235什么是调砂？
答调砂是在紫砂泥里掺入适量的颗粒状的缸砂，可产生“梨皮”、“鲨鱼皮”、“满天星”等装饰特色。
236什么是铺砂？
答铺砂是将处理好的缸砂或紫砂泥矿砂撒置在紫砂泥片的表面，再敲打平整，使砂粒嵌入泥片的表层之内，经烧成后，掺入的砂粒与泥片会形成不同的颜色和肌理效果，增加了紫砂陶的装饰美感。胎土加砂的具体做法虽有调砂、铺砂两种，但都是为了使紫砂壶胎的肌理更加丰富，“珠粒隐现，光闪夺目”。
237什么是绞泥？
答绞泥是将不同颜色的泥料叠放在一起，控制泥料的厚薄和绞扭手法，使泥料表面形成似木纹、石纹、云水等等自然纹理。可用于全器，亦可作为局部装饰。现代紫砂陶艺应用较多。
238什么是抛光？
答抛光是指在紫砂壶烧成后，用磨料将紫砂壶表面打磨平整，再用抛光剂和毡轮对器表进行抛光处理，产生玻璃相光泽。紫砂抛光壶，表面光可照人，主要出口泰国。抛光还可结合镶嵌工艺，在壶嘴端、口盖边缘及盖纽作包铜或包金处理，如包金乳峰壶。
239紫砂壶的刻款有什么特点？
答紫砂壶上的刻款，一般是在制壶坯时用竹刀或钢刀刻出的，烧成后陶胎坚硬，不能奏刀划刻。但后刻款识的情形仍有存在。不过很容易区别，因为刻款经过烧成，笔画刀口会形成结晶光面。后刻的款识，则会将原有的光面层破坏。印款的模刻也如此，印面字间不可能光泽自然。在壶上后刻款识，绝大多数是作伪，应慎于识别。
在印款普及后，刻款只用于刻铭文，大部分用行书，也有篆书，楷书刻款则罕见。
240紫砂壶的印文款识有什么特点？
答印款是指在紫砂壶坯上施加印文。一件紫砂作品多为一人独立完成，作者多用印记来表明，这与历史上其他的陶瓷艺术品有所不同，而与中国古代书画十分相似。与刻款相比，用印章有许多优点，如艺人不擅书法，请人刻一方印，可用很多次，每次印记肯定是一样的；在壶上用印，方便易行，比在壶上刻款快得多，宜于批量生产。所以在清代初期，印款取代了刻款。但有些制壶名家书法较好，则刻款与印章并用。
印款是作者的署名，也是紫砂壶不可或缺的艺术装饰。制壶高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陈曼生为杨彭年治印，吴大为黄玉麟治印，潘稚亮为王寅春、裴石民治印等。一般艺人请刻章艺人治印。所以，紫砂壶上印章水平也有很大的差异。
印章有圆形、半圆形、椭圆形、长方形、正方形、葫芦形、瓦当形、自然形和肖形等，款识字体有楷书、小篆、缪篆、隶书等，款识的内容有制作者、定制者、监制者、纪年等，还有斋名、堂名、馆名、室名，以及多种寓意的闲章。清末至民国时，更有图案化的印记和工厂、商号印款。印记一般印在壶底部、盖内、下等处。
241紫砂壶从何时开始出现款识？
答根壶身据已现有有款的识文。献周记高载起，《自阳供羡春茗制壶壶系，》的《正始》篇中提及供春时说：“人皆证为龚，予于吴同卿家，见时大彬所仿，则刻‘供春’二字，足折众讼云。”而且供春壶的款识是刻款。在《阳羡茗壶系》中，还提到时大彬的款识有两种方法：“镌壶款识，即时大彬初请能书者落墨，用竹刀画之，或以印记……”但在成书于乾隆丙午年（1786）的《阳羡名陶录》有关款识的文字中，却多为刻款，而未提及印记。
242明代紫砂壶的印款有什么特点？
答根现据明现代存中的晚文期物的及紫藏砂品壶，，我多们数可是以用发楷书刻款的，而较少印款。
243清代紫砂壶的印款有什么特点？
答清人代撰，铭制则壶用人刻已款经，大印多记用与印刻款款，并由存文。如文人定制，则壶身铭文用刻款，而壶底的文人斋名、堂名、馆名则用印款，制壶人则在盖、把下甚至流下盖印章。如属制壶人制作，如陈鸣远“南瓜壶”，印记、刻款均在壶身，并亲拟铭文。刻款用真、行、草、篆、隶等书体，印记有阴文、阳文，有盖印、底印、把下印等，大小不一。曼生壶后，印记、款识已成为必不可少的工艺要求之一。
244民国时期紫砂壶的印款有什么特点？
答民国时期，一些艺人应邀在宜兴、上海等地专门为商号制壶或仿制古壶，所用印章常有商号，如金鼎、铁画轩；制壶者用小章钤在盖内或下，或在底部镌刻“大彬”、“陈鸣远”的款或钤印，在盖内或下钤作者小印，表示是仿作。印章中还有花押，即只有图案而无文字。也有过英文字母的，还有满、汉文在一起的。
