人生只有三天，昨天、今天和明天。笨的人活在昨天，蠢的人活在明天，聪明的人活在今天，当我们每天清晨睁开双眼，看到窗外的阳光时要对自己说：今天又是新的一天了。当我们与家人共享天伦之乐，与朋友们小聚叙旧时，都应该带着一种幸福感珍惜当下的分分秒秒。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界！从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开！”拥有一颗平常心，享受当下的生活，不要等失去之后才知道珍惜，不要等灾难降临时才知道平安的可贵。
是的，明天有太多不可预料的事，我们还有什么不能释怀的呢，人生本来就是这样，我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得真正的“平常心”。
从现在起，不再长吁短叹，不再追悔莫及。从现在开始，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。
知足常乐才能保持安宁
知足常乐，宠辱不惊，对金钱、地位、得失淡然处之。一代文豪苏东坡在《答毕仲举书》中说：“来书云，处世得安稳无病，粗茶淡饭，不造冤业，乃为至足，三复斯言，感叹无穷。”
欲望不是太炽，也就不会凡事都斤斤计较，胸襟也为之宽阔，气量亦随之大度，与别人交往，误会、嫉妒、伤害产生的机会也会随之减少。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，能时时处于主动状态。
《人物志》在论及得失观时说：“有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的，所以有一份功劳却可以得到二份的美誉；见识浅薄的小人不知道自己占了便宜实际上是一种损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。由此看来，不自夸有功的，实际上是真正的夸功；不争名夺利的，实际上是名利双收；对敌方有所让步的，其实是战胜了对方。正是由于这个道理，春秋时的至善于抬举别人，实际上压倒了别人，名望显得更高；王叔爱争高低，结果被逐往他国；蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇。物极必反，这就是君子常说的‘道’。”
不要计较一时之得失，不要得小失大。有得必有失。这已是流传数千年的名言，是指导人际关系的金玉良言，已被数不清的事例所证明。
人生都难免有成功与失败，不能奢望只有成功，没有失败。对失败，同样要以平常心对待，不能因一些小小的失利，一次失败就一蹶不振。因此，最重要的是平常要培养自己的心理承受能力，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，以“把酒临风”的潇洒面对一切坎坷。
失败虽然不可怕，但能避免失败、预防失败更好。如何避免失败，应视情况而定，但有一点却长期以来一直为人们所忽略：那就是如何对待成功的问题。不能正确对待成功，或骄傲自大，目中无人，或对别人不屑一顾，必于言谈举止中有所表露，以致遭人嫉恨，甚至设计陷害，终至失败，所谓“福兮祸所伏”。因成功而失败的例子不胜枚举。
《史记-范雎蔡泽列传》中说：“成功之下，不可久处。”宋代张来在《书钱宣请遗事后》中感叹：“能勇退于富贵急流，去得道不远矣。”古人于此所说的，都是不要为成功而沾沾自喜，忘乎所以，要善于功成身退，急流勇退。对成功不妨持淡然的态度。比如，把自己的成功归功于机遇，多想想客观的有利条件，少想点自己的主观努力。如果只沉浸在自己的才干、意志、聪明机智上，就无法正确分析取得成功的原因。再如，与别人对比一下，找出别人的长处，就会发现自己只有某一方面的长处。
每个人都会或高或低地赢得一些美誉，特别是一些成功人士就会得到大量的称赞，如同对待成功本身一样，对待美誉如果不当，就容易飘飘然，导致失误，离失败也就是咫尺之遥了。美誉有“水分”，有的人可能是真心称赞，有的可能是随声附和，有的可能纯粹是恭维，在难于分辨时要淡泊一些，不妨把自己与取得更大成功、名声更大的人相比较。这样，善于把自己同某种更高的理想或标准相比较的人，以“盛名之下，其实难副”的态度对待美誉，既表明了自己的成绩，又表现了自己的谦逊。有人问苏格拉底，为什么别人把他称为希腊人中最聪明的人？他答道：“因为在所有希腊人中；只有我懂得我一无所知。”
要正确对待美誉，与平时如何应付别人的称赞有极大关系，如果心安理得地“接收”，则会慢慢地习以为常了。而是应该谦逊地“婉拒”，久而久之，必然对赞誉淡然处之。例如，人家赞你“很有趣”时，不妨说：“只有与你这样的人在一起才这样。”人家赞你工作很有成绩有才干时，不妨说：“我对这工作很有兴趣。”人家赞你“乐于助人”时，不妨说：“很高兴给我机会帮忙。”等等。
让欲望做到适可而止
人的一切烦恼和痛苦都是与太强的欲望分不开的。不懂得适可而止，过分的贪婪是一种顽疾，极易使人成为它的奴隶，变得不可自拔。
