焦虑比死神厉害。
一天早晨，死神向一座城市走去，一个人问他：“你要去干什么？”
“我要去带走100个人。”死神回答那人。
“太可怕了！”那人说。
“事实就是这样，”死神回答他，“我必须这么做。”
那人急忙跑去提醒所有的人，告诉他们死神即将来临，叫大家提防着点。
晚上，那人又碰到了死神，他愤怒地质问死神：“你明明对我说带走100人，可为什么有1000人死去了？”
死神回答说：“我照我说的做了，我只带走了100人，另外900人被焦虑带走了。”
有一种土灰色的小鼠生活在撒哈拉沙漠中，这种土灰色的小鼠学名叫沙鼠。沙鼠在小动物中和蚂蚁一样属于勤劳的动物，一天到晚忙个不停，特别是每当旱季来临之时，沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这段艰难的日子。因此，在整个旱季到来之前，人们都可以看到沙鼠忙碌的身影，简直忙得不可开交，在自家洞门口进进出出，满嘴都是草根。
但有一个现象令人费解，当沙地上的草根堆积如山，足以使它们度过旱季时，沙鼠仍然要拼命地工作，仍然一分钟也歇不下来地寻找草根，并一定要把草根咬断，运回自己的洞穴，似乎非要目睹那些它们赖以为生的草根在它们眼前越堆越高，心里才会踏实，否则，便上蹿下跳，焦躁不安地“嗷嗷”叫个不停。
而实际情况并非像沙鼠焦虑的那样，沙鼠根本用不着如此劳累和焦躁。研究表明，这一现象是由于一代又一代沙鼠的遗传基因所决定，是沙鼠出于一种本能的担心。也就是说，担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的忙碌常常是多余的，等于白忙活。一只沙鼠在旱季里需要吃掉两千克草根，而沙鼠一般都要运回十千克草根才能踏实，结果是，大部分草根最后都腐烂了，沙鼠还得费力地把那些腐烂了的草根清理出洞。
在医学研究领域，不少医学专家打算用沙鼠代替小白鼠的试验，因为沙鼠的个头大，较之小白鼠更能准确地反映出药物的特性。很遗憾，所有用沙鼠代替小白鼠的试验都失败了。因为沙鼠一到笼子里就表现出不适的反应，它们在笼子里到处找草根，连掉落到笼子外边的草根它们也要千方百计叼进来。尽管它们在笼子里并不缺草根，但它们仍然习惯于不踏实。
笼子里的沙鼠丰衣足食，但它们还是一个接着一个地相继死去，医生发现，导致它们很快死亡的原因是，沙鼠们没有囤积到足够的草根。其实它们并不缺草根吃，它们并没有任何实际的威胁存在，但是它们的潜意识决定了它们极度的焦虑，这种来自心理的威胁使它们死亡。
心理上的焦躁是催生失败的酵母，没有耐心的人都不可能赢得最后的胜利，要想笑到最后，沉着和耐心是关键因素。
有一个故事说，一个农场主在巡视谷仓时不慎把金表遗失在谷仓里了。那是一只名贵的金表，这对农场主来说损失太大了，他遍寻不获，急了，便在农场门口贴了一张告示，要人们帮忙寻找那只金表，悬赏100美元。
人们面对重赏的诱惑，纷纷前来帮忙找那只金表，个个卖力地在谷仓里四处翻找，无奈谷仓里谷粒成山，还有成捆成捆的稻草，要想在谷仓里寻找一只金表如同大海捞针。为了领赏的人们一直忙到太阳落山，可是他们连金表的影子都没见着。他们不是抱怨金表太小，就是抱怨谷仓太大，稻草太多，他们一个个放弃了100美元的诱惑。只有一个穷人家的小孩在众人离开之后仍不死心，努力寻找，他已经整整一天没吃饭，希望在天黑之前找到那只金表，解决一家人的吃饭问题。
天越来越黑，饥饿一阵阵袭来，小孩在谷仓里坚持寻找，突然他发现一切喧闹静下来后有一个奇特的声音，那声音“滴答、滴答”地响着，小孩停止在谷堆里翻找，他坐下来，耐心地聆听。谷仓里更安静了，滴答声响得十分清晰，小孩循声找到了金表，得到了那100美元。
坏情绪是个性的负面作用，它导致人焦躁、忧郁，乃至心态的失衡，使你成为一个失败者，就像人们常说的：他坏就坏在他那个性上。美国官方曾对美国各监狱16万名成年犯人做了一项调查，结果发现一个惊人的事实：这些不幸的男女之所以沦落到监狱中，其中92％的人是因为他们缺乏必要的自制。
