从前，有一个持戒僧，一生严格持戒，对自己从未放松过。有一天晚上，持戒僧因事外出。这晚天色漆黑，持戒僧走得非常匆忙，突然脚下好像踩着了什么东西，那东西还发出了很痛苦的叫声。
持戒僧想：坏了，是一只蛤蟆吧？肯定是一只蛤蟆！天呐，我杀生了！母蛤蟆肚子里说不定还有好多仔，这下杀生无数了，持戒僧当时又惊又悔。这晚，他躺在床上，想着那死去的蛤蟆久久无法入睡。
后来，持戒僧好不容易睡着了，却突然看到数百只蛤蟆前来索命，持戒僧吓得大叫一声醒来，方知刚才只不过是一个噩梦。
终于等到天亮，持戒僧急匆匆地来到昨晚的事故现场，没有看到蛤蟆可怜的尸体，却看到一只被踩烂的老茄子躺在路中央。原来如此！持戒僧长出一口气，这才放下心来。
境由心生，疑心太重的人总是杯弓蛇影，自己让自己得不到安宁。因而，如果做到佛法中的无我、净心是非常困难的。修行者尚且如此，何况凡夫俗子。
在一座深山中，有一个平和安乐的小村庄。
有一天，村庄来了一个奇特的老人，他在众目睽睽之下，生了一把火，并且用一根棍子在碗里不停地搅拌，搅着搅着，竟然从碗中掉出一粒粒的金块来。
村里的人十分惊讶，老人说这就是炼金术，只要把一些泥土和水放在碗中搅一搅，再用火烧一烧，就会炼出金子来。
村长请求老人告诉他们秘诀。经不住村民一再地恳求，老人终于点头答应了。
老人说：“在炼金的过程中，千万不可以想树上的猴子，否则就炼不出金块来。”
大家觉得很容易办到，等老人走了以后，由村长开始炼金，他一直告诉自己，不可想树上的猴子，可是越不想，偏偏猴子越是不断地浮现在眼前。
他只好交给另一个人，并一再叮咛不可想树上的猴子。
就这样，全村的人都试过了，却没有一人能炼出金子，因为树上的猴子，总是一直从他们心中跑出来。
这个故事告诉我们，干一件事，尤其是干一件很简单的事情，一个人能做到百分之百的完全投入是相当难的。俗谚有云：“威猛的狮子，即使只是为了捕捉一只弱小的兔子，也必须全力以赴。”所以古人说：“心宁则智生，智生而事成。”
大凡到过日本京碧寺的人，都会见到山门匾额上的“第一议谛”四个大字。这是一件书法杰作，吸引了许多人驻足凝视，观赏盘桓。
这四个字是二百多年前洪川大师的手迹。洪川大师只这四个字，就写了八十五遍！
洪川大师每写一字，都要精心构思，反复揣摩，真可谓呕心沥血。
然而，替他磨墨的那位弟子，却是个颇具眼力而又直言无讳的人。洪川的每一点捺，若有一点瑕疵，他都会“挑剔”出来。
“这幅写得不好。”洪川写了第一幅以后，这位弟子这么批评。
“那这一幅呢？”
“更糟，比刚才那幅还差。”弟子摇头说。
洪川是个做事一丝不苟，力求完美的人，不愿意敷衍了事。
因此，他耐着性子先后写了八十四幅“第一议谛”。
遗憾的是，没有一幅得到这位弟子的赞许。
最后，在这位“苛刻”的弟子离开片刻的当儿，洪川松了一口气，心想：这下我可以避开他那双锐利眼睛了。
于是，洪川在心无所羁的心境下，自由自在地挥就第八十五幅“第一议谛”四个大字。
他的弟子回来一看，跷起大拇指，由衷地赞叹道：“精品”。
禅悟：俗话说，心静自然凉。可见这个“心”在我们的生命中占据着怎样的地位。然而，若想“心静”则必须先“净心”。一个整天胡思乱想、疑心重重的人是无论如何也不会净心的。这种人，即便有理想、有抱负，也很难实现，因而只能在心浮气噪中消耗残生。而那些心无旁骛、从一而终的人最终往往会成为一代宗师。