秋波是秋天水的波纹，“投梭之拒”是挑逗美人被严厉拒绝，这两者之间的必然联系是一段历史故事。
秋波，秋水之波。如唐朝诗人温庭筠《苏武庙》诗：“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”大意是说，封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭先皇，哀叹逝去的华年。此诗是作者瞻仰苏武庙后，所作之著名的咏史诗。再如元稹的《酬郑从事四年九月宴望海亭次用旧韵》：“雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。”
更多的时候，秋波是比喻美女的眼睛，说是其像秋天的水一样清澈明亮。
南唐李煜《菩萨蛮》词：“眼色暗相钩，秋波横欲流。”小说《红楼梦》第六十二回云：“湘云慢起秋波，见了众人，又低头看了一看自己，方知醉了。”朱德润的《对镜写真》诗中道：“两面秋波随彩笔，一奁冰影对细花。”这里出现的秋波，都是用来形容美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮。
那么，为什么古代美女清澈明亮的眼睛叫做“秋波”呢？
“秋波”一词源自于一个有趣的成语典故。在《晋书·谢鲲传》中载：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：‘任达不已，幼舆折齿。’鲲闻之，傲然长啸曰：‘犹不废我啸歌。’”
据载，晋朝名士谢鲲，字幼舆，陈郡阳夏人，是谢安的伯父。谢鲲少年时名声远播，为人豁达、不拘礼节，见识高，喜好《老子》、《易经》，能琴善歌。他担任长沙王乂（yì）的幕僚时，有人诬陷他，说他要逃跑。王乂很生气要鞭打他，谢鲲就主动解开衣服伏在地上接受处罚，毫不辩解。
王乂觉得他很有个性，就放了他。他穿好衣服，平静的离开，脸上丝毫不见喜怒之色。这就是当时最流行的名士风度，称为“放达”。
谢鲲的邻居有户高姓人家，高家有个女儿长得非常漂亮。谢鲲前去挑逗她。一次，邻女正在织布，就顺手将织布机上的梭子掷向他，不料，正好击中谢鲲的嘴巴，打落他两颗牙齿。
当时的人讥笑他：“任达不已，幼舆折齿。”谢鲲听了毫不在意，依然长啸说：“尚未影响我啸歌，折断牙齿又何妨。”
后来，宋朝大文学家苏东坡将“幼舆折齿”这段趣事，写入《百步洪·二首》其二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”因此，秋波逐渐地被用来形容美女的眼睛清澈明亮一如秋水。
之后，这个典故被引用为成语“投梭之拒”、“投梭折齿”，表示女子严厉拒绝男子的调戏。如清朝陈澧《东塾读书记·诗》：“惟《静女》篇则真难解其言。此女俟我于城隅，又贻我以物，我悦其美。若称誉贤女，岂容作此等语，必至投梭折齿。”
至于为什么用秋天的水波来形容呢？古人认为，春、夏季节，高山积雪融化，怒涛排壑，只觉波涛汹涌，毫无美感；冬季河面结冰，只有寒意的感觉也无美感；到了秋季，历经一整个夏季的丰沛雨水，河水不盈不枯，再经一段时日的澄清，水波明净，水面清澈，变的就更美了。因此，最适合用来形容美女的双眸。
“秋波”美，爱美是人之常情，无可非议；但“挑逗”不美，不仅行为不美，心灵更不美。经常在媒体上看到：在公交汽车、地铁上有人乘机对女同志占“便宜”，这实属道德败坏，应该给予处罚和教育。