不一而足
【释义】原指不是一事一物可以满足，后指同类事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。
【出处】明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》。
元朝施济，是江南苏州吴趋坊人，为人和善，常接济一些穷困的人。到他40岁时，妻子严氏给他生了个儿子。施济给儿子取名施还，到儿子三岁时，施济带纹银300两去虎丘山水月观音殿，感谢菩萨赐子给他，并取银还愿。
施济正准备将银子捐给观中修殿之时，忽见幼年同窗好友桂富五站在剑池边望着池水哭泣不已。施济忙问为何哭泣，桂富五说自己向宦官李平章借了300两银子。谁知道经商失败，本利俱无，而李平章家则落井下石，趁机逼债，不仅田房家私尽归李家，连老婆孙氏和两个儿子也被夺了去。施济就把300两银子送给了桂富五，自己事后另外又拿了银子去还愿。
桂富五拿了银子到李府，好说歹说才赎回了妻子和儿子，当桂富五一家来到施家拜谢时，施济问他今后的打算，桂回答说：“身居口食，一无所有，如果仍住在苏州，那只会出丑，只好流浪到外乡打工。”施济就把自家的桑枣园、几间草房以及十亩田地送给了桂富五，让桂家免受流浪之苦。
却说桂富五在施家的桑枣园中住下后，不意在一株银杏树下掘得三罐银子，共有1500两。原来这是施济的父亲当年埋在地下的。桂富五得了这笔财富，就瞒着施家到绍兴县置买了田产，靠收取田租而发迹。当施济突然得病去世之后，桂富五一家则找了个借口离开了桑园，去绍兴过起了财主的生活。
施济去世五六年之后，施家的田产逐渐卖掉，童仆都已逃散，只落得施济之妻严氏和儿子施还母子俩苦度时日。此时，施济当年的好朋友支德正巧弃官回归故里，经常接济施家母子。还将女儿嫁给施还为妻。
后来，支德打听到桂富五在绍兴发了财，就对施还说：“当初，桂富五受你家的恩惠，不一而足，别的不讲，单说还债就是300两银子，如今他发迹了，想必你去找他，一定不会亏待你的。”施还遂同母亲同往绍兴投奔。谁知已经改换名姓的桂富五对施还母子十分冷淡，并否认自己曾经受过施家的恩惠而拒之门外。
后来，桂富五因想花钱买官，上了大当，终于家破人亡。
不贪为宝
【释义】以不贪取财物为可贵。指作风廉洁的高尚品德。
【出处】春秋·左丘明《左传·襄公十五年》。
宋国有个人开采石料时得到一块价值连城的美玉，兴冲冲地拿去请玉匠鉴定一下。玉匠激动地爱不释手，说：“这可是一块珍贵的稀世之宝啊！”
宋人怀揣着宝玉，心里忽然害怕起来，他担心别人知道了他有宝玉，会打他的坏主意，要是强盗知道了，说不定自己会连命都保不住。他越想越怕，最后，他决定把这块宝玉送给在都城掌管工程的大臣子罕。
子罕见来人拿宝玉送给自己，觉得很奇怪，不肯接受。那人以为子罕是怀疑这宝玉有假，就对子罕说：“我已经问过玉匠，玉匠说是真正的宝玉，价值连城。不然，我也不敢拿来献给您。”
子罕说：“我并不怀疑这是一块真正的宝玉。关键是我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我。那么我们两个就都失去了珍宝，还是我们各自都保留自己的珍宝吧！”
那人跪下向子罕叩头恳求说：“我是个小老百姓，拿着这么珍贵的宝物，反而很不安全。我把它献给您，也是为了免除祸患。”
子罕听他这么说，想了想，就提出一个办法，让来人暂时住在自己这里，请玉匠把那块玉雕琢出来，然后帮他把宝玉卖了，等他富了以后，子罕再把他送回家乡。
不胫而走
【释义】胫：小腿。走：快跑。本义为没有腿而能跑。后形容事物不待推行，就到处流传。
【出处】汉·孔融《论盛孝章书》。
东汉末年，三国鼎立，孔融居魏，而其好友盛孝章则居于东吴。
一日，二人聚会于一处，把酒谈心，纵议时势，孔融见盛孝章面有忧色，便停杯问其缘由。
“唉，说来惭愧！”盛孝章叹息着说，“我现投吴主孙策帐下，可不知为何他一直对我颇有疑虑之心。”
“唉，是这样啊！”孔融知道了缘由后，安慰盛孝章说：“你不必担心，古来贤才择主而事，既如此，我便写一封书信，把你举荐给魏相曹操吧！”
当夜，孔融挥笔疾书，派人将信送给魏相曹操，劝他任用盛孝章。孔融在信中说：如果要实现自己的政治抱负，就必须广泛招揽贤才，珠玉没有胫也会来到人们手里，是因为人们喜爱它的缘故。而贤才是有胫的，如果尊重他们，他们更会来了！
不合时宜
【释义】时宜：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。
