世上不知有多少人没有这份智谋。在小利面前，贪心过剩，结果被别人牵住了鼻子。特别是一些已取得一定地位和成功的人，由于权力和影响超出常人，人们对你一般都是有所求的。一些居心叵测的人当然会对你曲意逢迎，投你所好。如果贪图小利，成了别人的工具，那么违法乱纪之事就在所难免，最后的结果必将丧失以前所有的一切。“千里之堤溃于蚁穴。”所以一切有志者对唾手可得的名和利都要慎之又慎。
富贵本是身外之物，不仅带不来拿不走，而且会惹来横祸。因此，真正精通世事的人都懂得在最关键的时候弃财保命。
汉朝末年，群臣叛乱，诸侯割据，汉室已名存实亡。一次，汉献帝被叛军软禁在长安。
后来，在一帮大臣的帮助策划之下，汉献帝找准一个机会逃了出来。可是叛军不久就发现了他，并且马上派兵紧追不舍。
眼看叛军即将追上来了，怎么办呢？献帝急得像热锅上的蚂蚁。这时，随身老臣董承建议献帝及其随从将随身所带之金银财宝全撒到路上。献帝依照董承的建议行事，让车上所有的人将自己随身携带的珠宝等物统统扔到路上，最后连皇后的首饰等都扔掉了。
追赶献帝的士兵看到一路上金银财宝纷纷跳下马来，发疯般地一哄而上，抢夺财宝，而将追赶献帝的事扔在了一边，随行军官们的大声斥责也丝毫没能吓住他们。
就这样，汉献帝保住了性命，安全地逃到了洛阳。
枪打出头鸟
古语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，众必非之。”俗话说：“枪打出头鸟。”
古往今来，多少仁人智士，因其才能出众，技艺超群，行为脱俗，招来别人的嫉妒、诬陷，甚至丢了性命。
周公因谤而离朝，韩信遭诽受竹刀。于是，避招风雨就成为一些智仁之人处世的技法之一。
《孙子兵法·军形篇》中说：“善守者，藏于九地之下。”意思是说，善于防守的人，像藏于深不可测的地下一样，使敌人无形可窥。与人交往，也要谨以安身，避免成为别人攻击的目标。
避招风雨的处世方法，初看好像比较消极，其实，它并不是委曲求全，而是通过少招惹是非，少生麻烦的方式，更好地展现自己的才华。
三国苟攸，智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹操统一北方、建立功业，做出了重要贡献。
他在朝二十余年，能够从容自如地处理政治漩涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地，就在于他善于谨以安身，避招风雨。
曹操曾高度地评价苟攸：“公外忌内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”
荀攸平时十分注意周围的环境。参与军机，他智慧过人，连出妙策；迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠；对曹操、对同僚，他却不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。
有一次，荀攸的姑表兄弟辛韬曾问及他当年为曹操谋取袁冀州的情况，他却极力否认自己的谋略贡献，说自己什么也没有做。
他为曹操“前后凡划奇策十二”，史家誉之为“张良、陈平第二”，但他本人对自己的功勋却守口如瓶、讳莫如深。
他与曹操相处二十年，关系融洽，深受宠信，从来不见有人到曹操处进谗言加害于他，也没有一处得罪过曹操或使曹操不悦。
建安十九年，荀攸在伐吴征途中善终而死，曹操知道后痛哭流涕，赞誉他为谦虚的君子和完美的贤人。
姜是老的辣
“有些人在谈话方式上，只图博得机敏的虚名，却并非真心与别人讨论问题，仿佛语言形式比实质内容的价值还高；有些人津津乐道于某种陈词滥调，而其盛气凌人之程度令人生厌。这两种人一经识破，就难免成为笑柄。”
