子曰：“君子讷于言而敏于行。”
《论语·里仁》
孔子说：“君子要勤奋敏捷地做事，严谨慎重地说话。”
孔子曰：“君子讷于言而敏于行。”所谓的言讷，就是慢言少言，所谓的行敏，就是多做快做，简言之，就是少说话，多做事。
古代许多成就功业者，大多都是言讷行敏的典范，西汉名将霍去病就是其中的一员。
据《史记》中载，霍去病“为人少言不泄”，但于行，“凡六出击匈奴，其四出以将军，斩捕首虏十一万余级”。由此可见，霍去病，言讷行敏者也。
《曾子·修身》曰：“行欲先人，言欲后人。”说话，要经过深思熟虑，才不会流于胡言乱语招惹是非；做事，要说做便做，不拖泥带水，以养成雷厉风行之性。
常言道，病从口入，祸从口出。做人若常喜欢津津乐道，传递小道消息，喜欢谈论东家长西家短，乐于神侃吹牛，就不是一种好现象，这种现象若不及早纠正革除，总有一天会自食苦果。
坐着谈，不如起来行。任何事情、任何目标、任何策略，嘴上说说，不可能解决，不可能实施，而是要靠自我的身体力行，去工作，去奋斗！嘴上的功夫千好百好，不如行动上的一好。
任何只把事情挂在口头上而不落实到行动上的人，终将会一事无成。
德谟斯提尼是古希腊的雄辩家，有人问他：雄辩术的第一要点是什么？
他说：“行动。”
第二点呢？
“行动。”
第三点呢？
“仍然是行动。”
要取得成功，不光是靠智慧，最基本的就是行动。如果自己光凭脑子想，永远不付诸行动，那么永远也不会成功。
古有两名盗寇，身背金银珠宝，一水拦住逃路，两盗欲泅而渡之。泅渡前，老大对老二说：水流且急，游到水中，若是觉得力不从心，就丢掉一点背上的金银珠宝，继续向对岸游，再若感到体力不支，就继续再丢，保住自己的性命是最重要的！听完老大的话，老二点点头，表示明白。此时，身后的追者将至，老大老二两名盗寇纵身入水，向对岸泅渡，没多久，老二就觉得颇为吃力，于是扔掉了一半背上背着的金银珠宝。到了水中央，老二仍感体力难支，因此，又把另一半也扔掉了！
老二筋疲力尽地上了岸，回头一看，老大还在离岸很远的水中挣扎，眼看就要沉下去了！此时，老二大喊，让老大解掉背上的包袱，扔掉金银珠宝！老大听到老二的喊叫，也想解开背着的包袱，扔掉金银珠宝，可是，他已经没有解开包袱的力气，最终落了个葬身水底的结局。
在口头上，老大比老二说的有劲，而在行动上，却不如老二敏捷，因此，老二敏行而保住了性命，老大只在敏言，终于殒身。
这虽然是一则盗寇的反面故事，但也能说明，善于言而不善于行，结果往往是天壤之别。
只有言讷而行敏的人，才能将自己培养成一个谨言慎语、在言语上颇有修养的人。也只有言讷行敏的人，才能有所成就。
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”就是告诉我们要少说话，多做事。孔子这样说，显然是很重视行动的价值和意义的，因为没有行动，一切言词都是空洞的。可以说，在人的一生中，行动的意义胜于一切！
言行一致，说到做到，是一个人良好品德的具体体现，说和做是辩证统一的整体，二者密不可分。要说得对、做得好，就必须不断地提高自身素质，不断提高自己解决问题的能力。