【出处】《汉书·哀帝纪》。
汉成帝的养子刘欣二十岁即位做了皇帝。是汉哀帝。但自从当了皇帝后，哀帝便不断生病。建平（汉哀帝年号）二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：
“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
哀帝也盼自己身体健康，听了夏贺良的一番话后就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
但改变年号并没有效果，哀帝依旧生病，他就派人去调查夏贺良等人，发现他们实际是一伙骗子，并且想趁机干预朝政，只不过有大臣反对尚未得逞。于是在月间又下诏书，说道：
“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的和所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
不名一钱
【释义】名：占有。没有一文钱是属于自己的，形容十分贫穷。
【出处】汉·司马迁《史记·佞幸列传》。
西汉时，汉文帝有个宠臣名叫邓通。事实上，邓通是个不学无术的人，但善于阿谀奉承，因此汉文帝很宠爱他。
有一天，皇宫里来了一位算命先生，汉文帝就让他给邓通算上一命。那位算命先生仔细端详了邓通一会，就说：“以后他会穷得饿死。”汉文帝笑说：“这怎么可能呢？我可以让他很富，他怎么会受穷饿死呢？一定是算错了！”算命先生说：“我算的是这样，以后是否应验，只有等到以后才知道。”
当时，因为邓通深得汉文帝喜爱，得到很多的赏赐。后来汉文帝又下命令把蜀郡严道（今四川荣经）的一座铜山赐给邓通，允许邓通自己私人铸钱，邓通更是发了大财。在当时，除了皇帝没有比他更富的了，简直是富可敌国。
汉文帝曾经生疮化脓，邓通就用嘴为汉文帝吸出脓液。一次，太子来问候文帝的病情，文帝就让太子也为自己吸脓，太子不敢不吸，但脸色很难看。后来，太子知道了邓通常为汉文帝吸脓的事，就对邓通恨得要死，心想：等我当了皇帝，一定要好好收拾他。
汉文帝死后，太子即位当了皇帝，他就是汉景帝。景帝马上免去了邓通的官职。没过多久，有人告发邓通把铜偷运到境外去铸钱，于是，景帝便没收了邓通家的所有财产。邓通没有了家产，还欠了很多债。景帝的姐姐赐给邓通一些钱，也全都被没收了。最后，邓通真的穷得没有一文钱，寄食在别人家里，一直到死去。
“不名一钱”又可以写成“一钱不名”、“一文不名”、“不名一文”等。
不伦不类
【释义】表示不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不正派。“伦”即类。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》。
中国古典小说《红楼梦》中，有这样一段故事：
有一次，薛蟠从江南带来了两大箱东西，送给母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗。一箱是绸缎绫罗、洋货等家常应用之物，另一箱是笔、墨、纸、砚和各种小工艺品。薛姨妈将箱子里的东西取出，一份一份地打点清楚，叫人送给贾母及王夫人等处。
富有心计的宝钗回到房中，将那些玩意儿一件一件过了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥当，分送给贾府的姊妹们，就是贾环那里，她也没有忘记。林黛玉的比别人不同，而且又加厚一倍。一一打点完毕，叫人送往各处。
赵姨娘见宝钗也送了贾环如此东西，心里很感激，想道：“怪不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来，果然如此！她哥哥能带多少东西来？她挨门送，一处也不遗漏，也不露出谁薄谁厚。连我这样没时运的，她都想到了。要是那林黛玉，她对我们娘们儿正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？”
赵姨娘一面想，一面摆弄那些东西。忽然，她又想起宝钗是王夫人的亲戚，为何不趁机到王夫人那里去卖个好呢？于是她拿了东西走进王夫人的房中，站在旁边，陪笑说道：“这是宝姑娘才送给环哥的，难为宝姑娘这么年轻的人，想得这么周到，真是大户人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢作主就收起来，特地拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”
