《阳关三叠》的歌词，就是王维《送元二使安西》一诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗抒写离愁别绪很有典型意义，在唐代是一首“流行歌曲”。唐朝时被称为《渭城曲》或《阳关曲》。而“三叠”是宋人提出的。
三叠如何叠法。后人记法各异。以苏轼之说为例。是第一句唱一遍，后三句皆重复唱一遍，共七唱，极尽回肠荡气之能事。现在流行的《阳关三叠》琴曲，是清末《琴学入门》的传谱。
017《阳春白雪》有哪两种版本
《阳春白雪》为古琴十大名曲之一。阳春白雪虽然被指高雅艺术，但不少资料对《阳春白雪》解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。
该曲历来有“大阳春”和“小阳春”（又名“快板阳春”）两种不同版本。前者指李芳园、沈浩初整理的十段与十二段的乐谱；后者是近代琵琶家汪昱庭所传。
“小阳春”全曲只有七个乐段，可划分为起承转合四个部分，是一首具有循环因素的变奏体的乐曲。“起”部标题名为“独占鳌头”，使用加花、“隔凡”以及结构上的扩充和紧缩等民间常用旋法，使《八板》原型得到变化发展，并以半轮、推拉等演奏技巧润饰曲调，充满了生动活泼、明快愉悦的情绪。
《八板》变体运用分割和倒装、变化节奏等方法加以展开。并在第六段中引入了新的音乐材料。在演奏上时而用扳的技法奏出强音：时而用摭分弹出轻盈的曲调。“合”部标题为“东皋鹤鸣”。再现了第二段，并在尾部作了扩充。通过慢起渐快的速度。连续的十六分音符进行，并在每拍头上加“划”，不断增加音乐的强度，使全曲在强烈的气氛中结束。
趣味链接：师旷
师旷，字子野，是春秋时期晋国的掌乐太师，他是个盲人，听觉格外灵敏，辨音能力超出常人。当时太师的身份是下大夫，因此师旷不仅是音乐家，还要参与政治。他在重大典礼时负责率领乐师们奏乐、朗诵，碰到有重大的军事行动，还要用音律来占卜吉凶。大概由于这方面的原因，师旷成了传奇色彩很浓的人物，几乎被说成算命瞎子的祖师爷了。其实，他的主要功绩还在于音乐上的贡献。
师旷是一位杰出的古琴演奏家和作曲家。他演奏古琴已达到出神入化的境界，创作了以“曲高和寡”而着称的《白雪》，以及《玄默》。此外，他对十二律的完善起了重要作用。师旷以辨音精细称于世。“师旷之聪”使得他不但精辨十二律，而且初步掌握了旋宫转调的方法。
师旷在音乐理论上是个坚持礼乐正流的保守派。他反对新声淫风，其“好乐无荒”的思想，对孔子“《关雎》乐而不淫”思想有过影响。可以说师旷的音乐思想，是后来儒家礼乐理论的先驱。
018《胡笳十八拍》是怎样的一种乐曲
《胡笳十八拍》是古代乐曲。胡笳是一种吹奏乐器，汉代流传于塞北和西域一带，是汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。
现存《胡笳十八拍》有琴曲与琴歌两种。琴歌曲作者佚名，词作者为诗人蔡琰，即蔡文姬。她是汉末的文学家、书法家蔡邕的女儿，博学多才，精通音律，可生活坎坷，曾被匈奴部将所虏，遂远嫁匈奴，后被曹操赎了回来。
《胡笳十八拍》具有不羁而雄浑的气魄，滚滚怒涛一样不可遏抑的悲愤。这18段乐曲，音调哀婉凄楚。调式变化丰富，层次发展分明，表现了文姬既思念故土、又怀念幼子的痛苦情怀．真切感人，催人泪下。
该曲18段，每段歌词8句、10句、12句不等，因此与之相配合的音乐也长短不一。每段音乐是完整独立的，可以单独或连接演唱。同时，全曲内在上和谐统一。清初《澄鉴堂琴谱》载有全曲。
019《十面埋伏》，用音乐演绎楚汉相争的史诗场面
《十面埋伏》为一琵琶独奏曲，又名《淮阳平楚》。该曲以公元前202年我国历史上楚汉相争为题材，音乐扣人心弦，有很强的戏剧性和一定的写实性，表现了波澜壮阔的史诗场面。
