所以，我们要学会宽恕自己。宽恕是指宽大为怀，尽释前嫌。由同情到宽恕，你已拥有一个开放的心灵，并开始逐步地、有意识地释放自己的愤怒与不平。如果你认为过去的行为都是错误的，势必会让你内疚、自责，而当你忙着内疚和自责时，你根本无暇顾及从错误中汲取任何有益的东西。
当你做了某件违背自己的价值观和道德观的事情时，你的实际行动和你的为人准则之间就出现了一道裂缝。这时，你需要努力去原谅自己的过失，以便修复这道裂缝，重新找回真正的自我。这并不意味着你可以很随意地原谅自己或不知悔恨、一错再错。一味地沉溺于自责、悔恨是一种不健康的心态，而且过分地自我惩罚只会使你越发远离你的道德标准。
失败是特殊的老师，是宝贵的经验，是正确的先导，这早已成为人们的共识。错误的结果，并不都是废物或恶果；有些错误的结果，是歪打正着可以妙用的宝贝。因此，面对错误，我们大可不必怨天尤人，要善于化错误为成功，从中汲取有利的资源，而不要在懊悔的泪水中虚度了人生的美好时光。
避免悔恨的最佳方法就是：活在当下。其实，人的一生中有许多这样的时候，总觉得有些东西是自己的，拥有的时候不太在意，一旦失去则后悔莫及。“明天我就开始运动；明天我就会对他好一点；下星期我们就找时间出去走走；退休后，我们就要好好享受一下”，这些话是很多人的口头禅。其实有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事；有许多人，在你还来不及用心之前已成古人。我们常常牺牲当下，去换取未知的等待，牺牲今生今世的辛苦钱，去购买来世的安逸。
许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。然而，生活总是处于变化之中的，环境总是不可预知的，在现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。
在纽约有一位心理医生，执业多年，成就卓着，在他即将退休时，写了一本医治各种心理疾病的专着。这本书足有1000页，书中有各种病情的描述及其治疗办法。
有一次，他应邀到一所大学讲学，在课堂上，他拿出了这本厚厚的着作，说：“这本书有1000页，里面有治疗方法3000种，药物1000类，但所有的内容，却只有4个字。”
在学生惊愕的目光中，他转身在黑板上写下了“如果，下次”。
这位医生说，造成人类精神折磨的莫不是“如果”这两个字，“如果我考上了大学”、“如果我当年不错过她”、“如果我当年能换一项工作”……
这位医生接着强调：医治这种疾病的方法有上千种，但最终的办法只有一种，那就是把“如果”改为“下次”，“下次我有机会再去进修”，“下次我不会错过我爱的人”……
其实人类是可悲的，在年轻的时候，有精力去消遣，去享受大自然的赐福，却没有时间、没有金钱，只是在拼命地劳作；等到有了时间、有了金钱，却没了青春。既对不起自己，也对不起亲人，因为亲人最需要的是你的陪伴，是和你一起享受生活的乐趣。遗憾的事一再发生，但过后再追悔“早知今日，何必当初”是没有用的，“那时候”已经过去，你追念的人也已走过了你的生命。
人们年轻时为之努力的，也许是老年所不需要的。而一个人倘若抱有百折不挠的事业心，坚持健身、尽可能积德行善，对家人倾注满腔热情，那么在老掉牙的时刻，仍能够对自己说：这辈子没白活，至于其他，就一点都不重要了。
有一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”造成我们心理障碍的，影响我们幸福观念的，有时候，并不是物质上的贫乏或丰裕，而是我们心境的改变。如果把心灵浸泡在后悔和遗憾的水中，痛苦就必然占据我们的整个心灵。所以我们无论如何都别让自己徒留“为时已晚”的余恨。
人生是不停的奔波，我们免不了跌倒或迷失。当我们孤独时，当我们感到尴尬，或者当我们碰壁的时候，悔恨，只是一种无可奈何的发泄，似乎更是苍白的。不如向前试试，你的人生将永不停止。
一个聪明人并不会为他所缺少的感到悲哀，而是为他所拥有的感到欣喜。会享受的人能够超越消极的情绪，每当他想起新的生活，新的经历，他就兴奋不已。他不怕恐惧，不怕变化。他面对现实，背对过去。“不要为打翻的牛奶哭泣”，不管你是否察觉，生命都一直在前进。人生不售来回票，失去的便永远不再有，面对无法挽回的错误，后悔、埋怨、消沉都无济于事，反而会阻碍你继续前进的步伐，所以最好的方法就是忘记它，然后重新开始，千万不要在过去失败的泥潭里越陷越深，最后无力自拔。
威廉·波里索说过：“生命中最重要的不是要将自己的收入算做资本。任何傻子都会这样做，真正重要的事是要从你的损失里去获利。这需要有聪明才智才能做到，而这也正是智者和蠢材之间的区别。”
挑战自己的弱点
谁都无法完美无缺，但我们无须为自己有弱点而痛不欲生，只要坦然地面对，充分展示真实、生动的自我，就能够拥有成功、快乐的人生，况且有的时候，人的劣势未必就是真的劣势。
