让表情为语言锦上添花
表情是人的内心情感在面部形象上的表现。对于讲话者来说，表情乃是传情达意的一种非常特殊的方式。
心理学告诉我们，人的表情是人的内心世界的一种特殊的表现方式。其特殊之处就在于，人的任何复杂、细腻的感情，几乎都可以通过表情迅速、准确而充分地表现、传达出来。同时，人的表情总是经常地显现着，除了睡觉以外，人总要有一定的表情。即使所谓“没有什么表情”，其实也不过是一种特殊的即木然、呆滞的表情。不管一个人有怎样的心事，别人只要端详一下他的表情，就可以了解个大概。
人的感情是最容易影响他人感情的，一般说来，一个人表情快乐，会使他周围的人也心情舒畅；表情愁苦，会使他周围的人也心情难受；表情惊怒，会引起他周围的人心情紧张……在演讲中，演讲者的精神往往处于较紧张的状态，因此他的表情也将是很活跃、很复杂的。实际上，他就是通过某种表情的显示来感染听众的。没有情感表现的演讲几乎是不存在的，而表现情感的一个最重要的方式，就是表情活动。假若一个演讲者在演讲时表情淡漠，甚至没有一点儿喜、怒、哀、乐、惊、悲、恐的感情流露，那么谁能愿意听他的演讲呢？
古今中外的演讲家们，大凡都重视表情的运用，以此来传达丰富的情感意愿，从而深深地感染听众。美国听众曾这样评价他们的罗斯福总统：“他满脸都是动人的表情。”
人的表情是通过面部显示的，因而所谓表情就是指面部表情。它可以分为脸面的表情、眉目的表情和口唇的表情。
脸面的表情
这是通过脸面色彩的变化、面部肌肉的动作及其所造成的纹路来表现情感的。平时人的脸色是正常的，激动时就会变红；平时人的面部肌肉是松弛的，激动时就会绷紧；当心情愁苦时，脸色往往阴沉、无光；当心情愉快时，脸部会红光满面；而当心情愤怒时，脸色或者铁青，或者暗红，面部肌肉也会紧张得发生或向上或向下的变化。
作为一个讲话者，应当了解脸面的表情变化规律，并在讲话时恰当、准确地运用这些规律。
眉目的表情
眉是通过形状变化，目是通过光泽变化来传情的。眼眉可以舒展或紧皱，眉梢可以上挑或下垂，这都能表示不同的感情。目光可以暗淡，可以饱满，也可以锐利如电，用来表示不同的感情。愤怒时两眼圆睁，双眉竖起；思考时眼眸凝视，眉头微皱；双眉紧锁，表示忧愁；含情注目，表示祈望。
可见，眉目的传情达意作用是相当大的。富有经验的讲话者，总是充分利用自己的眉目变化，来表现丰富的思想情感。
口唇的表情
口与唇往往相互配合，以其不同的形状表现不同的情意。一般说来，口角向上，表示高兴、愉快。口角向下，如果嘴唇紧闭，则表示不满或不悦：
如果嘴唇微闭，则表示骄傲或厌恶：如果嘴唇微开，则表示悲哀或痛苦；如果嘴唇大张，则表示畏惧惊恐。口角平，如果嘴唇紧闭，则表示坚决、果敢；如果嘴唇微闭，则表示平安、谦逊：如果嘴唇微开，则表示注意、期望；如果嘴唇大张，则表示惊愕诧异。
当我们讲话时要张口，但话与话之间停顿时，则往往可以闭嘴。这样我们就有了以口唇的不同形状的变化，来表情达意的机会。任何一个聪明的讲话者，都将紧紧地抓住这个机会，从而有效地利用它。
表情的要求
虽然表情可以充分地表现人的思想感情，但并不是任何表情都能奏效。
表情自有其规律和要求。如果不按表情的规律去做，不符合它的要求，那么不但不能准确、恰当地传情达意，而且还会造成不良的后果。因此，了解表情的一般要求，无疑是必要的。
其一要真切。真实而确切，是对表情的最基本的要求。在讲话时，我们无论表现什么情意，或喜或悲，或爱或恨，或敬仰或鄙视，或紧张或安详等都应当清楚、明确、毫不含糊。并且，这种情感完全是出自内心，表露于外，不藏不隐，不躲不闪，不弄虚作假，不虚张声势。只有这样，我们的表情才能具有感人的力量，才能引起听者的共鸣。
其二要自然。表情要自然，不能呆板，也不能勉强。内心里有什么思想情感，只要讲话内容需要，那么该怎样表露就怎样表露，无须修饰。不自然。
的、勉强做出的表情，只能引起听者的反感。同时，自然的表情应当是灵活的，而不能呆板、拘谨。在讲话中，当我们产生了某种感情的时候，只要它与讲话的主题相一致，那就用不着压抑它，要表现出来。倘若有意强迫自己的感情不外露，那往往会使表情变得局促不安，让听者看了感到疑虑，而带有疑虑的听者，怎么会相信讲话者的话呢？
