作品及作者简介
《聊斋志异》的作者是蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博市）人。他生在一个世代读书但却科名不显的没落地主家庭。蒲松龄一生的作品数量很多。其中成就最高的是《聊斋志异》。
《聊斋志异》中塑造了一系列性格独特的人物形象。他们既有与同类人物相似的特点，又有自己特殊的个性。作者在塑造这些人物时，往往抓住他们个性色彩最鲜明的一两点，进行层递式的描写，使这些特点得到充分展现，令人难以忘怀。
《聊斋志异》具有鲜明的艺术特色。它创造了一个独特的艺术世界。在这里，现实与幻想可以自由地交错变换，人的生存空间因而扩大了，上可以通神界，下可以通地狱。人与现实生活中的万物，无论花草树木、鸟兽虫鱼，也可以一一相通。这样，蒲松龄就给自己的艺术创造带来了他人所没有的自由，能够比较方便地实现作者的艺术构思，比较自由地表达作者的思想情感。全书想像丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人。这种艺术风格使读者在阅读时往往陶醉其中。作者显然是继承了六朝志怪和唐宋传奇等前代小说传统，并加以创造性发展。
此外，《聊斋志异》情节曲折离奇，引人入胜，而又使人觉得这些分明是幻异的故事合情合理，并非全出臆造。这是《聊斋志异》又一个突出成就。此外，作品的语言大都典雅工丽而又生动活泼，精雕细琢而又自然流利，恰到好处。蒲松龄把文言文的表现能力发挥到极致，《聊斋志异》中的许多篇章段落可以作为优美的散文阅读。
《聊斋志异》长期以来受到人们的喜爱，最主要的原因是其中有许许多多狐鬼与人恋爱的美丽故事。另外，作者还把真实的人情和幻想的场景、奇异的情节巧妙地结合起来，从中折射出人间的理想光彩。
作品内容梗概
《聊斋志异》共四百九十一篇，涉及内容极为丰富。从题材上看，全书大体上可分为以下几类：
第一类描写爱情婚姻，表现人民对于美好生活的憧憬，含有强烈的反对封建礼教的精神，如《小翠》、《婴宁》、《连城》等。
《小翠》说的是一个浙江人王太常在小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和傻儿子疯闹。有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏上告了王侍御谋反之罪。皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝中之人，好给自己找路子。谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。两年后公子偶然又遇到小翠，但小翠不愿再回他的家。和公子在外园生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。
第二类是揭露政治黑暗，颂扬反抗精神的作品，如《促织》、《席方平》、《向杲》等。
《促织》写的是一个人虫幻化的故事。明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。他为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽办法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，也许还有找到的希望。”成名认为这些话很对。于是早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下、荒草丛里，挖石头、掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到两三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天里被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆。据说，她能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神，只见少女和老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室里拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着替他们祷告。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。成名的妻子拾起一看，并不是字，而是一幅画，上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，拄着杖，拿着图来到寺庙的后面。然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹都没有。他正用心搜寻着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，却看到了一只蟋蟀。抓住仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。他们用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子，年九岁。一天，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子来看，结果把蟋蟀给放跑了。等抓到手后，蟋蟀已经死了。孩子害怕父亲打他就哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样，怒气冲冲地去找儿子。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。直到傍晚时，才拿了草席准备把孩子埋葬。但夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上。半夜里孩子又苏醒过来，夫妻二人心里稍稍宽慰一些。但是孩子神情呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了。从晚上到天明，成名连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。忽然他听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细听时，那只蟋蟀仿佛还在。可是，等到抓到再仔细看它，形状像土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。成名高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，他每天都跟其他少年斗蟋蟀，没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是一直也没有人买。有一天，少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事，于是两个蟋蟀放在一个斗盆里。一开始，小蟋蟀趴着不动，呆呆的像个木鸡。不一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止搏斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。两人正在观赏，突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得站在那里惊叫起来，幸好没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名一番。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。于是试着让小蟋蟀和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是县官奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。
不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多房屋，还有成百上千的牛羊。他每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
第三类是通过谈鬼说狐传达生活哲理。如《画皮》，写王生贪恋一女子美色，将其置于家中。一日，王生在集市上遇到一道士，说他身上有妖气缠绕，定是碰到了妖邪。王生不以为然，回到家中，却不经意间发现一厉鬼正在书斋里描画一张美女人皮，穿在身上，便化作美女。王生向道士求救，道士给他一蝇拂，让他挂在门外。但厉鬼把绳拂弄坏，吃了王生的心。王生之弟二郎请来道士，杀死厉鬼。王生之妻陈氏听从道士指点，找到一疯癫乞丐，把王生救活。这一故事告诫人们不要被某些心如蛇蝎貌似善良的人所迷惑。