闻名中外的庐山风景胜地，崖刻如林，每到一处，免不了要留心驻足琢磨一番。其间在“流芳涧”上游、白鹿洞书院进口处的一砥石上，发现有“吾与点也之意”赫赫然六字巨书，上款刻着“嘉靖丁未孟夏”，下款刻“晋江蔡克廉书”。
旅游考察之中，意外看到同里的古代名人足迹，身心不觉平添许多力气。
据《泉州府志》载：蔡克廉，字道卿，嘉靖巳丑（1529）联捷进士。除户部主事，调北刑部，升员外郎中，以宽张延龄故，谪广德州同知，移庐州同知，擢南主客司郎中，从宽张延龄故，出为贵州提学佥使，历官按察使、布政史，佥使御史，巡抚江西，总督漕运。入为户部侍郎。当朝廷晋升他为户部尚书时，他不贪禄位，“辞北乞改南”。卒祀名宦乡贤，所著有《可泉集》等多种。
蔡克廉祖籍福建晋江青阳，其祠已废，而祠堂门口有一池，犹存，乡人以遗迹故，时至今日仍呼其地为“蔡厝池”。
蔡克廉少年时候，与“唐宋派”文学家王慎中（遵岩）及名将俞大猷同学，受业于以学行鸣于当时的林福。他们三五少年学子，互相切磋，以文相砥，为后来上进成名，打下了扎实的基础。如王慎中致力推崇韩、柳、欧、曾、王、苏散文，而成为赫然大家；俞大猷一生戎马，兵间刀光剑影五十年，功勋彪炳，为天下“俞龙戚虎”口碑；蔡克廉也因“世人尽推其才”，得其重用。但是宦路坎坷，所以当他升为尚书时，不愿意留在北京这一心腑之区，即“辞北乞改南”，到南京二线来。
庐山白鹿洞书院进口处蔡克廉的崖刻“吾与点也之意”，恐怕就有上述之意。“吾与点也”出自《论语》，这一句子的出现，有一段来龙去脉——
有一天，子路、曾皙（点）、冉有、公西华四个人侍坐在孔子身边，回答教师提问的关于自己的志愿这一口试题目。子路抢先回答，冉有、公西华依序也做了回答。只是孔子对他们所答的问题并不十分满意，便回过头来，叫曾皙（点）回答。曾皙马上站起来，说：“我和他们三个人所具的志愿不同。”孔子对此加以鼓励，说：“怎么一定要相同呢？各言其志嘛！”曾皙听到老师一再鼓励，才道：“莫（莫与暮通）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”孔子听了曾皙（点）这一朴实的回答，感叹地说：“吾与点也！”意思就是“我（孔子）与点（曾皙）心里所想的是一样的！”
孔子之所以“吾与点也！”就是因为他明白了曾皙（点）所回答的深层涵义，这一涵义，正如他在《易经.系传》上所说的“书不尽言，言不尽意”之奥！
这里，蔡克廉书刻“吾与点也之意”这句话，直觉地理解，当然是很清楚明白的。但是认真琢磨，觉得他引用孔子“吾与点也”这句话的后面，加上“之意”两个字，便大有学问。这两个字的主旨，恐怕也带有“书不尽言，言不尽意”的含义吧！如此一来，仅仅六个字的崖刻，便可让世人研磨不止，不但“白鹿洞”、“流芳涧”热闹了起来，且从古代至现在，都因此而热闹起来。这就是我国独特的崖刻文化！
——原载《泉州晚报》1996年12月14日，又载新加坡《华星》季刊1999年2月号