晚上，我坐在卧室的窗帘边，读摩洁的诗，徜徉在他的“明月松间照，清泉石上流”的意境里，一直到四更。四周静谧得很，整个房里只剩下窗台上冷气机单调的”嗡嗡”响声。思绪在如画的意境里徜徉，头脑愈来愈清晰，内心里有着说不出的快乐。
这时候，隐隐约约地，有种轻微的“沙沙”之声，从窗外飘入耳膜。心中一喜，一定是下雨了。夜半细雨润万物，这种美丽的事情并不是每个人都能邂逅的。赶紧拉开窗帘，推开窗户。呀，哪里有什么雨呀，分明一个晴朗的夜晚。峨月早已下山，空中只有一两点星星泛着朦胧的光芒。远处的樟树隐在黑暗中，两栋教工宿舍都沉浸在梦乡里。四周有秋虫啾啾，此起彼伏。空中有凉风不断拂过来，在树丛间传来了轻微的声音。原来这“沙沙”的声音不是雨声，而是欧阳修所谓的“秋声”。
于是找来欧阳修的＜秋声赋＞一文，重温：
秋声赋
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉!初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其融于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为壮也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百犹感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!]
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
今天晚上的情景竟然和文中这样的相似！修子也是深夜读书而听到秋声的。只不过我看到的秋风是缓和轻柔起伏不大的，就如修子说的“初淅沥以萧飒”，而修子的那个夜晚，风声起伏一定很大，才有“忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊、风雨骤至”了。
我惊叹他敏锐的目光，他分析秋之声是因秋色的惨淡，秋容的清明，秋气的凛冽，秋意的萧条而形成的。他极力描绘渲染了秋风的萧瑟，万物的凋零。从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论，体现了中国“天人合一”的思想。由此，他大发感慨，非草木之无情的万物之灵的人类，还要追求力所不及，智所不能之事，青春易逝，仅仅是秋声使然吗？
修子在结尾写道：“童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人理解，此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。此时此刻，我才真正领会到秋声的真正面目，领会到修子那个夜晚他内心沉重的感慨。我仿佛感到千年前的在政治上屡不得志、怀才不遇、报国无门的欧阳修就在冥冥中苍穹中，和自己贴得这样近。有一瞬间，我跌入眼前秋意秋声里，竟然不知今夕是何年。
我一向以豁达之心对待秋，虽然不赞成修子的悲叹，但是在这个晚上，却因为一个偶然的机会，我得以从王维的清幽明净走进欧阳修的肃杀秋声里，跨越时空的隧道，与两位文豪贴心地交流，这让我久久沉醉不已。
2007年8月28日
-由缘溪寻梦评论：
因类触怀，作者得以跃出王维的清幽明净，进入到欧阳修秋气肃穆的世界里，而对修子感慨人生的情怀有了升华式的理解与认同。文字带着个性的思想驰骋古今，洒脱自如，充分显示出散文的魅力。体察的细微，表述的精到，思维的成熟，都达到了一定的水准。个人认为，全文引用有损文气的贯通，采取相互渗透、融汇的手法更合于文体之美。
内心深处的日落
生命中，有一些东西总带有某种宿命的味道。