爱情，你是不是疯子和呆子间的可笑游戏？
一个乡镇土大款征婚，竟有数十名女大学生应征。爱姓钱一有钱才有爱情？
有些厌倦婚姻的男人，为了寻找爱，两次在婚姻中挣扎，最后省悟，决定找个保持距离的情人。因为距离才会产生美感。
还有一些男人，因为太优秀，被妻子当成了笼中的鸟。婚姻是不是令人寂寞的原因？
爱情究竟是什么？
这个问题谁都能回答，但恐怕谁也说不好。
天文学家说，爱情是一对双星之间得以相互围绕旋转的引力场。
地理学家说，男人是山，女人是水，爱情是山水之间最完美结合所形成的地貌。
气象学家说，爱情是高压脊与低压槽相遇后所形成的和风细雨或狂风暴雨。
数学家说，爱情之解不可思议：1+1=∞
物理学家说，爱情是正负两极相撞进发出的强烈而耀眼的电火花。
化学家说，爱情是两种元素之间剧烈或不剧烈，持久或短暂的化合和分解反应。
生物学家说，爱情是男人和女人之间最自然的性交关系之最漂亮的包装。
心理学家说，爱情是一种永久性的记忆，遗忘曲线的数值在这里永远等于零。
社会学家说，爱情是男人和女人之间一种最伟大、最高尚、最无私、最纯洁的社会关系。
文学家说，爱情是一部永远也写不清、写不好、写不全也写不完的悲剧故事。
经济学家说，爱情是一对男女之间公平、公正、公开的等价交换。
哲学家说，爱情是从实践到认识，再从认识到实践的多次反复后，有关情爱问题之相对真理的集中概括。
法学家说，爱情是制定男女婚姻和性关系强制性规范准则的立法基础。
伦理学家说，爱情是只讲奉献，不讲索取的最无私的一种精神情感境界。
教育学家说，爱情是没有教学大纲、没有课本教材、没有专职教师的人生必修课。
历史学家说，爱情是对过去所做蠢事、错事、傻事、荒唐事的痛苦回忆。
考古学家说，爱情是一具价值连城却永远不会复生的木乃伊。
未来学家说，爱情是地平线上的太阳，永远象征着未来的某一天。
诗人说，爱情是铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，爱情像红艳的花朵，像沉重的叹息，又像熊熊的火炬。
画家说，爱情是会变黄的纸，会褪色的墨，会风干和剥落的油彩。
智者说，爱情是疯子兼呆子之间的可笑的游戏。
傻子说，爱情就是披红戴花进洞房，上床睡觉生儿子。
寓言家说，爱情是千古流传，却常讲常新的美丽、神奇的童话。
策划家说，爱情是一个每时每刻都在谋划却又永远也达不到预期目的的大阴谋。
神学家说，爱情是上帝惩罚人类的惟一理由。
道学家说，爱情是天地之间最不可饶恕的罪过。
男人们常说，爱情是我事业成功的保证。
女人们则说，爱情是我生命中的惟一。
这么多的答案，可谓千花齐放，万家争鸣，见仁见智，各有其说。可是，爱情究竟是什么呢？到底，还是没有说清楚！
世界上有许多怪事情，实在让人想不通。连爱情是什么都没有搞清楚，可是对爱情的褒贬议论却一天也没有停止过。
1．爱的原动力
古今中外，讴歌赞美爱情的人数不胜数。
薄伽丘说：真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。裴斯泰洛齐说：爱的启示就是世界的救赎！爱是缠绕大地的一根韧带。莱克尔说：爱是以无穷的光照亮他人。席勒说：爱使伟大的灵魂更加伟大。歌德说：真诚的爱情比金石坚，似朝霞升现在山之巅！巴尔扎克说：真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫脊，看起来越格外悦眼。雨果说：人生是花，而爱便是花的密。高尔基说：没有比爱火更烈的火。赫尔岑说：特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。郭沫若说：春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界？丁玲说：纯洁的爱情，是一个浪漫的梦，是一首美丽的诗，是一段百读不厌的文章。