全曲时间约6分36秒，由三个大部分十个小段组成。其艺术特点主要表现在反映古代重大历史题材时，抓住了典型时间、典型环境，在描写楚汉相争这一特定历史背景时，选择了最有代表意义的垓下决战场面，在表现垓下大战中又突出了呐喊，形成全曲高潮，完成了对汉军这一攻击者、追击者、胜利者生龙活虎的形象塑造，成功地展现出古代战场上激烈壮观的场景。
020围棋是怎么起源的
围棋是我国传统棋艺之一，是中国古代文化的瑰宝之一。
围棋在我国起源很早，先秦史官编的《世本》说：“尧造围棋”；晋张华《博物志》说：“或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之”，尧、舜都是传说中的人物，这类记载并不可靠。迄今发现的有关围棋的最早的文字是《左传》中以围棋来比喻卫国国政的记载，说的是公元前559年的事情，距今2500多年了。这说明当时围棋已发展到一定阶段。
围棋在古代颇为风行，不管帝王将相，还是平民百姓，都常以奕为尚。春秋战国出现了像“奕秋”这样的围棋高手，可谓围棋的鼻祖。春秋时，围棋理论逐渐形成，对于围棋发展起了重要作用。
三国时，围棋出现了大发展的局面，涌现出大批围棋高手。由于社会贤达的喜爱和注意，这个时期出现了一些有关围棋的专着，魏末晋初，兴玄学，作为娱乐工具的围棋也风靡一时，南北朝时围棋在宫廷中受宠，刘宋时曾举行全国性的围棋比赛，选拔出278个围棋高手。宋明帝在位时还给棋家设置官署，授以俸禄，梁武帝萧衍就亲自撰写过《棋经》，我国现存最早的围棋着作是从敦煌石室发现的北周时期的手抄本《棋经》，记载了当时的围棋规则和棋艺。
唐时，围棋有了空前发展，唐玄宗为棋手们设置了官阶九品的“棋待制”，使棋手成为国家的高级文职官员，从而促使围棋在更大更广的范围内得到迅速发展。南宋更是出现了有理论、有经验、有指导的系统围棋着作《忘忧清乐集》。
明朝，围棋高手辈出，女棋手薛素素颇负盛名。清王朝的前期，也是中国围棋高手辈出的时代。黄龙士、徐星友、施襄夏、范西屏的棋艺至今仍为中外人士称道。但是到了清道光年间，由于帝国主义入侵，清朝政府的腐败，经济文化衰退，围棋的命运也日益艰难，这是围棋史上最衰退的时期。这种情况直到新中国建立后才得以恢复。
021象棋是怎么起源的
象棋在我国有着悠久的历史。它大约起源于商周时代，那时盛行着一种文博象棋，每方有棋子6枚。棋子的名称，有枭、卢、雉、犊、塞。塞有两枚。枭为首，即主帅。
棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争、韩信作象棋的传说的影响，由后人附加的。据传说：韩信带兵攻打赵、齐等国，一段时间打仗，一段时间休整，在休整时作象棋以教士兵。
唐代，象棋在我国发生了很大的变化，有了一些变革，已有“将、马、车、卒”4个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。
北宋末南宋初，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”和“象”。宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早象棋谱。据发现的宋代象棋实物，一副象棋正是32子，其中，将2枚，士4枚，象4枚，马4枚，车4枚，炮4枚，卒10枚，双方各16枚，棋正面刻上楷体汉字，背面刻有相应的图案。元代象棋已演变为今天的黑卒红兵制度。
到了明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方的“将”改为“帅”，和现代中国象棋一样了。
现在，中国象棋已流传到十几个国家和地区。在日本、菲律宾还成立了中国象棋协会。
022五子棋是怎么起源的
五子棋，亦称“连五子”、“串珠”等，是起源于我国古代的传统黑白棋种之一。
五子棋相传起源于四千多年前的尧舜时期，比围棋的历史还要悠久。有关早期五子棋的文史资料与围棋有相似之处，因为古代五子棋的棋具与围棋是完全相同的。
