记得上小学的时候，我们两个小朋友相处得非常融洽。临近毕业时，我们取了一片绿叶作为友情的见证，并将一首李白的《送孟浩然之广陵》写在了这片绿叶上，然后将叶子分为两半，一半是诗的前两句，一半是后两句，这半片绿叶至今夹在我的书里。
友情是什么？到现在我似乎说不清楚！因为它看不见摸不着！但它确实存在，就好比音乐一样，无影无形，在空气中激荡，拨动人的心弦，引起听者的共鸣，使人产生一种审美愉悦。真正的友情，总给人以“润物细无声”之感，如涓涓细流，浸润你的心灵。它不在你的身边，又让你无时无刻不感受到它的存在。“友情”者，朋友之情也！在你困难时，朋友会伸出援助之手；在你苦闷时，朋友会“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；在你独自求索时，朋友会与你一起感受无垠宇宙的灵性；在你功成名就时，朋友会为你欢呼喝彩；在你感悟到人生真谛时，朋友会投向你祝福的目光。
友情的发展大致经历三个阶段：童年的天真烂漫、纯真无邪；少年的情趣相投、脾性相合；青年以后的相知共进、志同道合。如果说前两个阶段是在内心的小世界中游弋，那么后一个阶段则是在社会的大世界中共同铸造一个人生，去完成、实现一个“我”。
“管鲍之交”被传为千古佳话。管仲与鲍叔牙是好朋友，“鲍叔知其贤”。后来“鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉”。鲍叔向齐桓公推荐管仲，说“君将治齐，则高傒与叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。”管仲后来被重用，齐桓公称霸诸侯。管仲曾说：“我当初贫困时，曾同鲍叔一起做买卖，分钱财时我多自己分，鲍叔不认为我贪财，知道我是因为穷困……公子纠失败，召忽为此自杀，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小节为羞耻而以名身不能显扬于天下为耻辱。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔与管仲互为知己，一个气度非凡，谦让举贤；一个不拘常理，任齐相执政，共同实现了民富国强的理想。
结交朋友要以诚相待，心诚而后能有信誉，信誉足则可以为人处世、立于天地间。同时还要有鲍叔那样识人的悟性和容人的度量。所以天下人不赞美管仲的贤能而称赞鲍叔能知情而了解管仲。
朋友可以有多种。童伴、同学、同事皆可为友，不为名不为利，而是以能互相学习、互相促进为人生快事，此乃“君子之交”如水而已。与师者、长者亦可为友，从他们身上往往能学到很多做人做事的道理，开启人生智慧之门，这属于“忘年交”。与爱人则有“执子之手，与子偕老”之情。父子、母子之情，则亲情友情兼而有之，此种情又何能用语言来形容呢？此外，与书为友不也是人生的乐趣吗？钱穆讲：“诸位读书又应有一种无所为心理，只求细心欣赏”，不是一种境界吗？通过读书，了解作者所思所想，了解作者其人，不啻是一种“心交”。就算曾经为“敌人”，不也可能化敌为友吗？佛家讲“顿悟”，还讲“放下屠刀，立地成佛”，该是怎样的慈悲啊！唐太宗李世民与魏征之间不就是由敌而友吗？两人间的君臣之情在历史上被广为传诵。在电视剧《康熙帝国》“千叟宴”那一场戏中，康熙有这样一段对白：“这第三碗酒，朕要敬一敬朕的死敌们。朕要敬鳌拜，敬吴三桂，敬郑经，敬噶尔丹，他们都是英雄豪杰呀。他们造就了朕！他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。如今他们都死了，朕寂寞啊……朕，不祝他们死得安宁，朕祝他们来生再来与朕为敌吧！”也许在康熙心中，他们是另一种意义的友情。
最了解自己的人是自己，最不了解自己的人也是自己。记得有一个故事，问道：为什么人们都在拜菩萨？实际上人们拜的还是自己，在自己的内心处寻觅。人的心有多宽，朋友就会交多广；心有多远，路就会走多长；愿每一片绿叶都能永寄友情，常驻芬芳。
写于2007年10月29日，原载2007年10月31日《华夏能源报》