并不是所有的人都对爱情抱乐观的态度，绝大多数的人对爱情的评价是错综复杂的。
爱情是神秘的，它可以为你架起一座通向天堂的桥梁，也可以为你铺就一条进入地狱的道路；可以是一本插满各种精美邮票的集邮册，每每翻开，都会使你赏心悦目，惊喜不已；也可以是一串聚集了无数悲欢离合、生离死别的多米诺骨牌，轻轻掀翻一张，马上就会引发可能会发生千变万化的连锁效应。
爱情又是非常简单的，如同去品种齐全、琳琅满目的超级市场中挑选一双鞋子、一条领带；或是帮哪位小学生做一道四则混合运算题、复习掌握ABCD等26个英文字母；更像周末去湖面荡舟，去林中郊游，去康乐中心打上几局保龄球，或是在傍晚沿着绿阴小路悠闲地漫步。
有人说它太俗，是因为它像是一个势利小人，只认金钱和权势。有钱有势时，它对你笑脸相迎，喜形于色，温柔体贴，不离左右半步；贫困潦倒时，它则待你面若冰霜，横眉冷对，拂拂袖而去，千呼万唤也绝不回头。
有人说它太虚，是因为它更像一座永远也走不到近前的山峰，远看千姿百态，秀丽挺拔；近看奇石怪洞，草深林密；再近一些看时却成了一片混沌不清、瞬间消逝的海市蜃楼。
爱情说大一些，是璀璨的太阳，是美丽的月亮，是天边飘逸的流云，是山中悦耳的回声；说小一些，则是一盒流行歌曲带，一剂伤风止痛膏，一双迷你连裤袜，一块奶油巧克力。
爱情说好听一点，是一种催人向上，增强人斗志，坚定人信心的催化剂；是一种让人聪明，把人变得更加成熟、更加完善的营养液。说难听一点，是一柄摧毁人意志、斩断人翅膀、刺伤人心肝的利剑；是一碗让人不能不喝、不喝不行、喝了之后频频犯傻，屡屡失误，找不着东南西北，分不清上下左右的迷魂汤。
古往今来，讥讽、诅咒爱情的也大有人在。
爱情是一场感情的赌博。在下赌注之前，谁也不知道会是怎样的结局。男女双方下的筹码就是自己的一颗心。赌赢了，就认为自己是世界上最幸福的人，遇到准都对人家笑逐颜开，手舞足蹈，口若悬河地调侃个没完，别人会以为你疯了，哪根神经出了毛病。赌输了，又会以为自己是世上最倒霉的人，为了根本不值得计较的人去自己苦自己，或捶胸顿足，痛哭流涕；或垂头丧气，郁郁寡欢；或者跑到街头巷尾的一个小店里去喝二锅头，直喝得伸出双手数出十一根指头，才摇摇晃晃地一路扭将出来，朋友劝一句，你会骂上几十遍：她丫算什么东西？天生的贱货，给老子提鞋我都不要！众人会说：这小子醉了，弄回去完事。
爱情之赌，真让人伤心！
爱情是一桌筵席。风风火火地四处下帖子，请客人。然后是接朋友、迎嘉宾，高朋满座，倒也气派。桌上菜肴也算丰盛，南北大菜，中西风味，生猛海鲜，烹炸炒涮。宴中也还热闹，宾主推杯换盏，猜拳行令。吃得油光满面，喝得东倒西歪。最后的结局当然是桌倒椅斜、人仰马翻，一片狼藉。原本就知道，天底下没有不散的筵席，可到头来，依旧是重排新宴，再邀新友，依旧是宾客盈门，觥筹交错，热闹非凡。最后也依旧是酒尽曲终，吹灯拔蜡，人去楼空。剩下的只有淡淡的回忆和阵阵的孤独。
爱情之宴，真让人寒心。
爱情是假惺惺的虚伪许诺，惨兮兮的泪水滂沱。爱情是苦涩的酒，发霉的醋，长满绿毛的黑面包。爱情是掉了底的破皮鞋，秃了毛的旧牙刷，断了丝的电灯泡。
赞美也好，咒骂也罢，还是不知道爱情是什么。