总之，在讲话时，无论表情是激烈的还是和缓的，无论是质朴的还是奇巧的，无论是丰富的还是单一的，无论是浓重的还是轻淡的，都应当保持这种自然的本性。因为不自然的表情，无论怎样都不能赢得听者的心。
巧用逻辑规律出新意
讲话必须符合逻辑要求的三大基本规律——同一律、矛盾律和排中律。
但讲话又要讲究艺术性，在实际运用上，有时为了达到特殊目的，获得出乎听话人意料的效果，讲话者可以利用三大规律，有意识地违反它的要求，从而形成一种独特的逻辑效果。
口才的同一律艺术
讲话时必须遵循同一律规则，亦即在同一思维过程中，必须在同一意义上使用各种概念和判断，不能混淆不相同的概念和判断。但有时违反这一规则，却可以创造出特殊的讲话效果。
偷换概念
鲁迅在厦门大学任教时，校长林文庆经常克扣办学经费。
在一次校务会议上，林又提出要克扣一笔经费，教授们纷纷反对。林文庆说：“关于这件事，不能听你们的。学校的经费是有钱人拿出来的，只有有钱人，才有发言权！”听到这话，鲁迅先生站了起来，从口袋里摸出两个银币拍在桌上：“我有钱，我也有发言权！”
鲁迅的“有钱”和“发言权”与林文庆所说，不是含义相同的概念。但既然林文庆如此说，鲁迅便将其抓住，偷换其概念的含义来表示自己的不满。
混淆概念
1988年国庆，中央电视台在晚会中播出了一个歌星与笑星比赛唱歌的节目。歌星有郑绪兰、毛阿敏、关贵敏、李双江、彭丽媛等人，笑星有侯跃文、石富宽、李金斗、陈涌泉等人，裁判是李谷一和姜昆。第一轮唱罢，评委亮分为：歌星10分，笑星10分。第二轮唱罢，评委亮分为：歌星10分，笑星3分。这时，裁判姜昆说：“去掉一个最高分10分，去掉一个最低分3分，双方最后得分为歌星10分，笑星10分。”引得大家哄堂大笑。姜昆前后的两个“去掉一个”，不是同一概念。本来“去掉一个”只能是指同一个对象，而他却各指一个对象，故意将二者混淆在一起，造成风趣。
转移论题
前苏共总书记戈尔巴乔夫有一年冬天访美，在从下榻的宾馆赴白宫参加宴会的途中，他突然下车与路旁的市民握手。
在前面的前苏联保安人员急忙回车，大声喝令周围市民：“放在衣袋里的手，全都抽出来！”市民不知所措，戈尔巴乔夫的妻子赖莎赶紧说：“请你们把手抽出来，准备与我丈夫握手。”市民这才释然。
因严寒，在街头的市民自然要将手揣在口袋里。但前苏联保安人员害怕有人手中握有凶器，因此喝令大家把手抽出来。这当然有失戈尔巴乔夫要给美国人民留下好印象的意愿，在外交礼节上也欠妥。经赖莎巧妙地转移论题，一下挽回了局面。
口才的矛盾律艺术
所谓矛盾律就是要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能肯定它之后又否定它。但有时故意违反这一规则，也能创造出别有意味的效果。
失语补救
一次相声演员马季等人到湖北黄石演出，前面一位演员在讲话中将“黄石市”说成“黄石县”，观众颇有不快。待马季上场，则故意说成“黄石省”。
在观众的哄笑声中，他补上一句：“刚才我们那位将‘市’说成‘县’，给降了一级；现在我将‘市’说成‘省’，给升了一级。这一降一升，正好扯平。”
赢得观众一片喝彩。
相映成趣
明代学者解缙一次入宫晋见皇帝朱棣。朱棣告诉他：“昨夜后宫生了个孩子，请先生诗以记之。”解缙便吟出一句：“君王昨夜降金龙。”朱棣说：
“错了，不是男孩，是女孩。”解缙又改口道：“化作嫦娥下九重。”朱棣又说：“又错了，她生下就已经死了。”解缙赶忙说：“料是世间留不住。”朱棣说：“已扔进金水河里了。”解缙于是说：“翻身跳入水晶宫。”一连串的矛盾，一连串的化解，相互衬托照应，显得别有风趣。
启发诱导
旧时民间谚语说：“纺织娘，没衣裳；泥瓦匠，住草房；卖盐的，喝淡汤：淘金的，穷得光。”全是矛盾的组合，但启发人们去思索。
