【原文】
解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
【译文】
劝解爱争斗的人辅助以威严，忿怒之气自然平息；惩处贪婪的人辅之以利欲，利欲之心反而淡漠。所谓因势利导，这也是匡救时弊应付变故的一个权宜之计。
【赏析】
孔子讲教学生应该“因材施教”，针对不同的人应用不同的教育方法。古人尚且如些，我们却很难做到。
【原文】
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻之为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。
【译文】
施舍恩惠不如报答德行那么厚重。洗雪怨愤不如忍受耻辱那么高尚。沽名钓誉不如逃避名誉那么适宜。掩饰情感不如禀性正直那么率真。
【赏析】
无为是一种境界，它并不是教人什么也不做，而是告诫人们不要奢望什么，顺应自己的心声，随心而为，这才是真作为。
【原文】
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
【译文】
挽救业已失败的事情，就像驾驭逼近悬崖的烈马，千万不要轻易地加抽一鞭；谋划即将完成的功业，好像划动逆流而上的船只，千万不要偷懒少划一桨。
【赏析】
人生关键之处也就那么几步，如果这几步走好了一生可能都会顺利。如果稍有差错，生活可能就是另一番景色。所以，在关键时，我们一定要慎重小心，不要有丝毫的大意。
【原文】
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
【译文】
先人达士笑视弹冠出仕之人，为人不要轻易向豪门贵族屈膝献媚；真诚的知己犹自暗怀提防警惕之心，处世不要在人生路途上错把明珠暗投。
【赏析】
是金子总要发光，不要因为时机未到而怨天尤人，以至于乱了阵脚，到处乱碰乱撞。相信自己，等待时机，总会有闪光的一天。
【原文】
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
【译文】
杨修堂堂七尺身躯之所以惨遭曹操杀害，是因为他暴露自己的才华；韦诞的坟墓之所以惨遭钟繇挖掘，是因为他秘藏了自己的爱好。所以明哲保身之人大都隐藏个人才智以韬光养晦，聪明之人让出自己的所爱以开诚布公。
【赏析】
聪明人应该学会中庸一道，不要锋芒毕露。这可能会招来杀身之祸。也不要故意隐瞒，谎言被揭穿时可能会是灭顶之灾到来之期。
【原文】
少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
【译文】
对于年轻人，不必担心他事业发展不迅速，而常常担心他因飞速发展而造成鲁莽轻率，所以应当抑制他的浮躁之心；对于老成的人，不必担心他处世不稳重，而常常担心他因稳重而造成临阵退缩，所以应当振奋他的懒惰之气。
【赏析】
人的性格会随着年龄的增长而变化。年轻人涉世不深，难免会浮躁鲁莽，因为一点小成绩而沾沾自喜；老成的人却由于经历了太多的风雨而缩手缩脚。所以，针对不同年龄段的人，应该采用不同的教育方法。
【原文】
望重缙绅，怎似寒微之颂德；朋来海宇，何如骨肉之孚心。
【译文】
声望见重于达官贵族，怎比得上平民的歌功颂德；朋友来自四面八方，怎比得上兄弟手足的心心相印。
【赏析】
世人往往由于过分追求一些东西而忽视了更宝贵的。历经一生的风风雨雨，猛然回首，才发现原来最珍贵的就在身边。
【原文】
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
【译文】
常常见到舌头依然完好而牙齿已经脱落，这是刚强终究胜不过柔弱；常常听说门户业已腐朽而门轴并未损坏，这是偏执最终难于胜及圆滑。
【赏析】
最坚硬的东西往往也最容易折断，而那些柔韧的细丝却能经历各种压折而仍然不断。所以，有韧性的人前途是难以估量的，只要自己坚持理想，没有人可以打败自己。
【原文】
物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
【译文】
万物中最大的莫过于天地日月，而唐代诗人杜甫却说：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”万事中最大的莫过于禅让讨伐，而北宋康节先生却说：“唐尧揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”如果人能以这样的胸襟眼界包容天地四方，上下纵观千古，就会觉得世间万事来时有如泡沫生成汪洋大海，去时好像幻影消逝在万里长空，任凭世道千变万化心中不再有丝毫的杂念。
【赏析】
人心有多大，世界就有多大，世界总是能被装进心里的。万事万物最终也都逃脱不掉历史车轮的轧压而灰飞烟灭。所以，“不以物喜，不以己悲”，此乃人生真谛。
【原文】
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
【译文】