上面是培根讲过的一席话，他是就谈话艺术问题而言的。如果我们细加品味，培根所抨击的“有些人”很难把老人包括进去。若用年龄来圈定一下，划在里面的大约百分之九十以上是未到“不惑”之年的人。血气方刚，夸夸其谈，哗众取宠，言过其实，这是某些青年的“常见病”。如果你细心观察，就会发现在这种场合下，听众中反应最强烈的首先是老年人。有时从他们的表情上可以看出，他们对青年人这种“常见病”，简直深恶痛绝，不可容忍。
这就引出了我们所要说的话题：在老人面前，青年人如何抑制自己特点中那些属于缺点的部分，以及与老人特点完全相悖的方面，不至于使这些令老人难以接受的“特点”，毫无顾忌地得到淋漓尽致的发挥。
这一点，对于我们主动与老人搞好关系十分重要。
从青年人这一方来说，要让老年人喜欢自己，日常交往就应避免引起老人反感，这是最起码的要求。而事实上，生活中让老人引起反感的现象却很多。有些青年的无礼、恶作剧、狂妄自大等，使“耳闻目睹”的老人恼怒，甚至在事后很久还议论纷纷。所以，青年人必须从理智上发出警告，严格检查和医治自己的“常见病”，不然，就很难和老人处好关系。
在青年人容易引起老年人反感的常见病中，最有害的是狂妄自大。少年壮志，敢想、敢说、敢做，这可以说不是缺点，而是青年人性格中积极和闪光的一面。但在少数青年身上，人为地把这“光”闪得过于耀人眼目，以致少年壮志成了狂妄自大。
中国历史上有这样一段故事，说来很典型。
据传，东汉时期有个叫陈蕃的年轻人，有一天他父亲的好友薛勤来访，见他独居一室，屋内杂乱，龌龊不堪。当时薛勤便问：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤反问一句：“一屋不扫，何以扫天下？”薛勤的反问，明显地透出对陈蕃的自命不凡产生了反感。是的，一个懒于或不屑于去“扫地”的人，他真的会去“扫天下”吗？即使他真有这样的“意愿”与“壮志”，也只是“水中月”、“镜中花”而已。
在今天，像陈蕃这样在长辈面前故出惊人之语的青年人并不鲜见，这怎么能使老人不反感，又怎么能沟通两代人的思想感情呢？因此说，“少年狂”最好不要“狂”到长辈的眼皮底下。
不要自视清高
爱当别人的老师是人的通病。有知识的人，所谓才子，更喜欢这样，喜欢对人评头论足，喜欢对人指指点点，喜欢揭人的短处，以显示自己的高明。就是在身份悬殊的情况下，场合不适的情况下，人也敢僭上冒犯他人。
除了知识分子、才子如此，寻常百姓也不例外。稍有这样表现自己的地方，便会大加夸张，毫不放过。如我们老爱抓住别人的口误，大肆张扬，在书中发现了一两个印刷错别字，也会十分自豪地把它们标示出来，以显示我们的才学，对于其他百分之九十九的地方，我们也许一窍不通，可是我们对之却能安之若素，不致脸红，独独对我们能够发现的他人的一点瑕疵，肆意批评。这种难得律己，好为人师的德行十分不好，既容易开罪于人，又学不到任何东西。
从人的心性上来看，人都自视甚高。据此可以说，没有人喜欢你当他们的老师。
你硬要当他们的老师，只会让人生厌，别无他益。但是我们却天生喜欢让自己尴尬，喜欢扮着老师的面孔吓唬他人，教育他人，满足我们的虚荣心。为什么没有人喜欢的事，我们却偏要做呢？为什么我们自己也不喜欢的事，却要强加于人呢？老祖宗说：“己所不欲，勿施于人。”可作为我们的座右铭。
一般来说，没有人喜欢你当他们的老师。在下面几种情况下，他人更讨厌和嫉恨你冒充他们的老师。
①我们很浅薄，却自以为很高明，结果，浅薄的人自告奋勇地批评高明的人，让人且怒且好笑。
②我们是对的，但在那种场合，不合适指出别人的短处。如对方是领导，正在作报告，又如，我们是客方，对方是东家。
③我们是高明的，但因身份的差异，不能指出对方的错处，如下级对上级，臣民对皇帝。
④他人极需要荣耀的时候，如在女朋友面前，等等。