山泽损艮上兑下
伊塔：这一卦上卦为艮为山为土多水少，下卦为兑为泽为土少水多。
胡图：上下两卦正好是相反的呢，想起了“泰”卦。
伊塔：嗯，卦形上也只是差了两爻，下卦加个阳爻，上卦减个阳爻，“损”就变成“泰”了。
胡图：“损”是损失减少的意思，倒是和“泰”完全不一样。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
胡图：“簋”以前学过了，是古时用来装食物的盒子。
伊塔：嗯。从上下卦的关系来看，“损”的运行方向是自下而上的。有损失的时候要有信心，自然能够吉祥没有灾难，有利于下一步的行动。祭祀的时候，只要时间适当，只用两盒祭品就足够了。这就像减损刚和增加柔都要看条件一样，都是随着时间条件变化而变化的。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
伊塔：“已”是停止，“遄”是迅速。停下自己手头的事赶去支援，虽然没有灾祸，但要斟酌自己的力量，量力而行。
胡图：什么事这么急，要赶去增援啊？
伊塔：只是一种形象的说法啦。这第一爻阳爻阳位得正，和它相应的“六四”阴柔不足，所以要去增援。但是“初九”位于全卦的最下方，本身阳刚不足，所以只能量力而行。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
伊塔：这第二爻阳爻阴位不正，但好在是位于下卦的中位，所以守住中位还是有利的，出去征讨的话就不行了。
胡图：那就是使用保守策略了。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
胡图：“三人行则损一人？”我只知道“三人行必有我师。”
伊塔：呃，说的是不同的角度。这第三爻阴爻阳位不正，处在下卦的最上方，正是减掉的“泰”卦“九三”阳爻。原本的三个阳爻减了一个，就是“三人行损一人”，而上面的一个阴爻降下来和阳爻配对，就是“一人行得其友”。
胡图：啊，原来又是对卦象的比喻啊。
伊塔：可道理也是有的。三个人一起出行，就会失去一人；一个人独自出行，就会遇到朋友同行。最后结果都是剩下两个人同行，是不是有点寓意呢？
六四：损其疾，使揣有喜，无咎。
胡图：减弱了自己的病情，使之迅速好转起来。为什么呢？
伊塔：前面的“初九”不是说过了吗？由于“初九”的支援，所以“六四”才能转危为安啊。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
伊塔：古时候用贝壳做货币，两个或五个贝壳为一朋，“十朋之龟”就是值十个朋的乌龟。也许有点贵，但买下来吧，是吉利的。
胡图：买那么贵的乌龟干吗？养着做宠物还是煮了吃掉？
伊塔：都不是。在易经以前有一种更古老的占卜方法，也就是在乌龟壳上钻几个孔，然后放火上烧了观察裂纹。那些“甲骨文”就是占卜完后把结果刻在乌龟壳上记录的文字。所以买贵的乌龟是为了准确的占卜啊。
胡图：唉，真是麻烦，还是“掐指一算”最省力啊。
上九：弗损益之，无咎。贞吉，利有攸往，得臣无家。
伊塔：这第六爻阳爻阴位不正，所以不能随意行动，这样才不会有什么灾祸，有利于下一步行动，使人臣服。
胡图：和“六二”很像呢，只是一个是凶，一个是吉。
小故事
兵不厌诈，以胜敌为要，虞诩以增灶来迷惑羌人，极尽巧妙；进攻会让自己受损，守住阵地也是胜利，司马懿靠“守”赢了诸葛亮。
虞诩增灶退敌
