【作者介绍】家颐，字养正，宋代四川眉县人，著有《子家子》。文中，作者主张“读书”、“教产”。在内容上，主张“积学”、“积善”结合，注重社会公德和遵纪守法的教育。在做人上，主张“为当代人作贡献”，“为后人做楷模”，倡导做一个品德高尚，有所作为的人。更重要的是，作者综合“性情、志向、才能、士气、过失”五个方面的教子重点于一体，提出“德智并重，优劣互补”，力主把子女培养成为德才兼备的有用人才。
【原文】人生至乐，无如读书；至要，无如教子。
父子之间，不可溺于小慈。自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。
教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。
养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。
人家子弟，惟可使觌德，不可使觌利。
富者之教子，须是重道；贫者之教子，须是守节。
子弟之贤不肖，系诸人；其贫富贵贱，系之天。
世人不忧其在人者，而忧其在天者，岂非误耶?
士之所行，不溷流俗，一以抗节于时，一以诒训于后。
士人家切勤教子弟，勿令诗书味短。
孟子以惰其四支为一不孝，为人子孙游惰而不知学，安得不愧?
——《诫子通录》
【译文】人生最大的快乐，莫过于读书；最要紧的事情，莫过于教子。
父与子之间，不可沉溺于小小的疼爱之中。从小用威严去约束他，用礼节去纠正他，那么长大以后就没有不贤的遗憾了。
教子的原则有五条：指引他的性情，开阔他的胸襟，培养他的才干，激发他的志气，批评指责他的错误。这五条一条都不可偏废。
培养子弟就如培养芝草和兰草一样：既要聚积学问以培育他，又要聚积善事以滋润他。
人家子弟，只可以使他崇尚思想品德，不可以使他崇尚功名利禄。
富裕的人教子，必须要重品德，穷苦的人教子，必须要坚持节操。
子弟的贤与不贤，全在于人为；他们将来的富贵贫贱，全在于天命。世人不担忧人为的方面而担忧天命方面，那岂不是错了吗?
读书人的行为，不能混杂于世俗人之中，一要在当时坚持节操，二要为后人留传下法则。
读书人家一定要勤于教育子弟，不要让他们缺乏读书的兴趣。
孟子以四肢懒惰而不顾忌父母的养育之恩为不孝之一，如果为人子孙的只知道游手好闲而不知道学习，难道就不感到惭愧吗?