在上古的神话传说中有“女娲造人，伏羲做棋”一说，《增山海经》中记载：“休舆之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文状鹑卵。”李善注引三国魏邯郸淳《艺经》中曰：“棋局，纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚。”可见，五子棋颇有渊源，亦有传说。
在古代，五子棋具虽然与围棋相类同，但是下法却是完全不同的。正如《辞海》中所言，五子棋是“棋类游戏，棋具与围棋相同，两人对局，轮流下子，先将五子连成一行者为胜”，至于国人中有将五子棋称为“连五子”、“串珠”，也许是源于史书中“日月如合璧，五星如连珠”（《汉书》）。
023何谓碑、碣
古代人称长方形的刻石为“碑”，称圆首形的或形在方圆之间、上小下大的刻石为“碣”。
秦始皇刻石纪功，树碑立碣的风气也由此盛行。东汉以后，碑碣渐多，有碑颂、碑记，又有墓碑，用以纪事颂德，碑的形制也有了一定的格式。唐代规定，五品以上的人用碑，五品以下的则用碣，但到得后来，碑碣也往往混用了。
碑的正面谓“阳”，刻碑文；碑的反面谓阴，刻题名；碑首称“额”，题标题用；碑座称“趺”，有龟趺、方趺等形式。碑碣上的文字，经常是有善书者乃至是书法名家题写，而碑碣保存时间长久，往往成为后世学习书法的范本，比如《泰山刻石》、《龙门二十品》、《九成宫醴泉铭》、《颜勤礼碑》等皆是。
但书法经过工匠刻刀、再加上多年风雨剥蚀，在增加其刀笔之味、古朴之气的同时，也让后学者不易见到其原来的风貌。因此在学习碑碣书法的时候，要善于“透过刀锋看笔锋”。
024法帖，古人学习书法的范本
法帖指摹刻在石版或木版上的法书，包括它的拓片。
在纸张发明之前，写在竹片或木片上的文字，称简牍或简书；书写在丝织品上称为帖。在造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上篇幅较小的文字均称之为帖。在唐代，由于帝王的喜爱，出现勾摹前人墨迹的集帖，到宋代又出现了汇集历代名家书法墨迹，将其镌刻在石版或木版上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。刻帖既使古人的书法得以流传，又是学习书法的范本，所以又称为法帖。
明清之际，汇集前人书法墨迹，镌刻法帖的规模越来越大。着名的法帖有《万岁通天帖》、《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋斋法帖》、《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《余清斋帖》、《墨池堂选帖》、《快雪堂法书》、《式古堂法书》、《三希堂法帖》等。
025榜书有什么特点
榜书也叫膀书，古名“署书”。原指宫阙门额上的大字。后来把招牌一类的大字，统称为榜书，特别大的榜书字又称为“擘窠书”。
据记载第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯，而汉丞相萧何则是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家。随着社会的发展，榜书从赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿苑囿，发展到题写重臣宅第、寺宇庙堂、要塞城楼、园林景观、名山大川，最后进入寻常百姓家，商家则用以书写招牌。
榜书的主要特点一是形体大，使人远观可见；二是易识，因而多用规矩的隶书、楷书、行书题写，而很少用篆书或草书。
026“永”字有哪八法
“永字八法”为以“永”字的八种笔画概括正楷用笔的一种方法。相传为隋代智永所传，一说为东晋王羲之或唐代张旭所创。
