“旧约·箴言30∶8” 使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食。
Give me neither poverty nor riches， but give me only my daily bread。
本节经文讲的是社会财富分配。百姓都能过上丰衣足食的生活，穷的不要太穷，富的不要太富，这应该是理想的社会模式。
2011年9月17日是美国的宪法日，从这天开始，数以千计的人在华尔街安营扎寨，抗议金融机构无节制地贪婪，指责政府用纳税人的钱救市，是牺牲99%的人的利益，满足1%的人的贪婪。后来，这一占领金融市场的活动蔓延到世界上百个国家。
华尔街（Wall Street）500多米长，11米宽，在这狭小地带上云集着纽约证券交易所、纳斯达克证券交易所、纽约期货交易所等众多商品证券交易所和银行及保险公司。2007年，以华尔街为主体的曼哈顿区证券业从业人口占纽约市就业总人口的4.7%，工资却占纽约市就业人员工资总额的20.7%，是其他行业的5.5倍。现在，人们通常用“华尔街”泛指金融投机客倒腾钱的金融市场。
还有一条街鲜为人知，这条街就是“美恩街”（Main Street）。“美恩街”并非专指某条街道，而是泛指劳动阶层工作、生活、购物的地方，它与“华尔街”相对，“华尔街”的人挥金如土、生活奢靡，而“美恩街”的人入不敷出、生活清贫。2008年美国总统竞选辩论时，奥巴马和麦凯恩多次提到“美恩街”（见《美国历届总统竞选辩论精选》第3版），认为用纳税人的钱去救市一定要慎之又慎，因为这本质上就是对金融机构高管和金融投机客贪婪、渎职行为的“奖赏”。从此，“美恩街”引起了越来越多的人的关注。
1982年，德国沃纳·吉思等三名经济学家做了个叫“最后通牒博弈”的分配心理实验。这一实验的核心内容是：受试者两人一组，一人为分配人，另一人为接受人，给每组发100元，由分配人负责在他与接受人之间分配这100元，分配方案只允许提出一次，不得更改。如果接受人同意分配人提出的方案，则就按此方案分配这100元；如果不同意，分配不出去的这100元则交回，两人均分文不得。
实验结果出人意料，大多数分配者会把这100元劈开平均分配，拿出50元给接受者，接受者当然愿意接受这样公平的分配方案。后来，在法国、德国、日本、印度、俄罗斯、印尼等国家做这个实验，结果是惊人地相似。
从这个实验可以看出，不管在何种文化、何种制度下成长、生活，人都能意识并感知到公平与否。如果分配人想多得，从100元里拿出20元给接受者，则他会意识到这是不公平的，会遭到接受者的拒绝，自己反而分文不得；拿出50元给接受者，这才是最公平、最保险的分配方案，皆大欢喜，每人都可以得到50元。
但是这个实验没有考虑外部因素，如果一个饥肠辘辘的人参与“最后通牒博弈”实验，分配者给他10元他也愿意接受，因为这10元就可以让他饱餐一顿，不至于饿死。所以，在现实经济生活中，尽管“美恩街”的人对“华尔街”的人的贪得无厌感到愤怒，但为了生活也只能忍气吞声，万般无奈地接受分配不公这一残酷的现实。
可见，“最后通牒博弈”之所以一直进行下去，“接受者”没有拒绝“分配者”的分配方案，原因就在于人的经济、社会和政治地位不平等，到政府游说的是“华尔街”的人，政府听不到“美恩街”的声音，制定的分配方案当然就有利于富人。
社会公平与否取决于如何分社会财富这块大蛋糕，“华尔街”的钱多了，“美恩街”的钱必然就少了，最广大人民的利益就得不到保障。要想建设和谐稳定的社会，就必须走共同富裕之路，缩小贫富差距，让劳动者分得足够大的一块蛋糕，使他们过上体面、尊严的生活。