虞诩是东汉武平人，字升卿。安帝在位的时候，太后就认为虞诩很有将帅之才，任命他为武都太守，守卫西北边疆。当时羌人带了几千兵马侵犯武都，分别在陈仓、峭谷等地阻断虞诩上任的道路。虞诩就先停驻不进，宣布要上书朝廷请求派兵支援，等援军一到就挥军进发。
羌人听说朝廷要来援军后，分兵抄掠邻近各县，想先捞一把后再流窜。而虞诩等羌人兵力一分散，连忙日夜急驰，一天之中急行了一百多里。他又下令让士兵在做饭的时候每人造两个灶，而且把灶的数量每天增加一倍。有人问道：“孙膑是以减灶诱庞涓，现在我们增灶又是为什么呢？”
虞诩答道：“孙膑那是示弱欺敌，可现在敌众我寡，只能避免交战。行军迟缓的话就容易被追上，这个增灶之计就是要让敌人起疑心，不敢来追。所以我们现在是在示强欺敌，灵活变通嘛。”羌人果然怕打不过而不敢进逼，只远远跟着。
到了武都之后，虞诩的兵力不满三千，而羌兵却有一万多人。羌兵看能捞到便宜，发起了急攻。虞诩下令让士兵改用强弩，而且是那种二十支强弩共射一人，所以每射必有杀伤。羌人大惊之下只好撤退。虞诩一鼓作气，带兵出城追击，斩获甚多。
第二天，虞诩动员起所有士兵，让他们从东门出去，再从北门回来，但进出的时候换穿不同的服装，而且还来回走了好几趟。羌人看来看去不知道虞诩在城里到底有多少兵力，内部就产生疑虑而松动了。虞诩预料到羌人必然会退兵，就事先派了五百名壮兵在附近埋伏，等羌人一路奔逃到这里的时候乘势掩袭。果然大破羌兵，斩获甚多。于是羌人溃散，往南逃到四川去了。
战后，虞诩观测地形地势，建造了一百八十处堡垒，并且招还流散的民众，赈济贫户，武都郡因此而安定了下来。
司马懿取胜五丈原
公元二三四年，志在统一中原、复兴汉室的诸葛亮率领大军进行北伐。这次诸葛亮经过了充分的准备，率十万大军出斜谷，扎营于渭水旁的南原。魏明帝非常担忧，增派了征蜀护军秦朗率步骑两万人，归司马懿节度指挥对付诸葛亮。司马懿率军渡过渭水，背水为垒，还派将军周当屯阳遂，将军胡遵、雍州刺史郭淮与蜀军对峙于积石。诸葛亮大军受阻，不能前进，只得退到五丈原扎营。
司马懿心里很清楚，虽然诸葛亮准备了三年，但“蜀道之难难于上青天”，十万大军的军需补给是十分困难的。蜀国倾其国力进行伐魏战争，也很难经受起旷日持久的消耗。因此诸葛亮还会像上次那样急于决战。于是，他严令部属坚守营寨，不许出战。老谋深算的司马懿对“持重”战略认识得更加清楚，他要以逸待劳，拖垮蜀军。
诸葛亮没有办法，只好屯田养兵准备进行长期的战争。双方相持了几个月，毫无动静。无可奈何的诸葛亮还采用激将法，派人给司马懿送去一套妇女的衣饰，意在羞辱司马懿像个小女人一样胆小。魏军将士们知道主帅受辱，义愤填膺，纷纷要求出战。可司马懿却冷冷一笑，故作震怒道：“等我奏请圣上，不日与蜀军决战！”魏军将士也摩拳擦掌，跃跃欲试。
魏明帝看完司马懿的奏章，心领神会，断然拒绝出战，并派大臣辛毗为军师，手持符节，前往魏营加以压制。此后每逢蜀军前来挑战，司马懿便假意要出战，辛毗便手持符节立于军门加以阻止。双方对峙了百余日后，诸葛亮因操劳过度，忧烦至极，终于累死在了五丈原。蜀军一时没有了主心骨，只好先退兵，北伐中原再度失败。
老谋深算的司马懿以守为攻，成功地阻止了蜀军的进攻。从表面上看，司马懿是非常被动的，但实质上却是非常高明的。他知道诸葛亮治军有方，打硬仗很有优势，但是蜀军远道而来，粮草运输非常困难，不可能长期坚持下去。于是，他抓住蜀军这一致命的弱点，坚守不战，用时间慢慢地将蜀军拖垮。足智多谋的诸葛亮对此也无可奈何，含恨而逝。由于阻击蜀军有功，司马懿被提升为太尉，成了主管曹魏全国军事的最高统帅。