有一个十岁的美国小男孩里维，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。后来，他拜日本柔道大师为师傅开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师傅只教了他一招，里维有点弄不懂了。
一天，他终于忍不住了，就问师傅：“我是不是应该再学学其他招数？”师傅回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需要会这一招就够了。”
里维并不是很明白，但他很相信师傅，于是就继续照着练了下去。几个月后，师傅第一次带里维去参加比赛。里维自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得有些急躁，连连进攻，里维敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，里维迷迷瞪瞪地进入了决赛。
决赛的对手比里维高大、强壮许多，也似乎更有经验。里维显然有点招架不住，裁判担心里维会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：“继续比下去！”
比赛重新开始后，对手放松了戒备，里维立刻使出了他的那招，很快就制服了对手，由此赢了比赛，得了冠军。
回家的路上，里维鼓起勇气问师傅说：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军？”师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招唯一的办法是对手抓住你的左臂。”
里维最大的劣势变成了他最大的优势。所以说，只要懂得扬长避短就无劣势可言。面对自己的弱点，千万不要放弃，只要坚信自己能够克服，生活对我们还是很公平的，只要我们有勇气，我们就一定会获得生活的奖励。
列夫·托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己。”一个人能自己改变自己，意味着理智的胜利；自己感动自己，意味着心灵的升华；自己征服自己，意味着人生的成熟。能够改变、感动并征服自己的人，就有力量战胜一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，对生活的理解就上升一层；失误一次，对人生的感悟就增添一阶；不幸一次，对世界的认识就成熟一级；磨难一次，对成功的内涵就深化一步。从这个意义上来说，要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。智者的智慧往往在于，他善于通过他人、现实和历史来剖析、调整、完善自己。人是有智慧的动物，我们的理性和智慧能够帮我们调好生命的琴弦，奏出美妙的乐章。
美国石油大亨保罗·盖蒂特别能抽烟，没有一根烟叼在口中就感觉无法忍受。一次，他在一个小城的旅馆过夜，很快进入梦乡。清晨两点钟，他醒了，想抽一根烟，不料烟盒是空的。而此时，旅馆的餐厅、酒吧早关门了，要想得到香烟，唯一的办法是到几条街外的火车站去买。
越没烟，烟瘾就越大。盖蒂脱下睡衣，穿好了衣服准备出门，在伸手去拿雨衣时，他突然停住了。他问自己：我这是在干什么？半夜三更的！我是一个知识分子，而且是一个相当成功的商人，一个自以为有足够理智对别人下命令的人，为何竟有如此可笑的举动？竟要在深更半夜离开旅馆，冒着大雨走过几条街，仅仅是为得到一支烟？难道自己竟然如此懦弱，让一支烟主宰自己？而自己对这个懦弱的自我，竟然只有屈膝投降吗？
如此一来，他的心灵受到震撼，他下定决心，将空烟盒揉成一团扔进了纸篓，换上睡衣回到床上，酣然入睡。在经历过这一事件后，保罗·盖蒂再也没有抽过香烟。他以坚强的意志，战胜了曾经懦弱的自己，不仅事业越做越大，成为世界顶尖富豪之一，而且身体也很好，到了80多岁的高龄时，还能通宵加班。
如果我们纵容自己的弱点，不努力控制这种情况，那么留给我们的只有“失败”这两个字。如果我们善于以自己的短处为基础，努力修缮，就可以扬长避短。
不要太把自己当回事
有时我们的烦恼来自于我们那颗狂妄自大的心。一个人如果妄自尊大，他的所作所为就会全都以自我为中心，一切似乎都应该接受他的指控，所有的人好像都应该围着他转，总之似乎离开了他地球就不转了似的；如果谁对他稍有异议或冒犯，他就觉得是受了莫大的侮辱似的，立刻愤怒到极点。这样的人一定会一天到晚都被烦恼重重包围。
如果一个人太自负了就往往容易陷入一种莫名其妙的自我陶醉之中，变得自高自傲起来。他无视所有人对他的不满，终日沉浸在自我满足之中，对一切功名利禄都要捷足先登，这样的人得到的永远都是大家对他的不屑与蔑视。
