过了很久，高演还想进谏，他让王晞帮他准备材料。王晞写了十几条交给高演，同时又劝阻他说：“现在朝廷上能依靠的人，只有大王了。大王怎么能轻易地抛弃自己宝贵的生命呢？酒可以使人失去理智，一旦主上发起酒疯，他的刀剑还认得亲疏吗？请大王三思！”
高演听了欷歔不已，他难过地说：“难道事情竟到了这种地步吗？”
第二天一早，他对王晞说：“我想了一夜，终于打消了进谏的念头。”
他派人拿火来，当着王晞的面，把进谏的稿子统统烧毁。
然而，就像高洋有酒瘾一样，高演也犯进谏瘾。不论高洋怎么骂他，打他，他都不肯退缩。直到高洋去世，兄弟俩的斗争才算了结。
兄弟二人让秀才
◎人以义来，我以身许。——柳宗元
张楚金（生卒年不详），唐朝人。当过刑部尚书，是个德才兼备的人。
张楚金少年时发愤读书，才华横溢，17岁时同哥哥张越石一起参加地方科举考试，考中了就可以当上秀才。
张越石和张楚金哥俩的成绩都很好，主考官却认为兄弟二人只能取一个，决定录取弟弟而不录取哥哥。
张楚金对主考官说：“论年龄，张越石比我大，按才能，张越石比我强。请您把我除名，录取我哥哥张越石吧！”
这个州的长官李绩，听说弟弟让功名的事，十分感动，赞叹说。“国家选拔人才，本来就是选择德才兼备的人，张楚金兄弟相让如此，品德高尚，可破例录取兄弟二人。”
由于李绩的推荐，张楚金和他的哥哥一齐被录取。后来张楚金官职一直做到刑部尚书。
◎故事感悟
名利地位时时考验着每一个有才能的人。能做到不伸手向国家和人民要名要利要地位。可算是正直的人。张氏兄弟在名利地位面前能做到互相谦让的人，称得上是高尚的人。每一个有才能的人，都应该向他们学习，做一个高尚的人。
◎史海撷英
“神仙”下界
唐朝时，吕用之知道高骈和凤翔节度使同平章事郑畋有矛盾。有一天，他对高骈说：“郑宰相派刺客来杀高公，今天晚上就到。”
高骈非常害怕，问吕用之该怎么办。吕用之说：“张守一有法术，可以对付刺客。”
晚上，张守一让高骈穿上女人的衣服，到别的房间去睡，他自己睡在高骈的床上。夜深人静的时候，他把一个铜器用力扔到台阶上，发出很大的声响。然后，又把事先准备好的猪血洒在房间里，看上去很像搏斗过的场面。
早晨，张守一笑着对高骈说：“差一点儿丧了命。”
高骈流着眼泪说：“先生的再生之恩，高骈永世不忘。”
有一个人叫萧腾，贿赂吕用之，想谋求盐城县县监一职。吕用之去找高骈，高骈觉得有点儿为难。吕用之说：“我不是替萧腾求官。最近我从神仙那里得到消息，盐城县的井里有一把宝剑，有灵气的官员才能取到。萧腾原先是神仙身边的人，所以我想让他为高公取剑。”
高骈立刻答应了吕用之的请求。
萧腾任盐城县县监几个月以后，用小匣子装了一把铜匕首来献给高骈。吕用之一见，连忙下拜，说：“这是北帝的佩剑。谁要是得到了它，几百里之内，什么兵器都伤害不了他。”
于是，高骈用珠宝装饰这把剑，出入坐卧，不离左右。从此以后，吕用之自称为磻溪真君，称张守一为赤松子，诸葛殷为葛将军，又说萧腾是秦穆公的女婿。
一天，吕用之在一块青石上刻写了许多奇形怪状的文字，大意是玉皇大帝把此石授予白云先生高骈。然后，他让亲信把这块青石偷偷放在道院的香案上。高骈看到后又惊又喜。吕用之对他说：“玉皇大帝知道高公虔诚修炼，功德卓著，要让高公去仙界做真君。几天以后，鸾鸟仙鹤就会来这里迎接高公。我和张守一、诸葛殷、萧腾谪降人间的期限也快满了，正好与高公一道回上清宫。”
高骈听了这番话，立刻让人在道院中雕刻了一只大木鹤。他常常穿着羽毛制成的衣服骑在木鹤上。同时，他斋戒祭祀，烧炼金丹，耗费了大量的钱财。
吕用之卑微的时候，曾经寄身在江阳县的后土庙里。现在他志得意满，便请求高骈扩建后土庙。高骈马上派人找来江南最好的工匠，挑选江南最好的木材。庙建成以后，一有战事需要出征，高骈就带着整只的羊作为祭品到庙里去祷告。吕用之又说神仙喜欢居住高楼，劝说高骈建造一座迎仙楼，而后又让高骈建了一座高达八丈的延和阁，耗费钱财无算。
吕用之经常在高骈面前呼风唤雨，或者仰望天际拱手作揖，说神仙正从云层中通过。高骈听了马上跟着下拜。吕用之还用金钱贿赂高骈左右的人，一起欺骗高骈。高骈对吕用之不仅深信不疑，还把军府的政务全交给吕用之处理。吕用之乘机辞退贤人君子，引进邪恶之徒，并且滥施刑罚，滥加赏赐。淮南的政事被他弄得一塌糊涂。
