文者，创造于人者也；化者，服务于人者也；文化者，创造于人而服务于人者也。有文，方可以为化；为化，适所以成文。文之化之，人类之文明所以能经万里而成其广，历千年而积其厚也。故《易经》有言：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
文者，化之本也；化者，文之用也。典章文物，前人创造之死物也，今人所以因之为化也。如其不能服务于民众，则即不能为化，不足以称之为文化矣，毁之可也。风行草偃，化成天下，方吾人为文之大追求也。故孔子游历四方，不惧陈蔡绝梁；墨子摩顶放踵，以求天下之利；老子西出函谷，经大漠之荒凉；释迦悟道留世，渡众生之苦悲。以其所求者大，故其能成其三教四家之名，流之万世而不朽，为吾人所称颂而不绝也。故以文化人者，人类文明之宗旨，经国之大业，不朽之盛事也。
今我人文，立足计量，创中国文化之节日，传中国文化于学子。亦欲以丰富理工之风，增添人文之气也。观三届之所为，思今日之所趋。曰：“儒可以润当代，道可以济古今，然后乃化大成于天下，此文脉所以传千秋者也。此千秋万世有志之士为学之鹄的，亦我人文立足于计量之精神也。”故而总往者以开来世，承文儒道之绪余，立化天下之宗旨，不揣冒昧，以为可也。