1.龙与绘画
龙属于商代艺术家在多种动物艺术形象（原龙纹）的基础上再创造的产物，因而龙的实体本身就是一种艺术形象。中国的纯绘画艺术大约在东汉时期才从应用美术中独立出来，我们迄今所知最早的画龙专家是三国时期东吴的曹不兴。
曹不兴之后，又有东晋大画家顾恺之善于画龙。恺之字长康，晋陵无锡人，多才艺，尤工丹青，传写形势，莫不绝妙。南北朝时代的张僧繇是中国历史上最富传奇色彩的画龙专家。唐代的画龙名家有李思训、冯绍正、吴道子、孙位等，宋代画龙高手最值得一提的是董羽、僧传古、陈容三人。董羽对画龙艺术最突出的贡献，是他总结了前人及自己的创作经验，提出了一整套完整的画龙理论——《画龙辑议》。
明、清两代是中国画全面发展的时期。从传世的有龙形象的作品看，其表现手法与绘画技巧都更显成熟。
2.龙与文学
龙在古人的宗教、政治观念中具有一定的位置，龙纹又是现实生活中极为流行的纹像之一，龙自然要成为文学家笔下的素材。诗歌是中国文学中产生最早的艺术形式之一，《诗经》中所提到的龙多指器物上的龙纹，尤其以龙旗为最多，如龙旗十乘（《商颂·玄鸟》）、龙旗阳阳（《周颂·载见》）、龙旗承祀（《鲁颂·门必宫》）等等。
战国时期，南方的楚地又兴起了一种新的诗体——楚辞。《九歌》中有很多涉及龙的诗句，这些龙均属为神人驾车的神畜。如《云中君》龙驾兮帝服，《湘君》驾飞龙兮北征、石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩，《大司命》乘龙兮辚辚，《河伯》驾两龙兮骖螭等等。
随着诗歌的发展，以龙入诗的现象逐渐增多。隋唐以后，与龙相关的典故广见于诗中。
3.龙与民俗
中国的民俗节日中，有不少与龙相关者。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色，散发着清新的乡土气息。
龙王会。每年夏历五月，很多地方都要举办龙王会，这一习俗源于一个美丽的传说。