第8篇第1章第4节随心所“欲”
过去的女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系，性也表示了他们的关系将发展到确立
婚姻关系。而最近几年，某些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不一定就意味着
会和他结婚。现在发展到有的女大学生认为，即使两人不相爱，只要不是互相利用，也可以发生性关系。
某校一位女生坦然承认已经与男友尝过“禁果”，她说当这位男友的目光凝望着她的时候，一种从未
有过的幸福感会荡漾全身，她会突然觉得自己长大了，该是自主选择性的时候了，发生性关系是水到渠成
的事，不是哪个人先提出来的。可见青春期到来后，女性和男性一样，与异性交往的愿望越来越强烈，并
希望得到性知识和性经验。
绝大多数女大学生表示没有和父母深聊过性的问题，即使有也多是上了大学后，父母对发生性关系严
重后果多方劝戒或反复渲染，对进入青春期的孩子提心吊胆的多是母亲，父亲有也仅限于旁敲侧引。学生
大都能理解父母为何对性如洪水猛兽，北大一位学历史的女学生分析说：“他们那个时代对处女极
其重视，我妈妈常对我说男人都是小心眼的，怕我一旦‘那样’了就没男人会珍惜自己了。”而她通过自
己的观察得到的结论却是：现在无论男人还是女人都不会对“第一次”如此较真，她坦然地说，“时机成
熟时”，她会考虑去体验一把的。而这些都是她不愿与母亲交流的，既使发生了性关系，她也会瞒着母亲。
性需要已被女大学生们普遍认为是正当的欢愉与渴求，现代避孕方法的发展和推广也导致了女性性活
动的增加。还有的女学生表示，她认为自己已经身心发育成熟，她们需要得到成熟异性对她是“女
人”而非“女孩儿”的认同。
如此开放的性观念，让我们十发诧异在记者接触的众多大学生的性行为事例中，他们对性行为所
持的态度却各有不同，倒底是一种怎样的心态促使他们如此急却地品尝“禁果”呢？经过系统
的调查和分析，记者将其归纳为如下四种类型。
第一种：显示爱情的忠诚型
有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王于，对方却对她若即若离。姑娘生怕
飞走了金凤凰，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。
“我怕失去了他。”某高校的一位女生说道，“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹
豫不决。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不
开他。”这个女生根自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就会负起责任，再不会离开我了，
因为如果那样他就会受到良心上的遣责而永远背上沉重的十字架。”
其实，这位女生并没有领梧到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，
却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲，她最多只懂得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意，
得不到相应的回报。
第二种：追求情欲的快乐
现在，随着性科学的发展。性需要己被人们认为是正当的欢愉与渴求，奥古斯特?倍倍尔在他的《妇
女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算是性的需要了。”科
马列克至是妙语惊人：“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”
由于受西方性解放思潮的影响，许多男女大学生也深受毒害、一味地追求感官的刺激，视神圣的性如
儿戏，有的甚至走上犯罪的道路。
一位女大学生在日记中如此写道：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。
在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为一体，在爱的催化下肉体的结合使我的幸
福体验达到颠峰……我已经离不开他，渴望得到他的雨露润泽，惟有这样我才真正体会到生命的茁壮和温
馨……没有性爱，我会变得疯狂。”短短的几页日记，一种唯性主义者的心态便赤裸裸地暴露在人们面前。
第三种：为了个人的私欲型
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。
为了达到个人的私欲，有人不择手段、不顾廉耻献出自己的贞操。为了追求物质享受，满足吃喝玩
乐等感官的需要，获得穿戴等时髦用品，有的女子也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑鄙手段去赚来脸
上肮脏的胭脂，一位来自贫穷老区的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪：“入校后不久，作为女大学生
的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到差涩。我没有
优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争，以
此来换取城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”
而一位来自城市的家庭条件非常优越的女孩在悔过书中却如是说：“进入大学以后，家里人再也无法
约束自己，可以随心所欲地大把花钱，可以尽情地吃喝玩乐。尽管家里给的钱并不少，却经不住如此的挥
霍。刚开始，对于我频繁的经济赤字，家里尚能及时救急，再后来父母终于忍无可忍，对我实行限额供应，多一分都不给。然而平时花钱大手大脚惯了的我如何忍受得了这一招。于是在社会上‘姐们儿’的开导下，我开始开发自己的‘自然’资源，主动到歌舞厅做起了‘三陪’，从此陷进罪恶的泥潭而不能自拔。”
更有一些女大学生为了获得保送研究生或留校任教的名额，不惜以自己的肉体作为交换条件，频频向
自己的恩师奉献自己。
第四种：避免孤独
现代人的性格组成，为每位心理研究者所关注，而孤独则是让大家一直头痛的问题。观察表明，知识
层次越高的人越易产生孤独的感觉。告别父母、背井离乡的女大学生，初来乍到，人地生疏，孤独之感油
然而生，为了诽遣寂寞无聊的光阴，她们总是积极参加各种社团活动，试图他乡觅知音。
有一位从小城镇去大连求学的女大学生小丽，刚入校时就体验到了没有什么朋友的孤独，于是便加入
了摄影协会。是摄影活动把她引入了人生的圣地，她的孤独很快被热情所融化。会长是一位擅长摄影、善
于交际的大四男生，在频繁的活动中，他渐与小丽混熟。一个学期末，摄影协会全体会员在餐馆会餐，嬉
闹了半天，会长喝多了，小丽担心他会在半途出岔子，索性把他送回宿舍。小丽扶他回公寓躺下后准备离
去，会长突然握住了小丽的手，一把将她拖了过去，强行占有了她。从此，会长常乘大家去看电影或自习
之机，去小丽的宿舍对其捉出肉体的要求，小丽如果拒绝就有被逐出摄协的可能。软弱的小丽害怕冷眼，
更害怕与孤独为伍，只得半推半就，从此一发而不可收。