其实，爱情是男女间相互假设的场景，活像一出精彩绝伦的《三岔口》。爱情是一个各自感觉自我的过程，是自我心灵中的虚拟空间。在这其中，自我驰骋想象的野马，自我陶醉虚幻的幸福，在充满错觉的思维世界中，自言自信，却又以为这是来自对方的关切和爱恋。付出与得到，都在乎一心。
自我的爱情，爱情的自我，爱，即是虚无。
2．凤凰共舞
中国的古典式爱情绝大多数是冒牌货。
等级森严的封建专制社会中，孔孟之道，程朱理学：惟小人与女子难养；女子无才便是德；未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；饿死事极小，失节事极大。一根根绞索套在女性的脖子上，勒得她们喘不过气。女性在社会上的地位如同鸡犬，连人身自由都不能得到保障，连生存都受到威胁，侈谈爱情难道不觉得太荒唐了吗？
封建君王、贵族士大夫，他们与女性之间不会有真正的爱情。无论他们怎样对自己的妻妾奴婢、丫环侍女信誓旦旦，说爱她们爱得发疯发狂，如痴如醉。到最后，被迫害、被欺辱、被愚弄、被遗弃的还是女性。说到底，女性是男性的一件器物。
宫廷之中，一旦触犯龙颜，下至嫔娥彩女，上至妃子皇后，一样打入冷宫，废为庶民。昨日天子恩爱的娘娘，顷刻间就成了失宠的罪人。
上行下效，民间也是如此，无论是怎样的夫妻恩爱，如胶似漆，也不管是什么青梅竹马，天作之合，只要女性犯了所谓“七出”，一纸休书便可宣告“爱”的终结。如此这般，不得不让人感叹：婚姻确实有，爱情实际无。
至于在几千年的传统文化中，其对爱情的注解就更是虚幻之说了。传统文化中总是赞美男女之间如何幸福美满，幸福美满的内容则是夫妻一唱一和，互敬为宾。似乎夫妻之间只要有问必答、有求必应，整天“请进”、“看茶”、“谢谢”、“请用饭”、“别客气”、“走好”、“免送”一类的礼貌用语充实家中，爱情之神也就登堂入室了，若真如此，你去客栈小住，从热情殷勤的店小二和女招待那里岂不也可以享受到“爱情”的温馨与甜蜜吗？他们绝对奉你为“上宾”，会让你感到真真切切的“宾至如归”。
这种宾客式的爱情纯属胡编乱造，这才是真正对男女之间真挚爱情的曲解和亵渎。
人们还时常将夫妻间和谐当做爱情的见证。而和谐的见证就是男女之间的颠鸾倒凤，云雨合欢。即是说性的和谐就是爱情的成功。
其实，中国古代对性的注重是畸形的。在男女性关系上，男人在婚内可以娶妻纳妾，呼媵唤婢；婚外还要遍采花草，嫖娼狎妓。而女人则必须恪守妇道，洁身如玉。丈夫在世时必须侍奉他为上天，只能与他有性交合，绝不允许有任何的红杏出墙之举。丈夫死后又要为死鬼守节，终身不再出嫁，所谓好女不嫁二夫，节妇从一而终。
将男女间性的和谐看做爱情的成败，对男人说毫无意义，因为社会允许他们可以去与别的女人有性行为，这本身已与爱情无关。对女人说则是不公平的，她只许与自己的男人性交，否则就是大逆不道，可她就命中注定只能对这个在外寻花问柳的男人产生终身不渝的爱情吗？
诚然，绝大多数的下层社会的饮食男女，他们为条件所限，也只能生活在一夫一妻制的“爱情”模式中，在那里没有鸿雁传书，没有红叶题诗，没有海誓山盟样的情趣，没有风花雪月般的浪漫。在这种清水煮白菜的婚姻中，找不到半点爱情的气息。日出而作，日落而息。男耕女织，生儿育女，饲鸡养豕，种瓜植豆，几千年就是这样过来的。
有人说“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”多么和谐，这难道不是爱情吗？
列呲爱情实在不敢苟同。耕田织布，挑水浇园，只是一种劳动上的分工，这与爱情又有什么必然联系呢？从男耕女织小农经济的贫脊土地上，绝不可能生长出“夫妻恩爱苦也甜”的男女情爱之果。
