如果识人用人时带有个人的感情色彩，再精明的人也会犯错误。
是人就有感情，有感情就有爱恨，该爱则爱，该恨则恨，爱恨分明者才为刚正。但偏爱偏恨，对其所爱恨就可能出现偏激之处。过分强调或只看到识别对象的长处，而忽视或看不到他的短处，就会把坏人看成好人，反之，就会把好人误认为是坏人。奸佞之人正是抓住人性这一弱点，以假乱真。领导者若不细察其实质，迟早会因此受害。
如果识人用人时带有个人的感情色彩，再精明的人也会犯错误。刘备在临死前，叮嘱诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”但诸葛亮不以为然，任命马谡为参军，常常是从白天到晚上都与马谡谈论军事策略，很是欣赏马谡。诸葛亮所选的接班人蒋琬、姜维等都是德才兼备之士，为何唯独对马谡的认识会出现如此大的偏差呢？与刘备相比，二人对马谡的看法为什么会截然相反呢？这就是因为刘备务实，而诸葛亮务虚（即被马谡的表面现象所迷惑）。刘备大半生都在沙场征战，几乎直接或间接地参与了东汉末年以来的所有大的战役，所以很有战争经验。对于马谡的“喜论军计”，刘备一听就知是纸上谈兵，这就是马谡的取败之由。而诸葛亮与马谡有很多“共同语言”，两人都是典型的士人，都很有才华，都熟读兵书，又都来自荆州，所以不论在学识还是感情上，彼此都很投机。诸葛亮也因此“情迷双眼”而留下终生的遗憾，对于后人来说则是千古的遗憾。
人之所以是万物之灵，就在于有感情。没有亲情、友情、爱情地活着，只能是生存，而不是生活。人在一切活动中，无不受感情的影响。感情能成就好事，比如以诚待才；也能引来祸事，比如放纵亲信胡作非为。在用人方面，如果感情用事就会任人唯亲。古代不少英雄将天下之大业看作是开私人企业，委以七大姑八大姨重任，由于选才范围窄，最终导致了失败。有鉴于此，现代管理者应以事业为第一，只要有利于事业的发展，虽仇也用，反之，虽亲也不用。只要如此，何愁事业不成？