[14]费孝通．迈向人民的人类学（1980年3月在美国丹佛接受应用人类学学会马林诺斯基奖的大会上的讲话）．
[15]费孝通，张之毅．云南三村[M]．北京：社会科学文献出版社，2006（6）．
[16]费孝通．简述我的民族研究经历与思考[J]．中央民族大学学报（哲学社会科学版），2000（1）．
[17]费孝通．百年中国社会变迁与全球化过程中的“文化自觉”———在“二十一世纪人类生存与发展国际人类学学术研讨会”上的讲话[J]．厦门大学学报（哲学社会科学版），2000（4）．
[18]费孝通．想起潘光旦老师的位育论[J]．西北民族研究，2000（1）．
[19]费孝通．中国古代玉器与中华民族多元一体格局[J]．思想战线，2003（6）．
[20]费孝通．创建一个和而不同的全球社会———在国际人类学与民族学联合会中期会议上的主旨发言[J]．思想战线，2001（6）．
[21]郑杭生．对中国社会学的巨大贡献——纪念费孝通先生从事学术研究70周年[J]．社会学研究，2006（1）．
[22]邱泽奇．作为“粮食”的学术：费孝通先生周年祭[J]．西北民族研究，2006（3）．
[23]阎云翔．差序格局与中国文化的等级观[J]．社会学研究，2006（3）．
[24]百年学术反思对话文化自觉[J]．在中国第六届社会学人类学高级研讨班Seminar上的发言，西北民族研究，2002（1）．
[25]龙先琼．乡土认识的三重飞跃———人类学本土化视野下《江村经济》的意义及局限[J]．中南民族大学学报（人文社会科学版），2006（3）．
[26]邱泽奇．费孝通与江村[M]．北京大学出版社，2004（11）．
[27]风笑天．费孝通实地研究法探析[J]．江苏社会科学，2000（11）．
[28]徐庆全，杜明明．从实求知志在富民的费孝通[J]．炎黄春秋，2001（2）．
[29]费孝通学术成就简介[J]．江汉论坛，2002（1）．
[30]映子，畅江．费孝通专访[J]．今日民族，2000．
[31]费孝通．个人．群体．社会[J]．北京大学学报（哲学社会科学版），1994（1）．
[32]费孝通．重建社会学与人类学的回顾和体会[J]．中国社会科学，2000（1）．
[33]潘乃谷．费孝通教授谈补课[J]．西北民族研究．2003（2）．
[34]费孝通，李亦园．从文化反思到人的自觉[J]．战略与管理，1998（6）．
[35]费孝通．费孝通学术著作自选集[C]．北京：北京师范学院出版社，1992．
[36]郑杭生：《读费孝通<江村经济>》，《中国人民大学学报》1987（5）．
[37]费孝通在五七干校．炎黄春秋．2006（01）．
[38]祁庆富．论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献[J]．中央民族大学学报，2002，（4）．
[39]费孝通．人不知而不愠缅怀史禄国老师[A]．费孝通文集[C]．第十三卷．北京：群言出版社，1999．
[40]王建民．中国民族学史[M]．（上）．昆明：云南教育出版社，1997．
[41]费孝通．读马老师遗著《文化动态论》书后[J]．北京大学学报，1998（5）．
[42]费孝通．反思对话文化自觉[J]．北京大学学报，1997（3）．
[43]吴文藻．花蓝瑶社会组织导言[M]．江苏人民出版社，1987．
[44]马戎，周星．田野工作与文化自觉[C]．北京：群言出版社，1998．
[45]费孝通．关于西部的人文资源的保护开发和利用的思考[J]．西北民族研究，2000（2）．
[46]郑杭生、李迎生：《中国社会学史新编》，高教出版社，2000．
附录1：
费孝通学术年谱
1910年11月2日，生于江苏省吴江县县城（旧属苏州府）松陵镇富家桥弄一个传统的，同时又是一个善于接受新思想的知识分子家庭。
1913年，入吴江县第一蒙养院，“开始（接受）正规教育”。
1916年，入吴江县第一初等小学（俗称雷震殿小学）。
1920年，举家迁至苏州城十全街，入振华女校（今苏州第十中学）读书。
1924年，转入苏州东吴大学第一附属中学。在商务印书馆主办的《少年》杂志上，发表了《秀才先生的恶作剧》、《一根红缎带》等文章。
1925年，在《少年》杂志发表《新年的礼物》。
1927年，在《少年》杂志发表《圣诞节的话》、《圣诞节续话》。担任苏州《民报》副刊编辑。协助二哥费青办平成义务学校。