吕用之知道，淮南百姓对他心怀怨愤。他害怕被人暗中告发，就让高骈设置巡察使。在高骈的支持下，吕用之招募了一百多个阴险狡诈的歹徒，号称“察子”，分派到广陵城的大街小巷。民间百姓的家庭琐事都被查得一清二楚。吕用之要是看中了哪家的妇女或财产，就诬告哪家谋反。广陵城中，因此而家破人亡的有好几百户。人们走在街上，不敢互相交谈。即使在家里，也都战战兢兢，连大气也不敢出。
吕用之又想掌握兵权，辖制将吏，便让高骈从淮南的各支军队中挑选出两万名骁勇的士兵，组成两支卫队，号称左、右莫邪都。高骈任命张守一、吕用之为左、右莫邪军使，并授予他们设置官职与任用官吏的权力。左、右莫邪都中的士兵衣装整洁，兵器精良。吕用之、张守一每次外出，都是前有士兵开道，后有侍从跟随，浩浩荡荡的，人数有一千多。
吕用之非常害怕他的阴谋败露，就对高骈说：“神仙其实不难接近，遗憾的是学仙的人不能摆脱尘世的羁绊。”高骈觉得有理，便谢绝宾客，不理政事，一心成仙。从此，吕用之得以独断专行，作威作福，肆无忌惮。淮南境内的人，只知道方士吕用之，忘记了节度使是高骈。
◎文苑拾萃
无事生祸
西川节度使陈敬瑄经常派人到所辖的县镇，暗中查访下属们在任上都干些什么，有没有不可告人的勾当。被派出查访的人称为“寻事人”。寻事人每到一地，总要设法寻出些“事”来，然后以此作为借口，向县官镇将索要财物。
一天，两个寻事人来到资阳镇，却没有找镇将谢弘让的麻烦。谢弘让感到很奇怪，就派人邀请他们来府中饮酒。这两个人不肯来。谢弘让心中忐忑不安，疑心自己在什么地方有了把柄。到了晚上，他的疑心更重，无论如何也不能安寝。深夜，他只身逃到城外，躲藏到天亮。
第二天早上，那两个寻事人走了。资阳镇的捕盗使杨迁乘机欺骗谢弘让说：“出来自首吧，不会追究你逃跑的罪过。”
谢弘让一回去，就被杨迁逮捕，押送到西川军府去请功。杨迁说谢弘让是他经过讨伐交战擒获的。陈敬碹不问青红皂白，立刻让人把谢弘让打得皮开肉绽，并把他钉到成都西门上，用沸油往他身上泼，再用胶麻拉开他的伤口。14天后，谢弘让被残酷地折磨致死。
孟子提倡孝悌
◎人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉·韩婴
孟轲（生卒年不详），字子舆。邹（今山东邹县）人。战国时思想家。受业于子思，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门正统学术思想。
在一个秋雨连绵的夜晚，孟子和学生们围坐在一起讨论孝悌和修养的关系问题，爱提问题的公孙丑首先提问：“老师，您为什么那么重视孝悌呢？”
孟子解答：“因为要实行尧舜的仁政，必须立足于孝悌。”
公都子接着问：“那么，什么是孝悌呢？”
孟子解释说：“孝顺父母为孝，尊敬兄长为悌。孝和悌是仁义的基础，只要每个人都爱自己的双亲，尊敬自己的兄长，天下就可以太平。”
◎故事感悟
孟轲是孔子儒家学派的继承人，他充分发挥了孔子的伦理和政治学说，其中很重要的一条就是性善论，而孝悌只是其中的一个分支。孟轲的“仁义道德”的主张与我们今天的关于“仁义道德”的含义是有区别的，但也不否认其有一定的合理的内核。
◎史海撷英
孟子谴责不孝之人
孟子谴责不孝顺父母的人，他认为不孝有五项内容。学生公都子问他有哪五项内容时，孟子说：“世俗所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母生活，二不孝；好钱财，偏爱妻室儿女，不管父母生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此受耻辱，四不孝；逞勇敢，好斗殴，危及父母，五不孝。”
孟子还认为，父母死后，应当厚葬久丧。他的老母死了，孟子给以隆重的送葬，棺和椁，都选用上等的木料，还专门派学生监督工匠制造棺椁。事后，他的学生也觉得选用的棺木太好了，便带着疑问对孟子说：“前几天，大家都很悲伤、忙碌，我不敢向您请教，所以今天才提出来。您看，用的棺木是不是太好了呢？”