一个人切忌有情绪失控和烦躁心理，烦躁和情绪失控会给一个人的社交活动造成压力和障碍。人是社会活动的参与者，在社交活动中，交际者的情绪扮演着重要的角色。人际交往场上不会事事顺心，随时可能发生令人怒发冲冠或者不愉快的事情。如果一个人脾气暴躁，一旦遇到烦心的事时，很可能会勃然大怒而破坏宁静的心情；如果一个人多愁善感，遇到一点事就郁郁寡欢，那也很成问题，不管是怒火中烧，还是郁郁寡欢，你的坏心情势必会极大程度地影响人际交往的顺利进行。站在另一个角度讲，你的对手也可能情绪失控，这样麻烦就大了。
关羽在麦城被东吴孙权所杀，他的结盟兄弟张飞在阆中得到消息后，从早到晚地哭。他的部将们想拿酒来劝他，结果适得其反，张飞本来脾气就暴躁，烈酒一下肚，他的脾气更暴躁了。手下将士只要有人犯了一点过失，他便命人拉出去鞭挞，活活打死不少人。他本人每天望着南方，切齿睁目怒视，放声痛哭不已。
先主刘备也因关羽被害而怒发冲冠，要兴兵伐吴，赵子龙劝谏：“国贼乃曹操，非孙权也。”刘备回答：“孙权害了我的二弟，我与他有不共戴天之仇，恨不得吃他的肉夷他的九族，才能解恨！”赵子龙进一步劝谏：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”可是这样深明大义的劝谏仍然不能说服刘备。
在阆中的张飞也跑去见刘备，抱着刘备的脚哭，要先主不要忘了桃园结义，再次点燃了刘备兴兵伐吴的怒火，左右劝谏都无效，甚至学士秦宓因为劝谏差点被斩首，诸葛亮的奏折也被刘备扔到地上。刘备决定发兵75万伐吴，叫张飞回去组织人马，临别时特别叮嘱：“朕素知卿酒后暴怒，鞭挞健儿，而复令在左右，此取祸之道也。今后务宜宽容，不可如前。”
张飞回到阆中，命手下的人三天之内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。第二天，两员末将范疆、张达到张飞的帐中禀报说，三天之内无法筹措这么多白甲白旗，需要宽限几天。张飞此时的情绪很暴躁，听了两员末将的话后，大怒：“吾急欲报仇，恨不明日便到逆贼之境。汝安敢违我将令！”他命士兵把这二人绑在大树上，每人各打五十鞭。打完以后，张飞用手指着这二人说：“来日俱要完备，若违了限，即杀二人示众！”
两员末将被打得满口吐血，回到营中商议，今天被打得浑身是伤，白旗白甲三日之内肯定也制办不齐，与其他杀我，不如我杀他。张飞把两员末将打了，回到营中，心中更是烦躁得神思昏乱，行动恍惚。他命部将拿来酒，和手下的人同饮，不觉大醉，卧于帐中。那两员末将打探到消息后，在初更时分，各人怀里藏一把短刀，秘密地潜入张飞的帐中，谎诈说有机密事禀报，走到张飞床前。张飞睡觉有个习惯，就是睁着眼睛睡，那两个杀他的人见他须竖目张，本来不敢动手，但是听到他鼾声如雷，才敢走近前去，用短刀刺入张飞的肚腹，张飞大叫一声死去。范疆和张达又割下他的首级，还带了十几个人一齐投奔东吴去了。
心理的平衡需要自制，自制是指引你行动方向的平衡轮。建设房子的人是艺术家；把房子拆掉的是买卖破铜烂铁的旧货商。如果你是一个满腹牢骚的人，这个世界将不会乐于听你诉说你的尖酸刻薄的“胡言乱语”。但是，如果你是一个友爱乐观的人，这个世界将会很高兴地聆听你说的每句话。
改掉你喜欢吵架的脾气，不要向别人挑战，不要进行没有用处的争吵。取掉你用来看生活的“忧郁”的有色眼镜，使你看清楚生活中友善的明媚阳光。把你的“铁锤”丢掉，停止敲打，因为你知道，生活中的大奖是颁给建设者，而非破坏者。
性格箴言
人应该用理性的思想来指导自己，应该像调节水温一样控制自己的情绪。自制能将你的热忱引向积极的方面；而缺乏自制，怒火就像闪电，它可能击中任何一方，它可能造成惨痛的后果。