1928年，入东吴大学医预科。在《少年》杂志和东吴一中毕业纪念刊《水荇》上发表《年终》、《雪花》、《一封未寄的信》、《死》、《桂花》、《冬》等文章。
1929年，任东吴大学学生会秘书、校刊通讯秘书，参加东吴大学学潮。
1930年夏，参加上海沪江大学暑期学习班。秋，由东吴大学转入燕京大学社会学系，师从吴文藻老师。
1931年，翻译《印度农村改造问题》一文，刊于《社会问题》卷1第4期。
1932年，参加燕京大学社会学研究班，听美国著名社会学家派克教授讲学。以姐姐费达生的名义发表《提倡小规模制丝合作社》一文，刊于《国际贸易导报》卷4第6号。与费青合译《中国战争目击记》（又名《龙旗下》），刊于《再生》卷1第7、8、9期。
1933年，燕京大学社会系毕业，获社会学学士学位。撰写毕业论文《亲迎婚俗之研究》。考入清华大学研究院社会学人类学系，师从史禄国教授。这期间所写的《人类学几大派－功能学派之地位》刊于《社会思想》第24、25期；《中国文化内部变异的研究举例》刊于《社会问题》第9期；《社会变迁研究中的都市与乡村》刊于11月5日的《北平晨报》；《我们在建设乡村事业中的经验》刊于《独立评论》第73号。
1934年，在史禄国教授指导下专修体质人类学课程。所写的《周族婚姻制度及社会组织一考》刊于《清华周刊》卷41第7期；《论社会组织》、《从社会进化到社会平衡》、《分析中华民族人种成分的方法和尝试》，分别刊登在2月7日、3月7日和10月17日的《北平晨报》；《论内省及意识》刊于天津4月23日的《益世报》；《复兴丝业的先声》刊登在5月10日《大公报？乡村建设》。
1935年，翻译《社会变迁》一书。到北平清河军营对那里的士兵进行人体测量。和王同惠一起开始翻译《甘肃土人的婚姻》。6月，从清华大学研究院毕业，获硕士学位。毕业论文是（1）AnthropologyofKoreans；（2）AnthropologyofcriminalsinPeiping。8月，与王同惠结婚，同赴广西大瑶山做特种民族研究的课题。途中以《桂林通讯》为总题，报告田野工作情况，文章刊于《北京晨报》、天津《益世报》和《宇宙旬刊》。12月16日，在转移调查地点途中，因向导失引，费孝通误踏捕虎陷阱，身负重伤，王同惠觅援求救途中失足落入山涧，溺水遇难。调查被迫中断。
1936年，年初在广州柔济医院疗伤，开始整理、编写《花蓝瑶社会组织》。7月初至8月，在江苏省吴江县开弦弓村做实地调查。9月初从上海乘轮船赴英国留学。10月入英国伦敦大学政治经济学院，师从马林诺斯基教授。
1937年，在伦敦大学政治经济学院学习，参加“席明纳”（讨论会），研究文化变迁问题。在马林诺斯基指导下整理在开弦弓村调查的资料，撰写博士论文。为天津《益世报》开辟《伦市寄言》专栏。
1938年春，申请论文答辩。夏，论文PeasantLifeinChina（中文译名《江村经济》）通过答辩，获哲学博士学位。秋初，离英返国。10月底，抵达云南省昆明。11月15日，赴禄丰县做实地调查。12月，任云南大学社会学教授并在西南联大兼课。
1939年，博士论文PeasantLifeinChina在英国出版。马林诺斯基为之作序，称该书“将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。主持云南大学和燕京大学合作联合成立的社会学研究工作站的工作，任研究员。
1940年，因日军轰炸昆明，社会学研究工作站迁至呈贡魁星阁。是年所写文章多刊于《今日评论》，如《农村土地权之外流》、《土地继承和农村的粉碎》、《患土地饥饿症者》、《农家费用的分析》、《西南工业的人力基础》等。
1941年，任云南大学社会学系主任，除授课外，大部分时间用于魁阁工作站的实地调查。有大量的时评、政论及学术论文发表，分别刊于《今日评论》、《星期评论》、《东方杂志》、《当代评论》、《社会科学学报》。
1943年年初，与潘光旦教授等人赴大理讲学，并写《鸡足朝山记》在《生活导报》周刊连载。6月赴美国访问，写《旅美寄言》系列文章。所著《禄村农田》一书作为吴文藻主编的《社会学丛刊乙集》的一种，由商务印书馆出版。
1944年，译著《人文类型》作为吴文藻主编的《社会学丛刊甲级》第三种，由商务印书馆出版。
1945年，被清华大学聘为教授，由云南大学转入西南联大，仍主持云南大学社会学系工作。被推举为《时代评论》主编。英文版EarthboundChina即《被土地束缚的中国》（中文版书名为《云南三村》）一书在美国出版。同时有大量的时评、政论性文章刊登在《时代评论》、《大公报》、《中央日报》、《自由论坛》、《民主周刊》等报刊上。加入中国民主同盟。
