一
“寻君千载后，
而我一能无。”
每拜识于一个画家，我就常想起这句名联。我不作画，也不会作画，却真喜欢读，易坠画境，为画而至相忘画，但所作议论，常与小儿邻。近闻侯志强、陈其道、郭钧西三位友人有新作展出，又去赶读，遂也“嗒然遗其身”，其病让人讥笑了。
二
侯志强是工人物画的，陈其道善花鸟，郭钧西则擅于山水。志趣相投，三而合一，各有所长，一而分三，这个画展可谓丰富。三人皆自学成才，乏于循规蹈矩，优于得心应手，虽未浪得成大名，却人品画品别具一格，成功不少，这个画展并不平庸。
三
侯氏得世南家法，无世南潇洒，有世南之外的沉着，肆意泼墨，块状结构凝重坚固，但全体运动，颇具流性，遂意境深、幽，有诗家李贺风。当今事人物的画家很多，常以线条勾勒，或以写生放大，初画甚觉可人，但到一定阶段则失之浮华或失之死板，难以突破，沦于俗境。侯氏之画法最易得鱼忘筌，得意忘言，最易建筑对生命的意识和对自然宇宙的感应的基础之上的意象世界，也可以说，最易有现代意味。遗憾的是侯氏并未达到这一境界，而努力是明显的。
四
陈氏在三人中最怪，仅读其书法，便知不从俗流。对于花鸟，以我的陋见是很难建树哲学的，除过历史上的那个八大和石涛，一般都纤细甜腻，则大丈夫不为也！但观陈氏花鸟，却落得了“知非诗诗，未为奇奇”之理。他不以美媚取悦，纯放大细节，墨胆包天，其度浑浑若川。时下画坛、书坛，似乎张扬阳刚，常见有放浪之笔，但胸中不厚，滑于造作，纵使胸毛贴满，鸡胸终是鸡胸。古人讲，非天才勿强命笔。此话虽伤世人，尽可批判，而夙业归夙业，修行归修行，且不说艺术家与工匠是事实，现在不是很有一批为治病练身或排解寂寞而书画的退休人吗？
五
三人中，郭氏应最全面。他的字不错，花鸟亦不错。他有天马行空志，强暴霸悍气，因之最宜于山水。其画初读，如楝果涩口，而慢慢咀嚼，甘汁则出。视觉怪诞，构图奇异，别开了自家的门户。他的画很难说师承了谁家，却也不是吃牛肉变成牛，吃羊肉变成羊，郭氏还是郭氏。诚然他的画题名都不理想，实而具体，却使读者能冲破他的故意的或不自觉的规范，获得“百川倒蹙水欲立”的感受。但有了“百川倒蹙水欲立”，再有“不久却回如鼻吸”则更妙矣。
六
侯氏善作苦愁境。这可能与身世有关，与地位有关，与性格有关，虽没有些画家的画一看就知是人生得意的华丽之嫌，而沉着耐品，但还是不必作“贾岛”气为好。秋病虽美，冬定则力。应取陈氏郭氏之豪迈。但陈氏郭氏不免又悲愤过及，若走向超越，生出幽默，则可得人生宇宙之道，境界为大。
七
陈氏之画看似画满纸面，但感到空间大，因之陈氏画更纯净些。侯氏的画留的空白多，但感觉不多，是否用减法不够。沙石可减，金屑也需减，因为眼要清亮，是不容沙石和金屑的。郭氏则不必顾惜那些小小情趣，霸悍强力，去浮躁气更具其威，可谓百鬼才狰狞，上帝方无言。
八
侯恻幽，陈高洁，郭强悍，各有风骚，有气养而标新逞能，但俗言也讲，人之自失在其所长，若以己长为不厌，自负而至以自套也。文坛上有讲究不重复别人，也不重复自己的戒词，文史上常常有评论某某为宗师大家，而某某以某部作品著名，这格是不一样的。若画兰者总是兰，画猫者总是猫，只能是植兰人或饲猫主，不是张大千啊。
九
作文不能就事论事，作画亦不能就物论物，否则硬壳不裂，困之小气。古人以人品进入大画境之说，实则也是多与社会接近，多与自然接近，多与哲学接近，通贯人生宇宙之道，那么就有自己的思想，自己的角度。大的艺术家要学技巧，但不是凭技巧成功，而是有他的形而上的意象的世界为体系的。此话不知三友怪罪否？
十
三人为友，各取所长；与三友为友，共避其短啊。