我很喜欢研究前代的学者和政治家们的思想，我尤其喜欢研究现代的学者和政治家们的思想。虽然研究之后，总是毫无心得，从没有一星半点的研究的成绩可以发表，但“喜欢研究”这个脾气，却未曾因为没有成绩而改变过。
我对于孙中山先生的思想，久已想研究它了。要研究他的思想，除了打听他的事业以外，当然是要找他的著作和言论。可是提到中山先生的著作，——嘿！真不容易找到ㄨㄚ！什么缘故ㄋㄝ？原来中山先生不但是什么清政府也者的敌人，他又是号称民国政府也者的敌人。民国纪元以前，他固然被伪清皇帝认为“孙汶”；而民国成立以后，他又被伪洪宪皇帝们认为《孙文小史》和《国贼孙文》中的“孙文”：所以他的著作一直就列在新的“禁书总目”
中的。我走到青云阁、劝业场、东安市场等处的书摊上去望望，只看见那些什么《人鉴》ㄋㄚ，《礼拜六》ㄨㄚ，《自由女子》ㄚ，“许啸天标点的《史记》ㄧㄚ，”吴敬梓做的《红楼梦》ㄚ，……这些昏蛋干的玩意儿层出不穷，而《孙文学说》《建国方略》等书真是绝无仅有。这两部书是大家知道的，还是极不容易见到，其他自更不待言。
在这样的状况里想研究中山先生的思想，几乎同研究春秋以前的历史要感到同样的困难，便是史料太缺乏了。
总算运气，近来国民党的重要分子还可以暂时住在北京。我想，要知道中山先生的著作，此时不打听，将来必致后悔无及，于是我就写信去请问吴稚晖先生。吴先生把此事转托了戴季陶先生，戴先生便开一张极详细的《孙中山先生著作及讲演纪录要目》，由吴先生寄来给我。我除对于吴先生和戴先生应该谨敬竭诚道谢以外，我觉得这样一张有用的书目，我若不把它公开发表而私为己有，我真对不起人家了。对不起吴戴两先生的费心，其罪还小；对不起一般有脑筋的青年们，不叫亻巨们得到研究中山先生的思想和事功的钥匙，其罪实大。因此，我又函商吴先生。
今天得到他老先生的回信，说道：
戴先生的笔是健极的，并且一写就长，不会短的，所以没有什么“费心”“劳神”等字样要向他用。先生愿意采登在《语丝》上，那好极了。他本请党部的书记录了一个副，甚而至于油印起来，反正不与《语丝》冲突的。
吴先生许可我们采登在语丝上，那好极了，我现在就把它发表了。
顾颉刚先生说得好：“我们若肯对他（中山先生）作真实的追悼，应当把他的主张努力的实行，把他的历史尽心的搜集，把他的人格充分的表现。”我再来赘说几句：
崇拜中山先生或想进国民党的人，要是不高兴把中山先生的学说思想仔细研究，知道它的真谛，这样的人，只能说是“盲从”或“随声附和”，他就不配做中山先生的信徒！不听见中山先生“知难，行易”
这句警告吗？他是最希望大家注重“知”的ㄧㄚ！
一九二五，四，二一。
（本篇发表1925年4月27日《语丝》第25期）