孟子解释说：对于棺椁的尺寸，上古时没有一定的规定；到了中古，才规定棺厚七寸，椁要与棺相称。从天子一直到老百姓，都这样做了，才算尽了孝子之心。古人都这样做了，我为什么不能这样做呢？我给你们讲孝悌时，不止一次对你们说过：在任何情况下，可不应当在父母身上省钱啊！
◎文苑拾萃
滕文公问葬
公元前325年，滕国的国君滕定公死了，太子（即滕文公）派然友去请教孟子怎样办丧事。孟子主张厚葬久丧。他对然友说：“父母的丧事，尽心竭力去办就是了。曾子说过，当父母在世时，应按照礼节去奉待；他们去世了，应按照礼节去埋葬和祭礼，这就是尽孝。诸侯的丧礼，我虽然不曾学习过，但也听说过，就是实行三年的丧礼。从国王一直到老百姓，三年中，都要坚持穿孝服，夏、商、周三代都是这样办的。”
然友回到滕国，把孟子的话向太子汇报了，太子觉得孟子说的有道理，便决定实行三年的丧礼。但是，命令下达后，滕国的父老和官吏都不愿意，有人说：“三年丧礼，连我们的宗国鲁国（鲁国国君与滕国国君本来是同姓，都是周公的后代）的历代国君都没有实行过，我们何必去实行呢？”又有人说：“这样做，国家耗费太大了。”
当时议论纷纷，众说不一。
太子也觉得难办，又把然友找来，对他说：“我过去不曾搞过学问，只喜欢跑马舞剑。今天，我要实行三年之丧，百姓和官吏都不同意，恐怕这一丧礼我难以实行，请你再去替我问问孟夫子吧！”
然友受太子的委托，又匆忙坐上马车去请教孟子。孟子听了然友介绍后，严肃地说：“唉，这么一件事，太子何必老问别人呢？孔子说过：‘国君死了，太子把一切政务交给相国，在孝子之位痛哭就是了。这样，大小官吏没有人敢不悲哀的，因为太子亲身带头的缘故啊！’国君的作风好比风，百姓的作风好比草，风向哪边吹，草自然就向哪边倒。这件事，太子的态度一定要坚决。”
太子听了然友的汇报后，坚定地说：“对，这应当取决子我。”
于是，太子在丧棚里住了五个月，不曾亲自颁布过任何命令和禁令，这样一来，官吏们和同宗族的人都很赞成，认为太子知礼。
五个月过去了，到举行殡葬的那天，各国都派使者来吊丧，四面八方的人都来观礼，太子面容悲哀，哭泣哀痛，参加吊丧的人都非常满意。
孔融代兄受过
◎人之生也直，心直则身直，可立地参天。——明·王文禄
张俭（115—198年），字元节。山阳郡高平（今山东微山）人。汉桓帝时任山阳郡东部督邮，宦官侯览家在山阳郡，其家属仗势在当地作恶，张俭上书弹劾侯览及其家属，触怒侯览。党锢之祸起，侯览诬张俭与同郡24人共为部党。朝廷下令通缉，张俭被迫流亡。官府缉拿甚急，张俭望门投止，许多人为收留他而家破人亡。直到党锢解禁才回到家乡。
张俭是东汉山阳人，曾做过山阳东都督邮，揭露过宦官侯览及其家属的罪行。
汉灵帝建宁二年，党锢之祸再起，侯览发誓要捉拿张俭归案。他通过汉灵帝通令全国，欲置张俭死地而后快。张俭同孔融的哥哥孔褒是老朋友，为了逃命，他跑到孔褒家躲藏。说也凑巧，孔褒不在家；孔褒的弟弟孔融当时只有16岁，张俭认为他还小，就没有告诉他逃避侯览追捕的事。但是，懂事细心的孔融从他为难的表情上觉察到一定有什么急事，于是对他说：“我哥哥虽然不在，但是难道我不能替您作主吗？”说完就把张俭留下了。后来，张俭藏在孔家的事走露了风声，官府秘密派人来搜捕，但是张俭已经逃跑了，官吏便把孔褒和孔融兄弟俩送进了监狱。
当官府非要判他们的罪时，孔融说：“张俭是我留他住下的，要判罪，就判我吧！”孔褒说：“张俭是来投奔我的，不是我弟弟的过错，要判罪，我甘愿受罪！”官吏问他们的母亲，他们的母亲说：“我是家长，要判罪，就判我吧！”全家争着顶罪，弄得办案人犹豫不决，无法判决，只好呈请朝廷定夺。后来朝廷下诏书，只给孔褒定了罪，孔融因此也出了名。
◎故事感悟
只有到了关键时刻，才能表现出一个人的真情所在。在获罪入狱时，孔氏兄弟争先恐后去入狱，不将罪过推向兄与弟，实属难得，他们这种兄弟之情将永垂青史。
◎史海撷英
杜畿赴任
东汉献帝建安十年（205年）十月，已经归附司空曹操的并州刺史高干起兵叛乱，河内、弘农等郡都有人响应。当时，河东郡太守王邑受到朝廷征召，郡掾卫固、中郎将范先等人表面上请求挽留王邑，暗地里却与高干相互勾结。