回到原本的世界，恒子玉脑子里还是一堆事情，乱糟糟的，也就没有注意回来时候的位置，他还是从半空中往下掉的状态。
不过，好消息是这回不是屁股对着石刺而是脑门冲着石刺飞了过去，因为距离太近，根部不给恒子玉任何反应的机会。重新归来的恒子玉倒也不怕，眼睛一闭，撞了上去。恒子玉对自己的身体还是很有自信的，毕竟挨了不化骨一掌后都生龙活虎的。
重物撞击的声音从山谷下面传出，恒子玉毫发无伤的盘坐在山谷底部，倒是石刺被撞了个粉碎。
恒子玉并不打算现在就返回城市，他想先仔细研究研究这次试炼带来的收获，从小就是孤家寡人一个，所以不着急赶回去，现在世界大乱，提升自己的实力才是首要目的。
茅山传承，与地球上的道法差别不大，就是多了好多的符咒和修炼法门，可以引动天地灵气，增强自身实力。最让恒子玉吃惊的道是奢比尸的符箓传承，其中包含一百五十多道巫族祥符，六十三道使用人和头骨为符、五十八道是以凶禽猛兽成符、十七道是以凶禽猛兽和头骨组合成符，有几道符是由汉字和汉字的重复组成的，还有几道符是抽象性的线条符，在用符方法上主要是：焚法、佩法、贴法、吃法、煮法、擦法、洗法。
尤其是一道符箓的组成，最是讲究，起码要由五个部分组织而成。
一是“点头符”意为符箓的开笔，如同灵台一般，最为重要。二是“主事符神”因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就应该找相应的主事大巫或者魔神，他们就如同现今某方面的权威专家，只有他们才能使符箓产生应有的效率。所以，遇到不同的场合，需要找到不同的主事大巫或者魔神。
三是“符腹内容”表示这到符要用到何事、何地、起何作用，到底是斩妖除魔还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。四是“符胆”这是一道符的精华所在，符能不能灵验全看次诀。
五是“叉符脚”，意为请大巫魔神镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身和本身用途而定。
反观在一道“符”的完美组合上，茅山与奢比尸传承差别几乎相同。都是由符、咒、印、步等几个基本要素组成，四项全部具备，才能构成一个基本的“符”，从而发挥一张符的功效。
符，就是书符，代表灵界的公文。由点、园、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与大巫相通，可以对鬼神起到命令或者说服作用。
印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。唯一的区别就是符箓的载体，巫族符箓，载体多是在血食之上，少部分在黄纸和朱砂纸上。
而茅山符箓，全部依托在符纸上面，分金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓。
前面恒子玉在“台上（小世界）”参加试炼的时候，使用的几张符箓，都是要经过这个步骤，不同的符箓搭配不同的步法、手印、符咒都会产生不同的效果。
正所谓山中无甲子，寒尽不知年。恒子玉这一坐就是三个月，进入了一种奇异的入道状态，脑海中两大传承里的符箓篇相互碰撞印证，让他感觉不到解饿，忽视了时间流逝，一直到第五个月，恒子玉的肉身慢慢变得干枯，体内气息反而越来强大。
终于在第五个月的最后一天，一个漆黑的夜晚，不知名的山谷中一道亮光闪现，恒子玉眼睛一眨，其中有赤色雷光闪烁。再一眨，一条青色小蛇将雷光吞下盘踞在瞳孔内逐渐消失。恒子玉的任务面板上出现了两条全新的属性。
【姓名】恒子玉
【等级】7
【功法】茅山道术（赤霄归元）、奢比尸传承（玄阴锻体）
慢慢回味过来自己身上发生的变化，恒子玉发现自己有些站不起来，连续五个月的修行，滴水未进，粒米未粘，要不是巫族肉身强横，早就从悟道状态醒了过来。
恒子玉也不慌张，慢慢拿出一对獠牙放入嘴中，正是试炼中取得的残次品。浑身黑气升腾，起身一跃，沿着山壁左右跳了四五个来回，在靠近地面的时候，双脚再猛地一用力，重新回到了地面。
獠牙对鲜血有着天生的感应，恒子玉略微一停顿朝着一个方向飞奔过去。一头巨大的猿猴出现在他的身前，这猿猴有一丈多高，体型臃肿，拳头上长着两根骨刺，就要挥拳往恒子玉门面打过来。可恒子玉那会给它机会，顺势一口咬到了猿猴手臂上，几个呼吸，猿猴巨大的身体便迅速干枯，毛发开始脱落。
可能恒子玉自己也没有发现，自从巫族血脉觉醒后，自己开始变得越来越放飞自我，回归原始的转态，这种变化在他在试炼时想吸取任发血液时候就逐渐产生。巫族中，本来就是随心所欲，不受管教，天压不了，地埋不了，轮回更是收不住。
待自己肉身恢复，恒子玉赶忙取下獠牙，现在的血脉等级来使用残次品还是有些不足，刚才差点控制不住自己，彻底沉迷于血液的味道。恒子玉就这么坐着，慢慢巩固这几个月的苦修，等到第二天早上，找了个方向，开始动身回归城市。
奋力奔驰了整整一天一夜，在恒子玉不远处，终于一座城市的轮廓逐渐显现。恒子玉并没有着急进去，而是找了一个隐蔽的地方躲藏起来，拿出手机开始查询最近几个月世界的整体变化。