羊皮卷为认为，仇恨是最黑暗邪恶的一种情感。仇恨的后果是危害社会，使他人被伤害，同时自己也被伤害。仇恨吞噬生命、肉体和精神的健康。从有仇恨起，人们便变得疯狂；从有仇恨起，世间就多了许多的混乱。这是一种毒药，一种唯有用爱才能解开的毒药。
当今国际社会的发展需要一个和睦的发展环境。然而，在利益的驱使下，会在国家、民族、人与人之间产生各种矛盾。矛盾的良性转化会促进良性竞争从而推动社会进步，相反，恶性转化会产生各种深层次的矛盾、仇恨，会对世界和平和社会稳定产生严重威胁。一直到今天，这样的仇恨仍然是不少地区社会动荡的原因。
在现实生活中，仇恨很容易侵蚀我们的内心。我们每个人难免与别人产生摩擦、误会甚至是仇恨，有的人心胸狭窄，无法容忍一点点委屈和伤害，他们信奉的是“有仇不报非君子”。人的心中一旦充满仇恨，就再也装不下别的东西了。而且仇恨闷在心里会不断膨胀，在这种状况下，人最容易失去理智，在仇恨的指引下干出一些让自己后悔莫及的事来。
毛泽东曾经说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”这是有深刻的哲学道理的。爱恨皆有缘故，从心理学的角度来看，人与人之间的仇恨大致可分为以下几种：
人仇。比如，莎士比亚四大悲剧之一的《哈姆雷特》，王子哈姆雷特与叔父克劳狄斯有“杀父夺母”之仇；明将吴三桂与刘宗敏有囚父、抄家、夺妾之仇。三纲五常是儒家几千年来所遗留的一个潜意识规则，在子为父生，妻为夫有的概念中，仇恨的源头依然是物质的所有化概念造成的。这是由人的占有意识引发的仇。
情仇。即情变、婚变，在爱情失败或者抢夺中，因感情失落而产生极度仇视的心理带来的仇恨，同样是物质的所有化概念造成的。我们经常说爱情可以拯救一个人也可以毁灭一个人，这句话告诉我们的是，爱情在正确的轨道上运行的时候带来的是幸福；相反，在非正确的轨道上运行时可能带来的就是毁灭、仇恨。情仇的可怕甚至大于人仇。
物仇。比如自己喜欢的物品被别人无理占有，或者花费最大精力、财力而没完成想办成的事，遭遇别人的干扰而失败，嫉妒别人比自己强，都会产生仇恨心理，而这个心理简单归结一下依然是物欲权限没有得到确认造成的。精神世界的自我意识没有得到认可，就会产生不可名状的愤怒和仇恨。
意识仇。比如为了强迫某人接受某个观点，或者同意某个观点。被剥夺某些权利而丧失既得利益产生的仇恨也属于意识仇范畴。看似这不是物质的东西，是意识形态的东西，其实它同人仇、情仇、物仇一样都是真实存在的，也属于物质的东西。这在二战之后，曾经一度占据人们的大脑。
心中的仇恨该用怎样的“药”来解救呢？前苏联著名作家叶夫图申科在《提前撰写的自传》中，讲到过这样一则十分感人的故事：
1944 年的冬天，二战的欧洲战场基本结束。饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷，两万德国战俘排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。
尽管天气异常寒冷，但马路两边依然挤满了围观的人群。大批苏军士兵和治安警察在战俘和围观者之间划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭击。这些老少不等的围观者大部分是来自莫斯科及其周围乡村的妇女。她们之中每一个人的亲人，或是父亲，或是丈夫，或是兄弟，或是儿子，都在德军所发动的侵略战争中丧生。她们是战争最直接的受害者，对悍然入侵的德寇怀着满腔的仇恨。当时的气氛紧张到了极点。
所以，当大队的德军俘虏出现在她们眼前的时候，她们全都攥紧了自己愤怒的拳头。要不是有苏军士兵和警察在前面竭力阻拦，她们一定会不顾一切地冲上前去，把这些杀害自己亲人的刽子手撕成碎片。俘虏们都低垂着头，胆战心惊地缓缓前进着。
突然，一位上了年纪的妇女走向了俘虏。她平静地来到一位警察面前，请求警察允许她走进警戒线去好好看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她来到了俘虏身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包。打开，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块黝黑的面包，硬塞到了一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣袋里。年轻俘虏怔怔地看着面前的这位妇女，刹那间泪流满面。他扔掉了双拐，“扑通”一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女，重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪了下来，拼命地向围观的妇女们磕头。于是，整个人群中愤怒的气氛一下子变了。妇女们都被眼前的这一幕深深感动了，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。在场的人无不为之动容。
叶夫图申科在故事的结尾这样写道：“这位善良的妇女，刹那之间便用宽容化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了所有人的心田。”是的，敌人是无法用武力彻底消灭的，彻底消灭敌人的最好方法，就是用爱把他们变成朋友。爱不但能治病，还能让人寻找到人生的美好。
这一切恰如佛教所说的：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能够彻底化解仇恨。这里的慈悲不正是爱吗？