一个被人爱的人是幸福的：婴儿躺在妈妈的怀里，那是他最温暖、最安全、最舒服的地方；小学生回家，有关心他的爸爸妈妈、爷爷奶奶在门口张望。他也许还不懂得那份爱的可贵，但一旦他像安徒生童话里卖火柴的小姑娘一样流落在街头，他就一定会感到被人爱有多幸福；夫妻相爱，有一个家，那是一个温暖的地方，是一个避风港。彼此的爱把世间的嘈杂隔绝在外，一旦失去一方，和未亡人做伴的将是凄凉和孤独；在抵抗侵略战争中，一位战士在战壕里受了伤，只要他有战友的支持，就有胜利的希望。同胞们的爱，会给他无穷的力量，他愿用生命来回报祖国对他的爱。这都是爱给人们带来的无穷的力量和温暖。
是的，爱是幸福与力量的源泉，是家庭与社会的黏结剂。可是如果爱的方法不对头，爱也可能带来怨恨，甚至带来悲剧。
这样的例子在我们周围一点也不少见。父母要子女学理科，可是子女想要学文科；父母要子女寻找符合他们标准的对象，但是子女另有所爱。特别是牵涉到恋爱等感情问题时，冲突如果发展到不可收拾的地步，最后甚至可能会酿成悲剧。梁山伯与祝英台的故事，今天还在不断重演。父母爱子女并没有任何私心，都是为了子女能过上好日子。可是事与愿违，谁能料到事情会发展到让人伤心的地步呢？究其原因，你会在羊皮卷中找到答案：爱只能在自由的空间里徜徉。
有爱，彼此尊重是必不可少的。尊重什么呢？尊重对方的自尊心。如何才算尊重了对方的自尊心呢？最简单的解释就是，不妨碍对方的自由。父母为什么会干涉子女的自由？因为父母总认为子女比自己低一等，管子女是天经地义的事。所以管，就是限制别人的自由。可以说，干涉他人的自由和不尊重人是同义语，反过来也是对的。尊重别人一定不会去干涉他的自由，很少有子女干涉父母自由的事，因为子女认为父母是应该被尊重的。所以，爱一个人，就要给他自由。而对爱的误解，往往会造成对他人自由的侵犯。
一个家境和相貌都不出众的青年，爱上了邻居家的独生女儿，而那个姑娘是小区里首屈一指的美人。青年很痛苦，他不知道怎样才能挫败众多情敌，赢得姑娘的芳心。有时他夜里从梦中惊醒，喃喃地叫着姑娘的名字，手脚冰凉——他梦见心爱的姑娘成了别人的新娘。
父亲看出了青年的心思，温和地笑笑，把他带到院子里。整洁的庭院中，几只鸽子正在阳光下觅食。青年和他父亲坐在古槐树下，轻声细语地聊着天。这时，一只鸽子飞过来，落在父亲的胳膊上。父亲不动声色，依旧娓娓地说着话。起初，鸽子还惊魂不定地东张西望，不一会儿，就安静下来。父亲漫不经心地伸出另一只手，轻而易举地将鸽子捉在手里，然后意味深长地看了青年一眼，将鸽子放飞。
过了一会儿，又有一只鸽子落在父亲的胳膊上。这回鸽子刚刚落下，父亲就迫不及待地伸手去捉。结果，受了惊吓的鸽子一下子飞走了。父亲说：“只有耐心才能帮助你成功，你懂这个道理吗？”青年点了点头。
从此，青年不再愁眉苦脸，他把心思全都用在读书和写作上，文章一篇接一篇地发表，渐渐地，他成了远近闻名的人物。对邻家心爱的姑娘，他不刻意去献殷勤，只是在她空闲的时候，把自己读到的和想出来的故事讲给她听。日子一久，姑娘对那些虚伪的求爱表演厌倦了，却对青年的好学和才华格外倾心起来，她发觉自己已经离不开他和他的故事了。
娶到了心爱的姑娘，青年仍然心存忧虑——我能把握得住她吗？她这样美丽可人，谁见了都会动心的。
父亲知道了青年的想法，仍是温和地笑笑，慢慢蹲下身子，从地上捧起一捧沙土，对青年说：“你看，多么圆圆满满的一捧沙。假如我要握紧它，会是什么样呢？”说完，父亲用力握紧双手，沙土立刻从他的指缝间流泻下来。再张开手时，圆圆满满的一捧沙已所剩无几。父亲说：“爱情是不能刻意把握的，握得越紧，越容易失去。能够使爱情圆满的，只有宽容。”
青年望着父亲手中的沙，领悟地点点头。这时，他想起泰戈尔说过的一句话：“我的爱像阳光一样包围着你，又给你光辉灿烂的自由。”爱情是需要自由的，正如生命需要新鲜的空气。用捧一捧沙的情怀对待爱情，爱情一定会幸福美满。
自由就是不干涉别人的自由。要理解这一点，必须认识到，自己既是自己，又是他人的别人。从全社会来看，自己跟别人是没有区别的。如果每个人都不干涉他人的自由，就意味着每个人都生活在无人干涉其自由的环境中，这样全社会岂非得到了最大的自由？自由的敌人正是少数企图干涉他人自由的人。这样强加的爱，每一个人都不喜欢。
要爱就要给予自由。一个人的自由并不需要以减少他人的自由为代价，所以自由可以成为人的基本权利。给你所爱的人以自由吧，因为那才是真正的爱。