个性、习惯、心态等均与“心念”有关，心念若不改，而风水、行业、名字等再怎么改，也改不了命运。此即所谓：“环境不能改，但心境可以改”。
同理，“人生不能改，但人生观可以改”。因此，一个观念可以改变一个想法，想法改变则心态改变，心态改变则态度改变，态度改变则习惯改变，习惯改变则表现改变，表现改变则一生改变，一生改变就是命运改变。
有些人常常：抱怨，叹息，不满，愤世疾俗，怨天尤人，好像在他的眼里一切都是阴暗的，社会容不下他，别人都对不起他，在他看来，只有他自己是对的，是最好的，是不能被指责的，于是，他不能平静地看待周围的人和事，不能安心地去工作和生活，他消极，他颓废，他不求上进。当然，他在工作中也做不出什么成绩，更不要说去回报别人和社会了。
其实，有这种想法的人，之所以有这种看法，是因为他们没有辩证的分析问题，没有一种积极的心态。
诚然，人并不是都是好人，社会也不是都是公平的，但是，如果我们辩证的看问题，就会发现人是分好坏的。虽然社会并不是完全公平的，但是请不要怀疑，付出和回报始终都是成正比的。我们可以想一下，就算那些有关系有权力的人，也并不是没有任何付出就得到这种关系和权力，他也是天天酒场应酬，送礼送好处才得到的，并且他的礼也都是钱买来的，而钱也是他需要付出辛苦劳动才能得到的。所以只要你付出劳动，不管是体力的还是脑力的，都能得到相应的回报，社会还是公平的。
只有拥有一份平和积极的心态，才能感受生活，享受生活，才能快乐生活，才能始终成为生活的主宰者和胜利者。
就算遇到不愉快的事，就算曾经我们总是抱怨别人，埋怨社会，从现在开始改变吧。当自己在生活中遇到失败，首先首先想一想是不是自己什么地方做的不对，或者方法不对。只要及时找原因，找方法，就一定能很快的扭转局面，取得一个好的结果。
切忌夸大自己，指责他人
作为现代人，我们最大的问题就是骄矜之气盛行，千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人；做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲则会不服从领导；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。骄矜的对立面是谦恭、礼让。要想忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲、自我约束，善于克服自身骄傲情绪的滋生，要常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。
有一天，一群动物聚在一起，总是互相炫耀自己的优点，嘲笑其它动物的缺点，大家相处得很不愉快。于是它们决定成立一所学校，希望通过训练，使自己成为一个通才。他们设计了一套课程，包括奔跑、游泳、飞翔和攀登。所有动物都注册了，选修了所有的科目。
最后的结果是：小白兔在奔跑方面名列前茅，但是一到游泳课就浑身发抖；小鸭子在游泳方面，成绩优异，飞翔也还差强人意，但是奔跑与攀登的成绩却惨不忍睹；小麻雀在飞翔方面，轻松愉快，但就不能正经地奔跑，碰到水就几乎精神崩溃；至于小松鼠，固然爬树的本领高人一等，奔跑的成绩也还不错，却在飞翔课中学会了溜课。
动物们愈学愈迷惑，愈学愈痛苦，终于决定：好好的发挥自己的长处，虚心的向别人请教，不再盲目的嘲笑别的动物。就这样，森林里的动物们又恢复了往日的活泼气息和快乐的生活。
上面的寓言故事至少告诉我们：天生万物，尺有所长，寸有所短，不能强求，也不能随意抱怨。它还告诉我们作为人类，在与人相处的过程中，更要注意不要随意的夸大自己，太过招摇，要懂得藏拙，多向他人学习，却不盲从。
如果不了解自己的优点与缺点，就会迷迷糊糊；如果仅是看到自己的缺点，看不到自己的优点，就可能变得自卑猥琐；如果刻意夸大自己的优点，掩饰自己的缺点，则可能变得狂妄自大。
如果放弃了自己原有的实在，去追寻那缥缈的希望，那么生活就充满了痛苦、无奈。我们必须相信自己，信任自己才能生存；我们也必须把握自我，获得自我认定，进而使自我充分发展。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人再神通广大，也有“玩不转”的地方；要想让事业发达，买卖兴隆，没有得力的人才相助，是难以成功的。因此一个成功的管理者，不但要有横刀跃马、驰骋沙场的将才，也要有知人善任、统率三军的帅才。一个渴望成功的人，只有集众人之所长，依靠众人的智慧、力量，才能成就大业。
萧何月下追韩信，是自古流传的关于伯乐与千里马的一段佳话。
韩信在刘邦军中，虽经夏侯婴的推荐，但未受重用，仅拜为治粟都尉，即管粮饷的军需官。后来，韩信数次与萧何交谈，萧何发现韩信与众不同，很钦佩他。当汉军到南郑时，韩信估计萧何已数次向上反映，但刘邦仍不想用他，就一个人悄悄地逃离了汉军。萧何听说此事后来不及向刘邦报告，即亲自去追韩信，劝说韩信回汉。并向刘邦推荐说：“诸将易得耳。至如信，国仕无双。王必铁长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”，“王计必欲东，能用信，信则留；不能用信终亡耳！”
就是说，韩信是举国无双的将才，大王如果打算长期在汉中一带称王，那韩信确实是一无所用；如果真想夺取天下，除了韩信，再没有可以与您商量军国大事的人了。大王如果一定要向东发展，争取天下，如能用韩信，韩信就会留下；不能用韩信，韩信终归会另谋出路的。在萧何再三推荐下，刘邦终于选择了吉日良辰，沐浴斋戒，筑台拜将。我们可以想一下，如果没有萧何月下追韩信并向刘邦力荐，则楚汉之争鹿死谁手，实难预料。萧何作为宰相，懂得藏拙，善于用人，才成就了一段将遇良才的佳话。