245中华人民共和国成立后紫砂壶的印款有什么特点？
答中华人民共和国成立后的宜兴紫砂壶，大都有“中国宜兴”或“宜兴紫砂”四字方章。壶底或盖内钤上“狮灯”、“合梅”、“梅桩”、“洋桶”一类品名，而无作者署款，一般为大量供应的商品。
20世纪40年代末50年代初，一些艺人用过木质图章。在1955年成立合作社时，汤渡陶业生产合作社下面的一个生产工场所做壶，曾用“宜兴汤渡陶业生产合作社出品”圆印章作底印。在宜兴县蜀山陶业生产合作社时，也曾用“宜兴县蜀山陶业生产合作社出品”的印记。
24620世纪60年代紫砂壶的印款有什么特点？
答20世纪60年代，宜兴紫砂工艺厂批量出口茶壶，底部均有“中国宜兴”四字方印，而无作者名款。偶有少数艺人在壶底或下用作者印款。
247文革时期紫砂壶的印款有什么特点？
答“文化大革命”中，由于不正常的社会政治生活状态，紫砂壶上不许作者署款。但由于出窑评审难以追查责任，于是便有了代表作者的数字编号，后又用木质印章，这种壶被收藏者称为“文革壶”。直到70年代末，一直只标“陶工”之类，不署个人名号。又如“长乐”印记，是紫砂工艺厂研究室集体创作的名款（也有代表个人名款而用的）。当时只有极少数艺人私下在代表自己水平的作品上，偷偷盖上个人印章。
24820世纪80年代以来紫砂壶的印款有什么特点？
答进入20世纪80年代后，伴随着改革开放的进行和深入，宜兴紫砂行业渐渐恢复了传统的紫砂壶制作习惯。尤其是当香港的罗桂祥先生前来定制名人作品后，名人名作的经营意识开始确立，于是艺人渐渐恢复个人名款，并逐步成为鉴赏的重要标志之一。
249好的紫砂印记款识有什么要求？
答紫砂款识已成为紫砂装饰不可或缺的一部分，不过，有的紫砂器虽然有款有印，但款识不够精当，常使人感到艺术内涵不够，因此历来制壶高手、名家对钤具印款都十分讲究。
如同书画作品，紫砂壶上的印款，一要大小合适，与壶的大小相协调。二要位置得当，一般应钤在壶的底部、盖内、下，尤其是用在明处时，更要审察位置是否合适。三要讲究布局匀称、呼应和谐。四要印款的内容与壶形风格协调，不要一印钤多种风格的壶。五要讲究钤印的轻重适宜，要恰到好处地体现出印文的金石风格。
250什么是墨宝壶？
答简单地说，墨宝壶是镌刻著名书画家墨宝的紫砂壶。这类作品集金石、书画和文学为一体，有很高的艺术价值。墨宝壶在明清时期就有，董其昌、陶煌图、郑板桥、陈曼生、吴大、任伯年、吴昌硕等著名的书画家，都曾经和著名的紫砂壶艺人合作，在紫砂壶上留下了珍贵的墨宝，是紫砂收藏中的极品。
251参与墨宝壶设计、制作的现当代书画名家有哪些？
答现代墨宝壶在20世纪50-60年代就有了，黄宾虹、亚明、唐云、程十发等是较早在紫砂壶上留墨宝的著名书画家。例如，江苏省著名画家亚明与制壶名家王寅春合作，制壶三款，其中有一款四方壶最成功，取名为“亚明四方壶”。限于当时的历史条件，没有形成太大的影响。
20世纪80年代初，由于紫砂收藏热的兴起，国内许多著名书画家都曾与制壶名家合作，在紫砂壶上留下非常珍贵的墨宝。如朱屺瞻、亚明、冯其庸、韩天衡、钱君匋、韩美林、范曾等，都先后参与并加以倡导，进一步推进了墨宝壶的繁荣与发展。尤其是在1989年，江苏著名画家亚明曾邀请全国书画名家共50多人到宜兴，与壶艺高手合作制壶180多把，其中有不少是当代紫砂精品，产生了很大的影响。
252什么是纪念壶？
答纪念壶是为了纪念社会上发生的某件大事，或某一个单位成立多少年的庆祝会而制作的，如，香港回归纪念壶、八运会纪念壶、《文汇报》创刊六十周年纪念壶等。这些纪念壶少则几十把，多则几百把，大多数由名家监制，紫砂壶由一般艺人制作（中等做工），壶上所刻的名人题字、书画墨宝都是复制品。纪念壶虽然没有墨宝壶那样珍贵，但它毕竟具有某种纪念意义，还是有一定收藏价值的。
20世纪90年代中期，随着港台及东南亚地区紫砂热的衰退，宜兴紫砂壶的价格回落，书画名家与壶艺名家合作的墨宝壶也大为减少。但另一种由名人题字画的纪念壶又兴起来了。