姜亮夫（1902-1995）
当代着名语言学家。原名寅清，以字行。云南昭通人。1953年在浙江师范学院（杭州大学前身）任教，后为杭州大学教授、博士生导师。致力于音韵学、文字学、敦煌学、楚辞学研究，善于综合运用民族学、人类学、神话学和中外古代史知识考释文字。20世纪80年代以来曾任屈原学会会长、中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会会长、中国训诂学会顾问等职。所着《中国声韵学》是早期讨论传统音韵学的概论性着作之一。论文《声考声数转纽表》用列表统计法，对古声母及其变化条贯整理。着有《瀛涯敦煌韵辑》、《敦煌——伟大的文化宝藏》、《屈原赋校注》、《楚辞书目五种》、《楚辞通故》、《莫高窟年表》、《敦煌学概论》等。
“水木清华”和“花都巴黎”
姜亮夫（1902-1995），原名寅清，字亮夫，云南昭通人。着名的楚辞学家、文献学家、敦煌学家和语言学家。
姜亮夫出身名门，他的父亲曾是滇东昭通十二州县反清“光复”运动的领导人之一。而在姜亮夫年少之时，他还接受了梁启超、章太炎诸的思想影响，从小就以天下之事为己任。他后来回忆说：“我父亲有一件事情使我非常感动，他喜欢文天祥的《正气歌》，几乎每年都要写一次，并且都写成大的条幅，可以在墙上挂的。所以，我八岁时就把它背熟，父亲给我讲解，我一生之所以有一些爱国主义思想，恐怕要数父亲的影响来得大。”出生在这样一个思想先进的知识分子家庭，又遇到了新旧交替的历史时代，使得姜亮夫在思想上从小就奠定了民主爱国的根基。
1921年，姜亮夫考入成都高等师范学校国文部，1926年，他又考入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪诸。“水木清华”的学习和研究更让他奠定了一生从事学术的根基，此后，他经常怀念那段问学清华的岁月。在1946年，姜亮夫曾收集了许多材料，编纂了《四先生合谱》一书，记述他先后问学的导师——廖平、梁启超、章太炎、王国维这四人的学术活动；“文革”结束之后，他又写了《思师录》，于四川林山腴、龚向农之外，又特别列举了梁启超、王国维、章太炎和陈寅恪诸先生对自己的教诲之恩。我们说姜亮夫的学问宏大，若究其实，确是兼采众长、自成一家的，而当年清华研究院的学风又是古今贯通、中西融会，这又予他以良好的学问根基。
清华研究院毕业后，姜亮夫曾先后执教于江苏南通中学、无锡中学，后来又在大夏大学、济南大学、复旦大学、河南大学任教，并在上海北新书局担任编辑。这期间，他曾师从于章太炎。那时，他还广泛浏览了马克思、恩格斯以及摩尔根、穆勒利尔、梭罗金、涂尔干等人的着作，并于1935年赴法国自费留学。
在法国巴黎，姜亮夫埋首于“敦煌卷子”，过着非常清苦的留学生活。当时他在巴黎大学进修考古学，期间与马伯乐、伯希和、戴密微、叶慈、翟理斯等一批英国和法国的汉学家结识，他还应当时也在法国从事研究的王重民的邀请，共同“泡”在图书馆里披阅“敦煌卷子”。
在那里，他有一个固定的座位，一坐下便是一整天的抄录工作。中午时分，他只就着白开水，吃点干面包来充饥，在打发了午饭之后，接着紧张工作，这样一直到晚上博物馆关门。回到住处，自己弄点晚饭，一般就是用菜叶和米煮点粥。就是这样，姜亮夫和王重民潜心在“花都巴黎”清点和研究了中国流失到法国的许多珍贵文物，并进行拍片、拓摹、抄录，达数千张之多。那时，他一天的生活费是20多法郎，但拍一张照片就需要14个法郎，其生活艰苦就可想而知了。为了抄录和拍照，以及描摹大量的中国古物，如青铜器皿、石刻碑传、敦煌经卷等，他的眼睛也受到了严重的损害，但是，他对这一切都毫不在意。