中国开放了，爱情也可以进入市场流通了。20世纪80年代末，上海《新民晚报》刊登出第一则征婚启事，为说明问题现将全文一并摘引如下：
某男，34岁，宁波地区乡镇企业厂长。年薪万余元，宁波有楼房400平米，本市有带厨房和卫生间的私房60平米。因故离异，无负担。事业心强，欲觅本市宜社交，适做秘书工作，貌秀和善，高中以上文化程度，24～30岁未婚姑娘为伴。
短短的三天之内，就有400名姑娘来信应征。其中女大学生有58名，平均年龄25．7岁。
这58名妙龄女郎是知识女性，都有较高的知识文化素养，应该说，她们应该知道：追求什么样的爱情？爱情的标准是什么？
A姑娘皮肤白皙，气质高雅，是一名学经济管理的大学生，在一家工厂当科员。她坦率地说，优越的经济条件当然是吸引她的一个重要方面。B姑娘相貌端庄，双眸有神，一笑一对酒窝。是一名夜大学生，厂里的团支书。她说，她不喜欢平平淡淡地度过一生，喜欢冒险。她明确表示，她还想尝尝当后娘的滋味呢。C姑娘马上就要拿到大专文凭，她直言不讳地说，文凭热已经过去，她心灰意懒。她拼得是这样的苦，几乎精疲力竭，看来这一切都是徒劳的。所以，她来应征，或许这是条走向新生活的道路。D姑娘更是光彩照人，一身金黄色的穿戴，手拿鲜花来见征婚者。她是一名学机械的大学生，对公共关系很感兴趣。她说自己会讲英语、日语，会打字、跳舞、打桥牌，善交际，懂公关，精通文秘，所以征婚拟选的佳侣应非她莫属。
从这四名应征的女大学生中，我们看到了些什么呢？从她们的言谈中，又悟出了些什么呢？
一个只有小学文化水平，离异后有两个孩子的乡下农民凭什么能得到这些就是在20世纪末的今天也算女孩中的佼佼者的姑娘们的青睐呢？反过来征婚者又凭什么能提出“宜社交，适做秘书工作”（能力），“貌秀和善”（相貌、性格），“高中以上文化”（学历），“24～30岁未婚”（年龄、婚姻状况）等等种种要求女方近似完人的应征条件呢？
女大学生们追求的爱情，征婚者想要得到的爱情，在这里都有一个共同的前提：
金钱，住房，即优越的经济条件。
试想如果没有这点，他们之间会有交往吗？
这些女大学生之所以不顾征婚者是一个素不相识的陌生农民，不论他只有小学文化，不惜“当后娘”也甘心情愿地“冒险”应征，最最重要的就是因为他的“经济基础”。
爱情在市场经济似乎让一切的一切都已经“天翻地覆慨而慷”的今天，仍旧是飘浮在理想天空的幻影，是个难以变成现实的美丽的梦。
女人挑选男人的时髦条件，首先是钱。
这里的钱，不仅指男人现在有多少钱，还包括他将来能不能挣到大钱。女人们常说要找一个有本事的人，有事业心的人，有成就感的人。翻译过来：本事就是挣钱的本领；事业心就是发财的欲望；成就感就是当大亨阔佬的想法。把冠冕堂皇的包装剥下来，剩下来就是一个意思：只要你有钱，爱你没商量；没钱了，别再来找我！
值得一提的是这种拜金主义的爱情在知识女性中也颇为流行。过去“傍大款”、要“插足”的多半是文化层次较低的女性，现在女大学生，甚至女硕士、博士都加入了这个队伍。有个女孩给自己改名叫“钱由爱”，字面上的解释好像是钱由爱来，其实行为却是有钱才有爱。
某刊物曾这样报道：北京大学凡是有舞会的夜晚，奔驰、本田、奥迪、蓝鸟就会蜂拥而至。舞会散后，西装革履、挺着将军肚、提着大哥大的款爷们就会携着女生登车而去。北大的男生愤然不平：款爷们在外面什么都玩腻了，就剩下找清纯可爱的女大学生尝尝鲜了。可反过来想，这些实际上可爱但并不清纯的女大学生们，难道就会白白让款爷们尝鲜吗？于是终于有人喊出了“北大，你不该这样堕落！”
可见，金钱永远是男人召唤女人的魔笛，商品经济存在一天，这样的堕落就不会消失。