“俗语解读”
“惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。”
——唐·杜甫《送孔巢父归江东》
这句俗语意思是说富贵不可能长久，就好像草上的露水一样。用来形容荣华富贵的短暂与不确定。告诫人们不要一味地沉溺于物质财富，这些“浮云”，要活出真意的人生。
追求富贵是人的本性，人们为了生活更美好，努力工作，创业进取，让自己有更多的财富，上孝双亲，下抚幼子，友爱亲朋，让自己有力量做更多的事，我们可以理直气壮、光明正大地去追求富贵。但富贵要求之以正道，不能不择手段，以“不义”的歪道、邪道取得，这样的富贵本身就是罪恶。从内心世界来说，贫困与富贵有不同的含义。何为贫？内心空空，无安宁，无梦想，无激情，无智慧之光。何为困？内心煎熬，私欲缠身，不可自拔，虚荣心，贪婪心，嫉妒心，淫欲心，恚恨心，绞缠于内，如毒蛇困于牢笼，此谓困。何谓富？内心的丰富才是真正的富！何谓贵？精神的高贵才是真正的贵！但凡内心富贵者都有一种大自在，大安宁。
“人生智慧”
1940年，坚持在江南抗日前线的新四军，由于国民党当局断绝了军费供给，部队寒衣无着，困难重重。就在此时，军部一个名叫陈子谷的泰国归国华侨，慷慨把自己在国外分得的20万元遗产，全部捐献给了新四军，大大缓解了部队的困厄。为此，新四军军长叶挺写了“富贵于我如浮云”一个条幅，赠送给这位重大义轻财富的爱国华侨，以表彰他的义举。这句赠言，其实也是叶挺本人的人生信条，他一生中始终坚持不渝。
“皖南事变”时，叶挺不幸被俘，囚于江西上饶集中营。国民党最高当局竭力想争取这位当时并非共产党员的北伐名将，向他提出条件，只要发表一个什么声明，就可以委任他为第三战区副司令长官。当时第三战区管辖苏、浙、皖、闽、赣五省，统帅几十万大军，官职不可谓小。叶挺断然拒绝，挥笔在监狱的墙壁上写下了气壮山河、震古烁今的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”
“富贵于我如浮云”叶挺在当时把这句古诗赠给一个爱国华侨，是有深刻含义的，它实际上指明了一个革命者应有的富贵观与名利观。确实，人生在世，最重要的是要有崇高的理想与高尚的情操，所谓金钱和利禄，只不过是过眼烟云。崇高的理想，做人的操守，人民的事业，比什么都重要。但在有些人看来，富贵似乎是最令人羡慕的，大把大把的钞票，显赫的地位与名声，何等神气！他们为了发财，不惜以别人的生命换成手中的票子。毒大米让多少人徘徊在死亡边缘；假奶粉让多少无辜的孩子成为大头娃娃；假种子、假化肥让多少农民心血白抛，欲哭无泪；假药让多少百姓病情转重，甚至含恨而逝。还有一些身居高位者，在私欲的驱使下，置党纪国法于不顾，损公肥私，收受贿赂，使国家和人民财产蒙受重大损失，既误了国家大事，本人也落得个身败名裂。这些人的富贵都是不以其道而得之。他们无仁，无义，所有的只有黑心，只有贪婪。但中国有句古话他们忘记了：多行不义必自毙！不义之财不可得。我们可以追求富贵，求之以道，但不可过于执着。其实物质只是人生活的手段，而决非目的。人对物质的需求并不需要太多。如孔子一样，吃简单的饭菜，饮清冽的泉水，累了曲起胳膊枕着，仰观白云悠悠，心神俱净，乐在其中，不足与外人道也。