也是在这之后，他毅然放弃攻读考古博士学位的机会，专心致志地在巴黎图书馆抄录被伯希和等人窃走的“敦煌卷子”中的音韵学等部分。到了1937年，他带着报效祖国的满腔热情，踏上了回国的征程。当时，他还把他从巴黎抄录的“敦煌卷子”，结合了国外先进的研究方法，加以整理、校录和研究，汇集成当时中国第一部抄录和研究“敦煌学”的巨着——《瀛涯敦煌韵辑》。
一位中国的“敦煌学”学者，终于诞生了。
一生功业 青史长传
敦煌的藏经洞于1900年被发现，由于清廷腐败，外国的一些“探险家”乘机窃走了藏经洞中大量的珍贵文献资料。直到1924年，陈垣在整理敦煌残存的文献资料时还不禁感慨道：“敦煌者，我国学术之伤心史也。”然而在抗日战争爆发之前，王重民、向达（也曾是浙大教员）、姜亮夫等一批本土的“敦煌学”学者先后回到祖国，并开始了他们的整理、研究工作。岂料，日本侵略者的炮声又打乱了他们的计划，当时姜亮夫已完成的《瀛涯敦煌韵辑》却无法出版，规模宏大的《敦煌志》手稿也因战乱而遗失，他从海外苦苦带回来的大量珍贵资料除300余张“敦煌卷子”的照片得以幸存之外，其余均毁于战火。
姜亮夫于1937年经莫斯科回国后，先后任教于东北大学、西北大学、云南大学、昆明师范学院，后因被国民党特务所盯梢，他转赴苏州，担任英士大学教授兼文理院院长。
1949年5月，姜亮夫受任云南省教育厅厅长、云南省军政委员会文教处处长，后又在云南革命大学高级研究班学习。1952年，他被安排在云南博物馆工作。
自1953年起，姜亮夫奉调浙江杭州，先后在浙江师范学院、杭州大学任教，期间先后任中文系教授、主任、古籍研究所所长等职。1955年，他又担任浙江省政协委员。“文革”中，他遭到了迫害和歧视，期间曾被迫以打扫楼梯为业。
改革开放之后，姜亮夫已是八旬高龄的老人，但他焕发了学术青春，他不顾身衰体病，先后创办研究所、开设讲习班，招收博士、硕士数十人，并主持多种学会，出版10余部专着和百余篇论文。当时，面对“敦煌在中国，敦煌学在国外”的处境，他与国内许多着名学者联名呼吁注重“敦煌学”的研究。此后，他毅然接受教育部的委托，主持开办了“敦煌学”讲习班，并先后推出《敦煌学概论》、《莫高窟年表》等多部新作。
晚年的姜亮夫因德高望重，曾先后出任中国屈原学会会长、中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会会长、中国训诂学会顾问、中国音韵学会顾问、《汉语大词典》顾问、《中国大百科全书·中国文学》卷先秦文学分支文学主编、浙江省语言学会会长等。他的一些着作如《瀛涯敦煌韵辑》、《敦煌——伟大的文化宝藏》、《陈本礼楚辞精义留真》、《屈原赋校注》、《陆平原年谱》、《楚辞书目五种》、《楚辞今绎讲录》、《楚辞学论文集》、《楚辞通故》、《屈原赋今绎》、《敦煌学论文集》、《中国声韵学》、《张华年谱》、《历代人物年里碑传综表》、《古文字学》、《敦煌碎金》、《古史学论文集》、《姜亮夫文录》、《文学概论讲述》、《姜亮夫全集》（共24卷，内容涉及楚辞学、敦煌学、语言文字学、历史文献学以及文学类文稿、治学心得、学术杂论、日记、回忆录等）等先后出版或再版。其中，《楚辞通故》一书被海内外专家誉为“当今研究楚辞最详尽，最有影响的巨着”，并荣获全国高校第一期人文社会科学家研究的一等奖。
1995年12月4日，姜亮夫逝世，享年93岁。他为弘扬祖国的优秀文化、保卫祖国的珍贵文化遗产奋斗了一生，也为祖国的教育事业奋斗了一生。
学有所本 硕果累累
