耕佣蚕妇共欣然，①得见先生定有年。②扫洒门庭拂床几，瓦盆盛酒荐豚肩。③
【注释】
①“耕佣”句：耕佣：被人雇用耕田的农民。蚕妇：养蚕的妇女。②“得见”句：先生：指陆游。有年：本指丰收之年，这里作有幸、有福气讲。③豚肩：猪蹄髈。
驴肩每带药囊行，①村巷欢欣夹道迎。
共说向来曾活我，②生儿多以陆为名。
【注释】
①“驴肩”句：这句是说诗人每次外出总是把盛药的袋子挂在驴背上。②“共说”句：都说过去曾被先生（陆游）救治。
【品评】
诗作于开禧元年（1205），是年诗人八十一岁，致仕居家。
陆游是高寿的诗人。据说，陆家四代都有学仙修道的经历，陆诗《道室试笔》曰：“吾家学道今四世，世佩施真三住铭。”陆游《家世旧闻》中记载高祖陆轸曾炼过炼丹辟谷之术。不食谷物将近二十年。陆游从南郑前线调回成都后，四赴青城山访仙学道。其学习养生是因自身生理早衰而起。但他懂医道，喜爱方药，曾整理过祖传《陆氏集验方》一书，深谙摄卫养生之道，后来自己身老愈健，六个儿子全是皓首童颜。难能可贵的是，陆游并非只关心个人的保健，而是持了儒者推己及人、民胞物与的精神，去救治那些穷苦的百姓。陆游晚年长期住在故乡山阴农村，看到乡民为疾病所困，缺衣少药，就主动上门免费为他们诊病送药，因此获得了耕佣蚕妇最高规格的礼遇，不仅如此，因为他救活了不少人，还受到了当地农民的尊敬爱戴，其善行将永远铭记在人民心中。
陆游一生广交天下朋友，普通的村民成为其诗描写歌咏的对象。他经常与村邻聚饮，同他们谈论国家大事，是一种平等的交往。正因为如此，他获得了有别于青史留名的另一种不朽的途径，就是以口耳相传的方式活在民众心中。同杜甫关爱花鸟鱼虫一样，陆游对自己家里喂养的猫、鸡同样予以爱护，前面我们选了其《赠猫》诗，诗人因为家贫而对猫感到歉意；诗人另有《迁鸡栅歌》，写家里的乌鸡每天早上器宇轩昂地鸣唱，小孙子刚出生听到鸡叫就吓得啼哭。家人商议把鸡卖人，只有诗人一想到鸡将被杀心生哀怜，但又陷入了两难境地。最后想出了给鸡搬家的好办法，让乌鸡带着妻儿到东园去享受天伦之乐吧。诗自杜甫《缚鸡行》化出，但杜老对“鸡虫得失无了时”想不出好办法，陆游却能想出两全之策，故高出一筹。很难想像，一个对动物的哀鸣毫无怜悯之心的人，怎么可能去爱自己的同类？一个对同胞的苦乐漠不关心的人，又怎么可能去爱自己的国家？明乎此，才可以理解，陆游对国家的热爱是与其博大深沉的“泛爱众”精神密不可分的。与一般端居庙堂的士大夫不同，陆游长期生活在民众中间，他对民众悲苦与福祉的理解深入骨髓与灵魂，惟其如此，他才能超越一己之忧乐，更准确体察普通人的内心世界，成为继杜甫之后又一位深具苍生情怀的“广大教化主”（王世贞《艺苑卮言》）。