明朝山东济阳有个叫董笃行的人在京城做官。一日，接到家信，说因盖房砌墙与邻居发生争执，让董笃行用官方的权力干涉一下。董看后，马上给家里人回了一封信：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠。你仁我义结近邻，让出两墙又何妨？”家人看信后，便照做了，让出了两墙之地。邻居知道后，也很受感动，也主动向后让出两墙之地。这样中间就让出了一块空地，人称“仁义胡同”。
清朝中期，也发生了一件类似的事。清朝康熙年间，安徽桐城有个才子，叫张英。他中了进士后，深受皇帝赏识，官越做越大，直至文会殿大学士兼礼部尚书，就是人们常说的宰相。张英在京城做了大官，他老家的亲人便一个个神气起来。
这一年，张家打算扩建府第，于是让邻居让出三尺宽的地面，以便张家修砌院墙。这家姓叶的邻居是当地的一个大户，它的主人是与张英同朝供职的叶侍郎。所以叶家根本不买张家的账。张家的人于是就写了一封信送到京城，家里人认为张英的官比叶侍郎大多了，只要张英发句话，问题不就迎刃而解了吗？张英看了信后对家人的做法很反感，就写了一封回信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家的人看了以后，对自己的狭隘心胸感到惭愧，于是主动把院墙退后三尺，重新砌了一道墙。
叶家的人听说张家派人进京送信，正感到焦虑不安，忽然看到张府让地三尺，十分纳闷。派人一打听，原来是张英的主意。叶侍郎非常感动，叫家人也把自家的院墙主动后移三尺，这样两家的院墙之间就有了六尺宽的地带，形成了一条通道，人称“六尺巷”。张英的豁达胸襟使干戈化为玉帛。
董笃行和张英都是有权有势的人，特别是张英，身为宰相，不要说要邻居的三尺地，即便是让邻居搬家也并非什么难事，但是如果那样做了必定会为天下耻笑。他不以权压人，说明他重义轻利，是品德高尚之人。果然，他宽以待人，以德待人，感动了别人，结果两家得以和睦相处，并赢得乡人的一致称赞。
其实越是伟大的人越是谦卑待人，越是能放下架子。而人们也越是会敬重他。有大才能的人往往朴实无华、谦逊平和，小有才能的人反而常常会华而不实，经常露出一副不可一世的傲慢相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。如法国着名画家奥拉斯·韦尔纳在勒芝湖边速写时，有两个外国女青年也坐在离他不远的地方速写，其中一个女青年走过来看奥拉斯·韦尔纳的画，并谈了一些自己的见解。老画家认真地听着，彬彬有礼地向她致谢。第二天，在一只船上，他又遇到了这个外国女青年，女青年对他说：“先生，你是法国人，你肯定认识伟大的画家奥拉斯·韦尔纳先生，听说他就在这只船上，请您给我引见一下，好吗？”“小姐，你想见他吗？”“对，我非常想认识他。”“噢，小姐，您已经认识他了，昨天上午你已经为他上了一堂生动的绘画课。”从这里，可看出韦尔纳的宽广胸怀。
一天在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。忽然，候车室外走来一位胖太太，她提着一只很大的箱子也要赶这趟列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。”那个老人想都没想，接过箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来，对那个老人说：“洛克菲勒先生，你好，欢迎你乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗？”“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让着名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。
“太太，您不用道歉，您本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道，“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。
真正的大人物，属于那种成就了不平凡的事业，却仍然和平凡人一样生活着的人。他们从来都是虚怀若谷的，他们不会觉得自己才高八斗、学富五车，他们从来不会见人便喋喋不休地诉说自己不被重用的“遭遇”和“不幸”，他们从不埋怨自己的上司是“妒贤嫉能之辈”，从不痛恨自己的同仁是“居心叵测之人”，他们只是“不以物喜，不以己悲”地去干着自己分内的事情。
自以为是的人头脑容易发热，他们往往充满梦想，只相信自己是正确的，从来不接受别人的意见和劝告，认为采纳了别人的意见就等于认输了，其实这些人是典型的外强中干，他们的固执恰恰证明了他们骨子里的自卑，正因为心虚，所以才不愿服输。