听觉训练的价值
“啊，秋天里就传来了冬天的第一声预告，在某一个早晨，成年的雄鹿用它的脚，在薄脆的冰面上蹚开一个饮水的小洞，那覆在池塘上的苏冰，顷刻松将开来，化作一道细微的冰屑，隐没在翻腾的水花里。”如果你能够从勃朗宁的诗句中看到那美丽的图像，那么你大概也能听到诗句中的旋律。
我们暂且不谈天生的缺陷，一种感觉能力的改善往往能帮助其他感官的发展。当眼睛开始注意一样东西的时候，耳朵常常紧随其后。这是最初的沟通。可是，你用心倾听过这个世界吗？你听得准确吗？你听到了你想听的东西了吗？
何谓空气的振动产生了声音？人的耳朵对于这些振动的接收能力是有一定限度的。在这样的自然限制中，一个人能发出的声音越多，他的听力就越好。而失声则是由于耳朵的缺陷和大脑的呆滞造成的。
假使一个人听得见所有的声响，那么，他就必然能听得准确吗？他是不是一直都在用心听呢？他是不是用心去区分了声音的语调、特性和方向了呢？在这个方面，天赋的不同和所受教育的不同会带来差别吗？是不是两者都会产生差别呢？有可能教育确实起到了很大的作用。因此，对于耳朵的训练--发掘听觉潜在的能力，其价值是显而易见的。
如果想要把某个声音听得真切，就需要排除一些其他干扰声音，同时以极大的兴趣去接受某种声音、和弦或者音乐。所有这一切，其实都取决于人的精神的投入。一个神经活跃、敏锐的人能听得到所有的声响，而一个愚钝麻木的人几乎什么都听不见。
我们也可以通过意志力来关闭听觉。也就是说，对于某种声音而言，听觉之门是紧闭的。当然，意志力也可以使听觉更加敏锐。“听见很远的地方有只小鸟在歌唱！”“嘘！屋里有强盗！”对于听力的矫正和培养首先是一个意志力的问题，必须要有持久的意志力。对于耳朵的控制能力在一定程度上反映了某些高层次的自我引导行为，而受过教育与陶冶的心灵就能乘着有力的翅膀，在和谐的领域中自由地飞翔了。起初，感觉、思想和想像是最主要的。最佳的倾听方式就是要用心来听。其他条件都相同的情况下，一个最用心的人听得最全面、最准确，并且其鉴别能力最强，注意力也最集中。
感知让生活更美好
我们大家都知道一个事实，那就是盲人的听觉是十分敏锐的，可能正如心理学博士海茨菲尔特所说：“并不是因为他们的听力比我们好，而是因为他们的不幸使他们不断训练自己的听力，事实上我们任何一种机能在经过训练后都会有显著的进步。”
如果一个人的精神过于集中，就会对周围的一切全然不知，这可以用神学家托马斯·阿奎那身上发生的一件事来说明。他多次被邀入王宫与国王共进晚餐，有一次，当他坐在餐桌旁的时候，忘记了自己在做什么，完全沉浸于对一个神学难题的思考中，而这个问题已经困扰了他很久。突然间他用拳头敲着桌面大叫起来：“我明白了！”很显然，他只想着这个问题，对于周围的一切，他都不曾看见和听见。
人的大脑可能会习惯于从事某项工作，以至于只对这项工作的指令有所反应，而其他的指令都被忽略了。所以，一位睡得很沉的电报操作员不会被一般的敲门声所吵醒，但一听出他所在电报局的名字，他立刻就醒过来了。据说一位消防署的署长在睡着的时候根本听不到孩子的哭喊，但对铃声却十分警觉。有时，哨兵即使睡着也能在他的辖区中巡逻；战士们也会在睡眠状态中行军；骑士们尽管身体处于睡眠的休息状态，但还能引导他们的马前行。类似的例子都反映意志力的支配作用。如果是这样，那么听觉以及其他所有感觉器官都能由意志力很好地加以控制。任何感官的效率都取决于引导它发挥作用的精神力量，精神力量的强大与否，直接影响着你感觉的质量。
“我们并非只有在清醒的时候，才能辨认出周围的一切，因为实际上，我们的脑海中已存在着对它们的记忆或印象。”爱德华·卡本特在《创造的艺术》中这样说道。这说明对事物最粗略的观察也须有一个先决条件--知道要看什么。如果莫名其妙地让你在某幅图画中找出四只猫，或者在一堆树叶中找出那只山鸡，谈何容易；而如果你的脑海中已经有了一幅所寻之物的清晰图像，这时一切都会变得非常简单。一个沿着乡间大路行走的城里人不会注意到一只野兔正在远处的田间静静地望着他。即使乡下人已经很详细地指明给他看，他还是看不到，因为在他的脑海中没有这样东西的形象。
向一个不知道星座为何物的人解释星座的分布是非常困难的。因为天空原本只是繁星的集合，是人脑将它们区分成各种形象。同样，从悬崖向下望海面对，为什么我们将海浪分隔成一波波的“波浪”呢？它未曾真的被分隔开，没有人能说出它从哪里开始又在何处消失；它只是大海的一部分。它并不是一波，它是千千万万的小水滴，而这千万的小水滴也时刻在变化、在运动。但为什么我们会将它分离出来称作“一波又一波”呢？因为人们观察事物总是有一定的方式，有一些已存储在脑海中的概念，它们在各种情况下帮助我们决定看到些什么以及怎样去看，因而自然界的一切都在人类的大脑中被加以分类和整理；在我们看来，哪怕在进行最简单的辨识和感知时，这一点也是确确实实的--没有它，人们在对事物加以选择、补充、对比、促进的过程中，就不会有区别和感知。
既然这种说法是确定无疑的，那么要拥有一个美好的世界--以你的选择和思想感受构筑起来的世界--就得依靠你自己。如果你处于和谐状态中的感觉意识越深刻、越丰富，那么所有感官带给你的感受就会越广阔、越精彩。这就意味着你应该致力于培养尽可能美好和谐的多样化的精神生活，还应该训练各种感觉器官，通过它们，你可以最大限度地汲取生活的经验，并且最大限度地将自己融入生活和自然。如果你有这样的信念和心境--现在，我正清醒地感知与这个世界密切联系的自我、感知当前的声音、当前的景象，我凝神于所有的领域，将自己全身心地投入，从中获取源源不断的价值，这时你会发现你对生命的感知、对世界的感知、对精神的感知，都变得更为广度和有深度，并且更加有力，而这对你将是受益无穷的。
做感官的主人
我在这里想向大家介绍一个非常有用的练习方法，尽管它不仅仅和声音有关。这种方法由莱伦德创造：“如果有什么事需要你用意志或决心去完成的话，无论是承担一份令人厌恶或难度很大的工作，或者是与一个难相处的人打交道，还是要做一次演讲，或是要对任何一种东西说‘不’，在你睡觉前就下定决心，尽量平静一些，不要思虑重重。不要想着一定要义无反顾地、强制性地完成它，不顾一切障碍与困难，而仅需镇静地拿定主意去做--这样更有可能做成。并且千真万确的是，只要你锲而不舍，那么将会鼓励你以轻松的方式来对付突如其来的冲击，并最终会看到令你大受鼓舞的结局。”