【题解】
文章通过游褒禅山所见所闻，写出所感。从游山开始，由实而虚，引出一大段议论：“夷以近则游者众，险以远则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，只有意志坚强，善于利用客观条件而又不半途而废的人才能达到最高境界。这对于人们是有启发和教育意义的。
【原文】
褒禅山[1］亦谓之华山。唐浮图[2］慧褒[3］始舍于其址[4］，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢[5］也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳[6］名之也。距洞百余步，有碑仆道[7］，其文漫灭[8］，独其为文犹可识，曰“花山”。今言华，如华实之华[9］者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游[10］者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然[11］，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷[12］也，谓之后洞。余与四人拥火[13］以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且[14］尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者，尚不能十一[15］，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎[16］其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐[17］也。
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近[18］，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪[19］非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相[20］之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传[21］，而莫能名[22］者，何可胜道也哉。此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。至和元年[23］七月某日，临川王某记。
【注释】
[1］褒禅山：在今安徽含山县北十五里。[2］浮图：梵语译音，佛家认为僧人中修行圆满，能够大彻大悟的叫浮图。[3］慧褒：唐代高僧。[4］舍于其址：居住在华山山脚下。舍，作动词用。址，基地，这里指山脚。[5］庐冢：房舍和墓地。[6］阳：古称山的南面为“阳”，北面为“阴”。[7］仆道：仆倒在路旁。[8］其文漫灭：碑文漫地，模糊不清。[9］华实之华：汉文初时有“华”字而没有“花”字，读“华”如“花”音。后来新造了“花”字，于是“花”、“华”分家，读音也不同了。
碑文上的“花山”，是按“华”的古音而写今字，如果把它念作“华实”的“华”，是读了“华”的今音。所以王安石说把音读错了。[10］记游：题字在壁上作纪念。[11］窈然：幽深的样子。[12］穷：尽头。这里作动词用，即到了尽头。[13］拥火：持火。
[14］且：将。[15］十一：十分之一。[16］咎：埋怨，责怪。[17］极夫游之乐：极尽游玩的乐趣。极，尽。[18］夷以近：平坦而近。以，同“而”。[19］瑰怪：瑰丽奇异。[20］相：辅助。[21］谬其传：以讹传讹。[22］莫能名：不能称其名。[23］至和元年：即1054年。至和，宋仁宗年号。
【译文】
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒原来就在这山脚居住，后来又葬在这里，因此后人就叫它“褒禅山”。现在所说的“慧空禅院”，就是当时慧褒的住房和死后的墓地。离禅院东面五里，有个叫做“华阳洞”的，因它在华山的南面而得名。离洞一百多步，有块石碑倒在道旁，碑文已经模糊不清，只有从碑上残存的文字中还可以认出“花山”两字。现在把“华”读成“华实”的“华”，那是字音读错了。碑下平整开阔，有股泉水从旁边涌出，来这里游览并题字留念的人很多，这就是所说的“前洞”。从山脚上去五六里，有个幽深的山洞，走进去十分寒冷，若问这个洞有多深，就是那些爱好游览的人也不能走到它的尽头，人们叫它“后洞”。我与四个人打着火把进去，进去越深，前进就愈困难，可是看到的景色就愈奇妙。有个人疲困了，想退出去，说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是大家就跟着一起出来了。大约我们所到的地方，比起那些喜好游览的人所到的地方，还没有他们的十分之一，看看洞的左右两边，游人的题记已经很少了。大概越是深处，到的人也就越少。在这个时候，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。出洞后，就有人埋怨那个提议出来的人，我也后悔跟着他们出来，不能尽情享受游洞的快乐。
因此我对这件事有些感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，常常有收获，这是因为他们思考得深入，就能随处得到启发。道路平坦距离又近的，游览的人就多；道路艰险而又僻远的地方，到的人就少。可是，世界上奇妙雄伟壮丽怪异不同寻常的景象，常常在那艰险偏远，人们很少到的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。有志向的人，是不会跟随别人中途停止的，然而体力不够，也是不能到达的。既有志向和体力，又不盲目跟随别人而且不怠惰，到了幽深黑暗令人迷惑的地方，如果没有外力帮助，也是不能到达的。自己的力量能够到达却未到达，在别人看来是可笑的，在自己也应该后悔。如果尽了自己的努力而不能到达，便可以没有后悔了，谁又能来讥笑呢？这就是我的收获。
对于那块倒在路边的石碑，我又悲叹古代文献没有保留下来，以至后代以讹传讹，弄不清真相，类似这样的事真是说不完的。因此，做学问的人不能不深刻思考、慎重取舍啊。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭字君玉，长乐人王回字深父，我的弟弟安国字平父，安上字纯父。至和元年七月某日，临川王安石记。