人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，最终祸害的将会是自己。
在中国历史人物中，三国时期的曹操当数枭雄之一。他之所以能力挫群雄统一北方，这与他卓越的政治、军事才能是分不开的。在历史上，他被誉为：“治世的能臣，乱世的奸雄。”鲁迅先生对之也有较为客观、公正的评价：“说到曹操，人们立刻会想到《三国演义》，而且他长期扮演奸恶的角色，舞台上也常被当做奸臣的象征，然而这并不是观察曹操的正确方法……曹操确实是非常有能力的人物，至少是个英雄。”
鲁迅先生尚给予如此高的评价，那么足见曹操身上自有其闪光和杰出的地方。大致归纳一下，如下几点或许可以代表他的实绩：一是任人惟贤、知仁善任；二是擅长战略战术，并能以身作则、身先士卒；三是极富有决断力。前两者不独为曹操所拥有，至于第三点，曹操做得的确很出色。每逢起兵打仗，或周旋于政治舞台，他一看形势不对，就决不勉强、硬撑，而是见风使舵、及时避险。换言之，他懂得“适时而止，适可而止”。
有一次，他挥师进攻被蜀汉军占领的汉中，初战告捷后，正在思考下一步部署，此时大将司马懿进言道：“应立即加紧进攻，乘胜追击，否则，就会延误歼灭刘备的时机。”司马懿的意思是乘势扩大战果，将大军推进到蜀地，消灭刘备蜀汉政权。然而曹操却说：“人最苦于不足，既已得陇右，何须再贪蜀焉？”他的这句话是说：不要冒险攻蜀了，应见好就收吧。适时而止，不仅是一种战略，更是低调做人的智慧。
曹操遇事“适时而止，适可而止”，所以，得以维持住了政治军事上的优势，最终奠定了曹魏的基础。不懂得时刻而止，太贪婪常常使人不仅要忍受欲望的煎熬，还会渐渐迷失了自己的生活方向。
有这样一则笑话：一个人路过一家珠宝店，急匆匆地走进去，当着众人的面就开始往自己的衣袋里装珠宝首饰系，众人觉得此人太嚣张，就将他扭送到官府。县官问他为何如此大胆竟然当众偷东西，他却一脸的从容不迫：“当时眼睛里只有珠宝，没有看到其他人。”
此人已经贪婪到“忘我”的境界，其结果只能是被捉。
有一位猎人，他有一个捉猴办法。他在墙中夹了一个竹筒，然后将一个鸡蛋放在竹筒的一端。猴子看见竹筒中的鸡蛋，就会伸手去抓，但是，当它用手握住鸡蛋时，便无法从竹筒里缩回手来。由于猴子贪心十足，舍不得放下手中的鸡蛋，只好束手就擒。
贪婪之心是猴子足以害命的弱点。
有一天，一只狐狸发现一个葡萄园，看着水灵灵的葡萄，不禁垂涎欲滴。可是，葡萄园外面有栅栏挡住，根本无法进入。狐狸眼望着诱人的葡萄，却不能进入园中，急得团团转。后来，狐狸一狠心，绝食三日。减肥之后，狐狸再次走到栅栏前，钻进葡萄园内，饱餐了一顿，然后，心满意足地准备离开。但是，由于吃得太饱，钻不出去了。无奈之下，狐狸只好又饿肚三天，减肥之后，才钻了出来。
狐狸的故事颇像我们的人生过程，人生下来的时候，两手空空，一生可能会得到很多东西，但是等到有一天撒手离去时，带不走任何东西。
做人应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都得不到。可是生活中的人们总是难改贪婪的习性，对于功名利禄的态度，一向是多多益善。比如当一个人有了一千块钱，就想拥有两千，有了两千还想有五千，然后想有一万，两万，这就是一个人的欲望，欲望没有止境。人们以为金钱越多越好，可是，事实真的是这样吗？当你永不满足自己现有的金钱的时候，就会想尽一切办法来增加自己的财富，结果必然会给自己带来无形的压力，失去一生的快乐。
聪明的人懂得满足，懂得适可而止。因为他们懂得知足者才能常乐。
天塌下来也要淡定
云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说：“没有的事！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎样还会有恐惧感呢？”
能在意外变故的惊吓和美好事物的引诱面前面不改色、毫不动心，那么这样的人即使不能有一番非常大的作为，也必将能干大事。没有这冲心理素质，就会心神不宁，患得患失，这样怎么能在混乱中抓住先机，寻找正确的出路呢？
真正把一切都看淡的人才能处事不惊，喜怒不形于色。有些人说，那我在公共场合练习做丢脸的事行不行？这样虽然可以让你锻炼得脸皮厚些，但也容易变得没有羞耻心，到最后不仅不会处变不惊，反而把自己也给练丢了。所以不要想些歪念头，处变不惊需要经历，需要时间的历练，需要去晤。
如果你真想学本事，那么就尝试着让自己高兴时不要得意忘形，碰到难题时也不要急得跺脚，不管别人说什么做什么，都不要急于表达自己的意见，冷静应对，给自己充分的思考时间，那么自然能理智的应对事物，自然不会把喜怒挂在脸上了。
喜怒不形于色不是一个简单的即兴式动作，不是说就能做到，不是偶尔有兴趣时不形于色，而是在大是大非之时，在切身利益之前，甚至在盛怒盛喜之时要能不形于色。生活源于体味，性情显于细节。一个人有了切身的体验才能明白生活的真谛，琐碎的小事才能看出一个人的性情。