况且就连刘邦这样的帝王之才也需要倚重别人，更何况我们呢？所以在生活中我们切记一定不要一味的夸大自己，贬低或指责别人。
记得一位哲学家说过这样一句话：“自夸是明智者所避免的，却是愚蠢者所追求的。”真正的明智者之所以不会自吹自擂，因为他觉得宇宙广大、学海无涯、技艺无穷，终其一生，也不能洞悉其中的全部奥秘。而那些平庸之辈，总是满足于一知半解，满足于点滴成绩，他们用富丽堂皇的话装饰自己，以讨得廉价的喝彩。
通常，人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。如果一个人喜欢自大自夸，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。永远做谦逊的人，实际上就是让自己做一个被人们认同和喜爱的人。由此可见，想要做一个成功的人，就要戒骄戒矜，学会谦逊。
因为具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点古人认识得十分清楚。
一代名君唐太宗曾对侍臣说过：“天下太平了，自然骄矜奢侈之风容易出现，骄矜奢侈则会招致危难灭亡。”
鲁哀公十一年，在一场抵御齐国进攻的战斗中，右翼军溃退了，孟之反走在最后充当殿军，掩护部队后撤。进入城门的时候，他鞭子抽打马匹，说道：“不是我敢于殿后，是马跑不快。”他这样做是为了掩盖自己的功劳。从积极的那一方面说，能够很好的令自己立身处世，不矜功自夸，很好的保护自己不被他人嫉恨。
前面提过的韩信，论理说应是是汉朝的第一大功臣：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹；攻下代，活捉夏说；破赵，斩成安君，捉住赵王歇；收降燕；扫荡齐；历挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信消灭的。但是，将士功高震主，本来就犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，就要说：我今天倒与这样的人为伍。这样，终于一步步走上了绝路。
唐代的杜审言，是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自傲，曾对人说：“我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。”由于他的自不量力，本来应该因为自己的才华被人赞赏的他，反而被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅，并没有人认为他的才能真的有那么高超。
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。因此，与人相处，关键就是要学会低调，避免过分的自夸。
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
富兰克林记住了，于是他就获得了巨大的成功。在这个竞争尤其激烈的社会，我们不但要懂得自信，不但要表现出自己的优点，更要学会低调做人。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
孔子认为，只有做到了别人不理解我我也不郁闷的人，才可以安心于自己的学习和事业；而那些唯恐自己的才能被人低估，总是迫不及待地替自己宣传造势，甚至不惜夸大其辞，其命中注定是要有劫难发生的。
就像我们熟知的三国时代的马谡，就是因为不懂得这个道理，而使自己走上了失败的道路。三国演义中那个群雄并起的时代，马谡也并非无能之辈，事实上他的才干在当时众所公认，并因此而得到了一代名臣诸葛亮的重用。但是就因为他的不知收敛锋芒，言辞夸大，以致于刘备评价他说“言过其实”，并在临死前叮嘱诸葛亮不可重用马谡。
但是诸葛亮还是犯下了他一生中最大的错误，最终被马谡的言辞所迷惑，在一次与魏国司马懿对阵之时，派了马谡去守战略重地街亭。结果马谡主观臆断，死读兵书，临阵不知变通，把自己的军队陷于绝境之中，终致街亭失守，也害得没有准备的诸葛亮不得不用空城计对付司马懿的大军，最终马谡为自己的大话付出了掉脑袋的代价。
反观东吴大将吕蒙和陆逊，其为人行事风格恰恰与马谡相反，他们不是担心别人不了解他们，而是有意低调做人，潜藏起自己的才能不使人知，让人低估自己而终于取得了成功。
在人生的旅途中，所有的事业都是建立在“人不知而不愠”的情形之下，越是“人不知”，就越是有利于有为之士建功立业。这些就是低调做人，才不外露的最好写照。
纵观历史成败得失，举凡伟大的事业，都是最低调的人生所成就的，所以我们任何时候都不应该急于让别人承认自己，任何时候都不应该有一种“不受重视”的失落感觉，越是你的才能得不到承认，就越是磨砺你的志向，养成你的个性，弥补你的缺陷和不足的最好时机。
孔子教导我们要做到人不知而不愠，道理就是这么浅显。如果我们能够做到这些，不断地学习并体会到在实践中运用知识的乐趣。学习朋友的长处并获得朋友们的帮助，低调沉稳，不事浮夸。宁肯让人低估自己而避免犯下大的过失，也不可以因为过于张扬而导致人生的惨败，则事业的成功与人生的基业，也就具备了最基本的条件。