王夫人听了，早知道赵姨娘的来意。又见她说的话不伦不类，但又不便不理她，就说：“你只管收了去拿给环哥玩罢。”
赵姨娘来时很高兴，没想抹了一鼻子灰，心中生气，又不敢露出来，只得讪讪地走了。
不自量力
【释义】量：估量。本义指不能正确地估量自己的实力。后指过高估计自己的力量。
【出处】春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。
息是春秋时期的一个小国，它的国土面积很小，人口也不多，与旁边的郑国相比，就像是把一个小鸡蛋放到一块大岩石上，相差十分明显。
有一次，息国和郑国之间产生了冲突，双方互不相让，于是矛盾便激化起来。息国国君脾气十分暴躁，他怒气冲冲地拍着桌案，高声叫道：“哼，郑国虽是大国，我也不会怕它，我要调集人马，打到郑国国境去，看他能把我怎么样！”这时，一个臣子上前对他进行劝说。
“好了，不要说了，”息国国君没等大臣说完，就大发雷霆，“不管谁对谁错，这兵我是一定要出！”
大臣一听，没有办法，只好磕头告罪而去。
结果，息国出兵后不久，就被郑国打得惨败，楚国乘机就把息国给吞并了。后来，有识之士认为息国是自不量力，自讨苦吃，自取灭亡。
不拘小节
【释义】不拘泥于生活小事。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·虞延列传》。
虞延是东汉时陈留（今河南开封东南）人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。
王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。魏贵人的家人依仗主人的势力横行不法，虞延听说后十分震怒，他不计后果，采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢，后因为这件事导致他很长时间不得提升。
王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓得以安宁。刘秀称帝时，虞延任细阳县（今安徽阜阳）县令。
古时候，人们特别重视伏天和腊月两个节令，在这期间，人们祭祀祖先，探亲访友。虞延在伏、腊之际，法外施仁破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。其中有一个犯人回家期间生了病，为了不误时限，特雇了一辆车赶回监狱，刚回到监狱就咽气死了。虞延认为他很守信用，便亲自带人将他埋葬在城外，这件事使犯人的家属和其他百姓十分感动。
后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹（郡中总务长，可参与郡中一切政务）。
宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞廷认为这样干下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：
“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有；季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”
宗富听了虞延这番话不但不悔悟，还很不高兴，照样我行我素。虞延见宗富执迷不悟，料到他早晚会出事，便立即辞职回乡。
汉光武帝刘秀、明帝刘庄均是很节俭的皇帝，他们最痛恨官员的奢侈腐化。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。临刑前，宗富想起了过去虞延的好言相劝，追悔莫及，叹息道：“真后悔当初没有听虞功曹的话，不然何至有今天的杀身之祸！”
有人将宗富的这些话向刘秀做了汇报，刘秀便对虞延产生了深刻的印象。
汉建武二十年（公元44年）刘秀东巡时路过昭陵，召见虞延。当时虞延任督邮（此职每郡设1一5人不等，职权是代表太守巡察属县，宣达政令，兼管捕盗及诉讼）。刘秀见虞延进退从容，且仪表堂堂，彬彬有礼，便龙颜大悦。尤其当问起祭祖的事情及昭陵的树木品种和数量时，虞延均对答如流，如数家珍，刘秀更加满意。