1946年夏秋之交，因“李闻事件”到美国驻昆明领事馆避难。11月，应英国文化交流协会邀请访问英国。《人性与机器——中国手工业的前途》、《初访美国》、《民主？宪法？人权》等书均由生活书店出版。另有时评、政论、随笔等多篇文章刊于《上海文化》、《文萃》、《时事评论》等刊物上。
1947年2月，离开英国途经新加坡、香港返回中国上海。3月，到北京，继续在清华大学执教，任社会学教授。《重访英伦》由大公报馆出版；《生育制度》由商务印书馆出版；《美国人的性格》由生活书店出版。另外还有近70篇文章分别刊载在《世纪评论》、《观察》、《知识与生活》、《大公报》等报刊上。其中《从社会结构看中国》系列和《杂话乡土社会》系列文章引人瞩目。
1948年4月，《乡土中国？乡土重建》由上海观察社出版；与吴晗、袁方等合著的《皇权与绅权》亦由该社出版；《炉边天下》和《乡土复员论》两个系列，分别刊于《大公报》和《观察》杂志。另有大量文章发表于《中国建设》等刊物上。
1949年5月，出任清华大学校务委员会委员、副教务长。
1950年6月，被任命为中央民族访问团副团长，率团访问贵州少数民族地区。发表《什么叫搞通了思想》、《不改造就落后》、《解放以来》等文章。《大学的改造》一书由上海公司出版；《我这一年》一书由三联书店出版。
1951年6月，出任中央民族学院副院长。8月，被任命为中央人民政府民族事务委员会委员。在《新观察》杂志发表《兄弟民族在贵州》系列文章，后由三联书店结集出版。
1952年，在中央民族学院担任组织教学、科研和行政工作，继续进行民族问题的研究。发表《关于广西壮族历史的初步推考》等多篇文章，分别刊登在《新建设》和《新观察》等杂志上。
1953年，出席纪念斯大林逝世座谈会并发言。《打开了和平大门》一文刊于《光明日报》。
1955年，赴南京、苏州、杭州等地调查知识分子问题。《话说呼伦贝尔草原》系列文章在《新观察》杂志上连载。
1956年8月，赴西南进行少数民族社会史和知识分子问题调查。10月，被任命为国务院专家局副局长，国家民族事务委员会副主任。《话说呼伦贝尔草原》一书由通俗文艺出版社出版；另有多篇文章刊于《新观察》、《光明日报》、《人民日报》等报刊上。
1957年1月，任中国科学院学部委员。3月18日，在《人民日报》上发表了《知识分子的早春天气》一文。4月下旬至5月中旬，重访开弦弓村调查农村经济情况，写《重访江村》一文，刊于当年《新观察》的11、12期。5月31日，在《光明日报》上发表了《早春前后》一文。
1962年夏，随全国政协视察团考察内蒙古。撰写回忆文章《留英记》。
1963年，翻译《工业文明的社会问题》。
1964年，《工业文明的社会问题》由商务印书馆出版。
1972年，接待来华访问的费正清夫妇。与吴文藻、谢冰心等人翻译《世界史》。
1973年，继续翻译《世界史》。开始翻译《世界史纲》。
1974年4月，接待来访的日本人类学家中根千枝。
1975年，《世界史》一书由三联书店出版。
1976年，参与中央民族学院研究室的内部刊物《民族问题资料摘译》的编译工作。
1977年，撰写《蓄意歪曲，无耻篡改》一文，批判江青关于“‘母系社会’就是女人掌权”的谬论，刊于《中央民族学院学报》。出任中华人民共和国最高人民法院特别法庭审判员。
1978年，担任中国社会科学院民族研究所副所长。11月，赴日本出席联合国京都东亚学者学术讨论会，发表题为《对中国少数民族社会改革的体会》的演讲。
1979年3月，参加有关“恢复社会学”问题的讨论会，被推举为中国社会学研究会会长，主持召开了该会首届理事会。4月至5月，随中国社会科学院代表团赴美国考察。10月至11月，赴加拿大访问讲学。参加加拿大蒙特利尔麦吉尔大学柯明斯讲座，发表题为《中国的现代化与少数民族的发展》的演讲。被聘为加拿大奎尔大学客座教授。
1980年1月，任中国社会科学院社会学研究所所长。3月，赴美国接受国际应用人类学学会授予的该年度马林诺斯基荣誉奖，并成为该会会员，做题为《迈向人民的人类学》的演讲。《访美掠影》一书由三联书店出版。被聘为北京大学教授。
1981年4月，赴澳大利亚讲学。8月，三访广西壮族自治区金秀瑶山。10月，三访江村。11月，赴英国接受英国皇家人类学会授予的赫胥黎奖章，并做题为《三访江村》的演讲。《生育制度》由天津人民出版社重版；《民族与社会》由人民出版社出版。