晚年姜亮夫有一篇《谢本师：学术研究方法的自我剖析》，作为对业师的怀念和一生学术的总结。文中他所怀念的业师，有四川的林山腴、龚向农以及北京时期的王国维、梁任公、陈寅恪、赵元任、吴检斋诸先生，此外还有章太炎。
他说：“我一生的学术，不论从哪个角度来看，同这几位先生都有关系，道路是他们给我指引的，目标也是他们给我定的，等我走上道了，我就吸收了当前学术界许多新资料、新观点进我的思想体系中来，形成自己学术研究思想体系，但他们指引我的基本思想体系未变。”“在我的学术研究中，有时用国外的方法及他们所得出的结论来解决中国人的问题，而不是用外国人的资料来解决中国人的问题。因此我研究学术的方法和观点，严格说来是奉行‘八不主义’：即不中不西、不古不今、不汉不唐、不心不物。不中不西：不是中国的，也有中国的；不是西洋的，也有西洋的。不古不今：不是完全古代的，也有古代的；不是完全现代的，也有现代的。不汉不唐：不完全根据汉代人注，也不完全根据唐代人的注释。不心不物：我既不是唯心主义者，也不是唯物主义者。”这很好地诠释了他一生的学术风貌，为此他还曾题其书斋为“八不斋”，又自称“八不斋主”。
这也是他的学有所本，如他早年追随王国维从事研究，曾归纳学术研究的方法：即“博览以见异说”、“贯通以求重点”、“温故以寻流变”、“比较以得是非”。后来他在从事楚辞研究时，又作了新的开拓，即“穷源尽委，以明其所以然之故”、“自整体推断，不为割裂分解了”、“从比较得真象”、“自矛盾或正反之端，综合以求其实”、“以实证定结论，无证不断”等。由于他有所本而有所创新，加上他一生的执着经营，学术成就斐然，硕果累累，如从他1921年进入成都“高师”国文部学习起，他在人文科学领域辛勤耕耘了70个春秋，期间完成专着28部、撰写论文280多篇，且大多享誉于中外。
其学术成果归纳为一是他的楚辞学研究。当年姜亮夫因恩师王国维蹈昆明湖之痛，寄情于屈子沉江，于是收集楚辞资料极丰，并专心于楚辞研究数十年，写有《楚辞通故》、《楚辞书目五种》、《重订屈原赋校注》、《二招校注》、《楚辞今绎讲录》、《屈原赋今译》和《楚辞学论文集》，其中特别是180多万字的《楚辞通故》，可谓是楚辞学的总结性着作，也堪为一部完备的、具有丰富学术内涵的楚辞学大词典。
姜亮夫曾坦言：“余一生业绩，此为最巨。”他把楚辞研究从传统章句之学中解放出来，别开生面地引入了语言、历史、哲学、地理、考古、民俗、博物诸学科，走上了一条融会贯通的新道路，实开一代之新风。二是他对敦煌学的研究，他的《莫高窟年表》以年代为经、史事为纬，对全部敦煌文献及有关资料进行编年汇编，并从典籍中披沙沥金，摘录出大量材料，所谓徵考入表，体大思精；《瀛涯敦煌韵辑》则是敦煌音韵研究的集大成之作，它恢复了已经佚失千余年的隋代音韵学家陆法言的《切韵》残本，是中国第一部关于敦煌发现的唐代韵书的汇编，也是语言学文献集的首创；《敦煌——伟大的文物宝藏》则是第一部全面阐述敦煌学的着作；《敦煌学概论》是国内第一部敦煌学的概论着作；《敦煌学论文集》更涉及于目录学、校勘学、音韵学、文艺学、历史学等。三是语言学，所涉及有音韵学、文字学等，其代表作有《中国声韵学》、《诗骚绵字考》、《古文学史》、《昭通方言疏证》等。此外还有史学领域，虽然他的一些重要史论如《夏殷民族考》、《尚书新证》等均散佚无存，《历代人物年里碑传综表》则是近代记述历代人物生卒、字号、籍贯、出处等的一部常用工具书，一直有着嘉惠后学、沾溉靡穷的作用。
除了着述，姜亮夫也是一位治学严谨的教育家，他一生执教70余年，可谓桃李满天下，其中他有许多值得重视的经验之谈，如重视基础之学，扩大学术眼光，注重编纂工具书和引得等等，可惜限于篇幅，无法一一纳于此篇之中了。