“永”字的八个笔画是书法中的基本笔画，分别是侧、勒、努、超、策、掠、啄、磔。其法称点为“侧”，须侧锋峻落，势足收锋；横画为“勒”，须逆锋落纸，缓去急回；直笔为“努”，须直中见曲，直而不僵；钩为“耀”，须驻锋突提，力透笔尖；提为“策”，须发笔用力，得力画末；长撇为“掠”，须出锋稍肥，送力稳到；短撇为“啄”，须落笔左出，快而峻利；捺笔为“磔”，须逆锋轻落，折锋铺毫缓行，至末收锋。因永字八法为楷书的基本法则，后人又有将其作为书法的代称。
027“颜筋柳骨”说的是谁
唐朝是中国书法艺术空前繁荣的时代。有唐一代近300年间，杰出的书法家辈出，楷书、草书、隶书、行书如林花璀璨、鲜艳夺目。
初唐书坛上唱主角的是欧（阳洵）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）四大名家。其后则以张旭的草书最为人称道，再后，则以颜真卿和柳公权的楷书最具特色。
颜真卿（公元709～785年），字清臣，京兆万年（今陕西西安市）人。因曾任平原太守，赐爵鲁郡开国公，人称为“颜平原”，亦称“颜鲁公”，是我国盛唐——中唐时期着名的书法家。
颜真卿一生曾与杨国忠、鱼朝恩、元载、卢杞等奸相权臣进行不屈的斗争。安史之乱发生后，他又是叛乱与分裂的坚决反对者，作为国家重臣，他置生死于度外，竭尽全力平息叛乱，在他76岁时终于以身殉国。
颜真卿的书法，初学褚遂良，后又师从张旭，作为集大成者，颜真卿熔铸汉魏两晋以来书法艺术的造型经验，汲取了篆、隶、行、楷、草的字形构架、线条形式和用笔特点。他所开创的“蚕头燕尾”笔法，点划更显得遒劲有力，故世称“颜筋”。
在楷书造型上，颜真卿吸取篆隶特点，以篆隶入楷，正面取势，使左右竖划略带弧形，且横轻竖重，使笔下的楷字具有立体感，这是不少书家的楷书不宜写成大字，而颜真卿楷书写成大字更妙的原因。
颜真卿的书法作品，流传至今的墨迹及碑刻拓本约有70余种。其中最为着名的楷书有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《颜氏家庙碑》、《祭侄稿》等。
柳公权（公元778～865年），字诚悬，京兆华原（今属陕西）人。他是唐代继颜真卿之后又一位楷书的集大成者，他的楷书，人称“柳体”，历来是学习楷书者必学的重要书体，而且往往是楷书入门必学的范本。柳公权的代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。
028钟繇创制了楷书
钟繇（公元15l～230年），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。官至太傅，世称“钟太傅”。三国魏书法家。
钟繇的书法师承曹喜、蔡邕、刘德升等名家，博采众长，善写各体书。相传钟繇为了练字，曾十六年足不出户。睡在床上，也会情不自禁地以指划被，以至把被子都划穿了。
据说楷书就是钟繇最初衍化而来的，后以其正楷书法享誉一时。钟繇所处的正是隶楷错变的时代，因此在他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。
钟繇传世书作真迹已无存。宋以来法帖中所刻《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》等都出于后人临摹。
029王羲之因何被誉为“书圣”
王羲之字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，因做过右军将军、会稽内史。人称“王右军”或“王会稽”。
王羲之初学书法时，拜着名女书法家卫夫人为师，后来见识渐长，又博采众家，草书学张芝，楷书学钟繇，并遍学李斯、蔡邕、张旭等人的篆、隶书体，终于推陈出新，自成一家。他的行书和草书写得姿媚潇洒，一改汉魏以来质朴厚重的书风。很受时人喜爱。
唐太宗曾尊王羲之为“书圣”，对他的书法极为喜爱，盛赞王羲之的书法“详察古今，研精篆隶，尽善尽美”，还借帝王之尊，广泛搜罗王羲之的书法真迹，并请名家临摹复制。