电视连续剧《北京人在纽约》中的一段话说：“如果你爱他，那就送他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，那就送他去纽约，因为那里是地狱。”虽然明显矛盾，但却发人深省。它告诉人们：纽约是一个天堂与地狱交织在一起的城市，问题是看你自己的命运。
口才的排中律艺术
排中律要求在同一时间和同一条件下，对同一对象所作的两个矛盾判断不能同时都假，必有一真。若有一个是假的，另一个一定是真的，不能有中间情况。但有时违反这一规则，可以创造出对自己更有利的讲话效果。
回避难题
1996年李登辉到美国。此前，他同日本记者大谈他的日本情结，散布一系列不利于国家统一的言论。《人民日报》发表了多篇对其批评的文章。当时身为外交部发言人的沈国放在北京国际俱乐部发布厅，有人问他：“你们是否把李登辉看做中国人？”这是一个巧设陷阱的难题，说“是”或“不是”，都会贻人口实。于是他这样回答：“真正的中国人都是反对两个中国或一中一台的。”可谓得体至极。
解嘲圆场
某先生酷爱下棋，但又好面子，一次与一高手对弈，连输三局。别人问他胜败如何，他回答道：“第一局，他没有输；第二局我没有赢；第三局，本是和局，可他又不肯。”乍一听来，似乎他一局也没有输：第一局他没输，不等于我输，因下棋还有个和局；第二局我没赢，也不等于我输，还有和局嘛；第三局也不等于我输，本是和局，可他争强好胜，我让他了。
复杂问语
复杂问语是指隐含着某种错误假定的问语。对这种问语，无论采取肯定还是否定的答复，结果都得承认问语中的错误假定，从而落入问者圈套。
有一个人被告偷窃了别人的东西，但又死不承认偷过。这时审问者便问：
“那么你以后还偷不偷别人的东西？”无论其回答“偷”还是“不偷”，都陷入审问者问语中隐含的“你是偷了别人的东西的”这个错误假定中。
复杂问语实际上是戏弄排中律，让别人上当的一种违反逻辑规律的手法，但在实际的说话中，作为一种表达艺术，又是必要的。
美国第一任总统华盛顿年轻时，镇上一人偷了他家的一匹马。华盛顿和警察一道在邻居的农场里找到了马，可是邻居不肯把马交出。华盛顿用手将马的双眼捂住说：“如果这马是你的，那么你说出它的哪只眼是瞎的？”
“右眼。”邻居回答说。
华盛顿把手从右眼移开，马的右眼光彩照人。
“啊，我弄错了，”邻居纠正说，“是左眼！”
华盛顿把左手也移开，马的左眼光亮亮的。
“糟糕！我又错了。”邻居为自己辩护说。
“够了，够了！”警察说，“这足以证明这马不属于你！华盛顿先生，我们把马牵走吧！”
巧借手势来传情
在人们相互间的语言交流活动中，人的手掌及肘、臂总要自觉不自觉地做出各种各样的动作，我们可以把它们统称为手势。手势的表情达意是比较明确的，而且在语言交流活动中，特别是在演讲活动中，使用的频率是很高的，交流的效果也较好。因此，认识手势的规律并将其有效地运用于讲话中，无疑是很重要的。
古希腊和古罗马的演讲家们曾经指出：“没手势，就不能有雄辩。”那么，手势在讲话中究竟有什么意义呢？
手势可以极大地有助于思想感情的表达。
在演讲及其他口语交际活动中，人们为了更准确、更充分地表情达意，总要在说的同时，手也跟着比划。例如，在说明某人某物是什么样时，则运用手势来加强其形象性；在表现某种情感时，则运用手势来加强其感染性；在表达某种思想观点时，则运用手势来增强其深刻性；在发出某一号召时，则运用手势来加强其鼓动性；在指示某个方位时，则运用手势来加强其明确性，等等。可以这么说，无论用口头语言表达什么样的思想感情、态度意愿，几乎都可以做出某种相应的手势，来加强表达的意思。
使用手势可以调节身体中某些器官的平衡。
用手势调节身体的平衡，这在讲者和听者两个方面都有所表现。就讲话者来说，如果他只是用口讲而不同时运用手势，那就显得很单调，整个身体也显得不平衡、不协调，因而容易导致讲话活动本身变得乏味，缺乏力量。
随着讲话时间变长，讲话者本人也将逐渐减少讲话的兴趣，打不起精神。反之，如果边说边比画，就会使说和动相呼应，使整个身体的动作保持平衡，从而使讲话者越讲越兴奋，越讲越善讲。