，肉已经做熟了，大家吃了吧。”
牛弘没说什么，也没有任何惊怪和责问。
等到牛肉及汤都吃完以后，妻子又提杀牛之事，“小叔子忽然射死牛，真是一件极大的怪事。”
这时牛弘才说：“我已经知道了。”依然一点也没有生气的样子，脸色像平时一样温和，甚至连头也没有抬，继续习字看书。
妻子见丈夫这样大度，感到很惭愧，从此以后，再也不提牛弼杀牛的事了。
因为牛弘的宽厚大度，牛家一片和气，听不到任何闲言碎语。弟弟也由于哥哥的教导而改正了自己的坏习气，一大族人被当地百姓尊崇和称赞。
牛弘在隋朝初任秘书监，官至吏部尚书。他好学博闻，宽厚质直，颇受世人敬重。即使是当时傲慢自负、看不起同朝大臣的杨素，也只有见到牛弘才不敢放肆。杨素曾经拿他与宁武子相比，感叹说：“牛弘，其智可及，其愚不可及也！”
◎故事感悟
大智若愚不是刻意做作，而是一种真正超然物我的至高境界。以牛弘的行事来说，他虽然荣宠当世，但车服卑俭。对其弟醉酒杀牛一事，以十分淡然的态度对之，最终换来了弟弟的改邪归正。古人赞赏的“大智若愚，大巧若拙，大辩若讷”，牛弘的行为，可以算是最形象的诠释了。
◎史海撷英
牛弘开的献书之路
北周时期，牛弘在朝廷专门掌管文书，修起居注。隋文帝即位后，授牛弘散骑常侍、秘书监。
鉴于前朝国事纷乱，南北分离，图籍大量流失，牛弘便上书隋文帝，建议搜访图籍，开献书之路。于是文帝下诏，凡献书一卷，奖缣一匹。不到两年，图书渐出。又设专人抄录副本，原本或归本人，或由国家珍藏。牛弘也因此进爵为奇章郡公。
◎文苑拾萃
牛 弘
（宋）徐钧
射牛可怒理都然，三问何如一忍贤。
底事妇言坚不听，为忧伤我弟兄天。
唐代宗巧解打金枝
◎不痴不聋，不作家翁。——《围城》
唐代宗（726—779年），名李豫，汉族，初名李俶。代宗是肃宗李亨的长子，于肃宗被李辅国惊死后继位。代宗在位18年（762—779年），病死，终年53岁，葬于元陵（今陕西省富平县西北30里的檀山）。