君子追求名声，便会产生欺瞒他人的念头；小人追求名声，却还怀有畏惧他人的心思。因此人人都追求名声，就会打开伪善的大门。如果不让大家追求名声，就会断绝求善的道路。所以指责追求名声的人时，应当严厉责备那些君子，而不应当过分苛求小人。
【赏析】
追求名声并非一件坏事，重要的是我们怎么样来追求，怎么样来维护。如果仅仅为了名声而追求名声，那就会受其所累，最终也会失去它。
【原文】
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
【译文】
大奸大恶多藏伏于温和柔弱的外表下，聪明之人应当提防暗藏在丝绵里的毒针；深仇大恨常来自情爱，聪明人应当远离涂抹在刀刃上的甜言蜜语。
【赏析】
君子之刀易躲，小人之箭难防。做人是需要智慧的，一定要擦亮一双慧眼，识别出忠奸祸福。
【原文】
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。
【译文】
持身涉世，不能够随着环境的变化而改变性情原则。应该是在大火熔化金属的处境里心境犹如和风一般清爽，在严霜摧残万物的处境里心境犹如春天一般温和，在阴霾遮蔽天空的处境里心境犹如晴天一般明朗，在洪涛倒海的处境里心境犹如中流砥柱一般坚强，这才是天地间的纯真人品。爱是万种孽缘的根基，应当知道割舍；见识是众多欲念的本源，要努力排除。
【赏析】
人只有经过历练才能够遇万事而不惊，即使环境恶劣，仍然如洪钟一般沉稳，心如止水。“舍得”，有舍才有得，舍弃尘世间的恩恩怨怨，才能得到一片清静。
【原文】
做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
【译文】
做人要超凡世俗，但不能存有矫正世俗的心思；处世要顺应潮流，但不可产生追逐时尚的念头。
【赏析】
过犹不及，无论做什么事，适可而止，不要因为贪心而去强求。这样可能会适得其反。
【原文】
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
【译文】
宁可有求全责备的坏名声，不可有超过实际的赞誉；宁可有凭空飞来的横祸，不可有非分之想的福气。
【赏析】
谨慎是无灾之法宝，不是自己的就不要去强求，否则就可能有数不尽的麻烦困挠着你。
【原文】
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
【译文】
诋毁他人并不道德，而被人诋毁的人遭受一番恶语中伤更会增加一些修养省悟，这样可以消除过失增加美善之心；欺凌他人并非幸福，而被欺凌的人经历一番强暴无礼便会增长一些器宇胸怀，可以消弭灾祸转为幸福。
【赏析】
塞翁失马，焉知非福？我们不要因为一时的失意而心灰意冷，勾践卧薪尝胆而重寻霸王之位，韩信受胯下之辱而成为千古名将。只要坚持理想，一切皆有可能。
【原文】
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
【译文】
梦里佩挂金银玉石，事事十分逼真，却是睡去感觉真实而醒后虚假；闲话中谈道说佛，句句十分相投，却是说来正确用时错误。
【赏析】
世间事真真假假、虚虚实实又有谁能分得清，正如庄周蝴蝶梦：不知是我梦蝴蝶，还是蝴蝶梦我？
【原文】
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
【译文】
老天想降临灾祸于人，必定先以小福运使他感到满足，所以福运来临时不必为他欢喜，要看他会不会消受；老天想降临福运于人，必定先以小灾祸使他受到惩罚，所以灾祸来临时不必为他担心，要看他会不会自救。
【赏析】
灾难福运都是难免的，重要的是以怎样的心态来看待它，以什么样的方式来解决它。如果方法得当，灾难就能转变成福运；相反，福运也可能转化成灾难。
【原文】
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
【译文】
荣誉与耻辱本是并蒂相连的，既厌恶耻辱又何须追求荣誉；生存与死亡本是同根所生的，既贪图生存又何必畏惧死亡。
【赏析】
世界本来就是一分为二的，人不可能总是福运当头照，也不会一生都在逆境中。有荣就有耻，有生就有死，有得就有失，这是无法避免的。以一颗闲适的心来看待生命中的得失吧！
【原文】
做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
【译文】
做人如果只是一味坦率真诚，踪迹虽是隐藏了却依然会显露出来；存心若有丝毫不干净，行事虽说为公但也是为私。
【赏析】
坦率真诚固然是一种美德，但是如果只是因为愚昧而一味地简单行事，却只能用一个“笨”字来形容了。坦率真诚是需要智慧和技巧的。
【原文】
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
【译文】
鹪鹩占据一根树枝，反而嘲笑鲲鹏的志向奢侈无度；狡兔营造三个窟穴，转而嗤笑仙鹤垒巢高绝危险。智慧浅薄之人不可以谋取大事，志趣卑下之人不可以谈论崇高。真是这样的啊！
【赏析】
知识丰富的人总觉得自己还有很多的事情不了解，而那些井底之蛙总自以为是，目中无人。