《红楼梦》是一曲女性的颂歌。在这曲女性的颂歌里，曹雪芹把他炽热的爱、浓烈的情都献给了他笔下的女性，把他诗画般的梦想都凝聚在大观园“水做的女儿们”身上。元、迎、探、惜、钗、湘、晴雯、鸳鸯、袭人等，都是他讴歌的对象。但是，曹雪芹倾其所有心血、情感和智慧，纵情高歌、精心塑造的，还是魅力四射的阆苑仙葩林黛玉。
蒋和森《红楼梦论稿》云：“林黛玉是中国文学上最深印人心，最富有艺术力量的女性形象。人们熟悉她，甚于熟悉自己的亲人。只要一提起她的名字，就仿佛嗅到一股芳香，并立刻在心里引起琴弦一般的回响。”李希凡先生也说：“林黛玉是曹雪芹用全生命的力量塑造出来的不朽的艺术典型。”
那么，林黛玉的魅力究竟在哪里呢？
有一位旧红学家曾经作过这样一种概括：“其爱情之纯挚，心地之光明，品行之诚悫，胸怀之皓洁，真正不愧情界中人。”这种概括，虽不甚全面和精当，但也基本不错。我们认为，林黛玉的魅力主要表现在：人格的魅力、情感的魅力、诗才的魅力和形象的魅力。
清代涂嬴《林黛玉赞》云：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》最。”是的，在《红楼梦》里，林黛玉人品最好，人格最高。她始终保持着自己人格的本色，始终坚守着自己做人的标准。她思想清纯，心灵澄澈。不慕名利，不求时尚。就如对贾宝玉来说，出生于“钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族”的贾宝玉一生下来，家庭就给他安排了一条功名富贵、荣宗耀祖的人生道路。薛宝钗劝他要“留意于孔孟之间，委身于经济之道”；史湘云也要他“谈谈讲讲仕途经济的学问”；唯独林黛玉从不说“八股时文”、“仕途经济”的“混帐话”，从不劝宝玉立身扬名，表现了对世俗功名利禄的扬弃和极端鄙视。她孤标傲世，绝尘脱俗。对封建虚伪的礼教，她总是伶牙俐齿、用“比刀子还厉害”的语言加以嘲讽；对周围的世态人情，她总是敏感而多疑。她不懂、也不屑于去学所谓的“处世之道”，从不到贾母、王夫人面前去邀怜取宠；权贵北静王送给贾宝玉一串念珠，贾宝玉兴高采烈地把它转送给林黛玉，林黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要！”元妃省亲命人题诗“颂圣”，众人都想借此机会巴结一下“皇妃娘娘”，她却“胡乱做一首五言律应景”，敷衍了事。
但另一方面，在林黛玉的人格里，她并不是一味地“孤高自许，目无下尘”。相反，她还常常表现出对别人的尊重，尤其是对下人的尊重和关切。宝玉就说过，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。又比如宝黛吵架，紫鹃常常责备黛玉，说她“太浮躁了些”，“宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是”。对于紫鹃的批评，黛玉总是默默接受，乃至与紫鹃名为主仆，实则情同手足。再如香菱求宝钗教她作诗，宝钗说她“得陇望蜀”，“叫有学问的人听了反笑话，说不守本分的”。将香菱教训了一通。香菱转去求黛玉教她，黛玉却热诚相接，并说道：“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”于是，又给香菱讲解诗的作法和要求，又把自己珍藏的诗集借给她，并指定阅读的篇目，还给她出诗题，并给予创作上的指导。堪说是“诲人不倦”，一点也不认为收婢妾做门生，有损自己的尊严。从钗黛对香菱学诗的不同态度，我们可看出钗黛二人不同的人格本质。
林黛玉人格的魅力，还表现在她愈是处在屈辱的境遇下，愈是坚持自己人格的尊严。潇湘馆门前的那千百竿翠竹正是她不屈人格的象征：“瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，又似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”她一进荣国府，就告诫自己“不要多说一句话，不可多行一步路”，因为她“生恐别人耻笑了去”。送宫花是薛姨妈让人送的，周瑞家的从梨香院出来，顺路走到哪里便送到哪里。当送到黛玉时，黛玉却冷笑道：“我就知道不挑剩下的，也不给我。”有一次看戏，王熙凤说，龄官一化妆“活像一个人”，逗大家猜。一向心直口快的史湘云，脱口就说像黛玉。宝玉一听，慌忙给云儿“使个眼色”，示意湘云不可乱言。所有这一切，黛玉都看在眼里，记在心里。之后黛玉便找宝玉算账：“我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑。”因为，在封建时代，“戏子”是最没有社会地位的，如果把某人比作“戏子”，那便是对某人的鄙视和侮辱。还有一次，黛玉去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个纯粹的误会，竟是那样深深地挫伤了她。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了”。因为在她看来，人格的尊严高于一切，即使失去了生命，也不能失去人格、失去做人的尊严。
林黛玉情感的魅力，首先表现在她性情朴直、率真。她单纯、任性，她凭着自己感情的流转，爱说就说，爱恼就恼，爱哭就哭。她不作伪，不矫饰，在芜杂的生活中保持着纯真的自我，寻求着真淳的情感。她不怕得罪任何人，薛宝钗被她讥刺过，史湘云被她恼怒过，惜春被她打趣过……又如袭人和宝玉的暧昧关系，大家都心领神会而不言明。但是到了林黛玉，她竟当面对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”
林黛玉情感的魅力，还表现在她情感深挚、诚厚。她痴情，她执著，她把爱情看得比生命还重要。她爱宝玉，她把全部自我都沉浸在对宝玉的爱情里，爱情是她生命的支柱和灵魂的寄托。她的眼里、心里只有宝玉，所以她也要求着、期待着宝玉的眼里、心里也只有自己。然而宝玉是一个多情之人，宝玉“见了女儿便清爽”，有时甚至“见了姐姐忘了妹妹”，所以她不满宝玉，她要和宝玉吵架。当她看见宝玉从宝钗屋里出来，她不满：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞来了。”当宝玉听从宝钗的劝告，不喝冷酒，她又不满：“我平日和你说的全当耳旁风，怎么她说了，你就依得比圣旨还快些？”至于，人们一说“史大姑娘来了”，宝玉听了“抬身就走”，自然又引起她的不满。而最使她不快的，还是宝玉曾向云儿使的那个“眼色”，所以她“尖酸”地责问宝玉：“我恼她与你何干？她得罪了我又与你何干？”由此可见，她的恼、她的哭、她的吵、她的“无理取闹”、她的“不可理喻”，都源于她对宝玉深挚的爱以及对真挚爱情务求专一的期求。她不是怨宝玉给她的爱太少，她是恨宝玉分给别人的爱太多。