408.商王盘庚是怎样利用风水助殷道复兴的
历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例，可谓俯拾皆是。有文字记载的，最早可以追溯到殷商时期。
商族很重视地理环境。商汤灭夏，到盘庚时，已是五次迁都，《尚书·盘庚》云：“不常厌邑，于今五邦。”盘庚继位时，政治衰微，为了中兴，他不顾保守势力反对，坚决迁都。
盘庚一方面做了大量的宣传鼓动工作，另一方面又亲自对迁徒之地进行勘测风水。《尚书·盘庚》云：“盘庚既迁，奠原他居……适于山，用降我凶德，嘉绩于联邦……用水地于新邑，肆子冲人，非废原谋，吊由灵，各非敢违人用宏兹责。”这段文字是说：盘庚由奄（曲阜）地迁至殷（安阳）地，是要奠定居所。傍山而选址，可以避凶趋吉。新地址是风水很好的地方，居住在那里可以便殷商发达。果然，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商朝又统治了几百年，创造了灿烂的青铜文化。
409.周王公刘是如何利用风水保八百年江山的
公刘，周族祖先，率领子民在古豳（今旬邑）开疆劈土，农耕生产，繁衍生息。气势磅礴的高原土地，适宜于建造半地穴的房子，穴下竖立柱，出穴是土阶，屋顶盖木梁、陶瓦，形成一个街道纵横的都城，这就是京师之地。把王朝最精锐的军队驻守在这里，就是守卫京师的王师，这样的吉地，终灭商而建周，周从公元前1046年到公元前221年，计825年江山，在中国历史上绝无仅有。公刘主张“行地宜”，当然会选择有利于生存的地理环境。按现在叫法，公刘就是那个时代的风水大师。
公刘在选择新的聚居地时，相当谨慎。他不仅观察山，还观察水，并懂得要把住址建在流水环绕的地域之内。《诗经·大雅·公刘》就是歌颂公刘考察地理，选择吉祥的环境，安置他的子民生息。我们看到，诞生于距今4000多年前的公刘，已经掌握了丰富的地理环境知识。后人所说山环水抱必有气，在公刘身上，也体现得淋漓尽致。他观察山，观察水，已经明白在河弯的内侧建设城邑。这就是环抱吉水，反之，就成了反弓凶水。这可能是中国历史上最早关于地理风水的记载了。
410.古公亶父为何选址周原
周朝的第二个地理风水大师为古公亶父。我们今天眺望远古，古公亶父应该是一个非常伟大的环境学专家，建筑学专家了。古公亶父勘察好地址之后，迁都于风水更好的吉祥胜地：岐山山麓之下的周原。从相地，到设计京城，先建什么，后建什么，有条不紊。这里是关中平原的西部地区，北枕巍峨壮丽的岐山，南临波涛滚滚的渭河，山环水绕，西边是清凌凌的延河之水，东边是湍急的漆水河。这里藏风蓄水，山水相依，形成令人惊叹的风水吉地。岐山是中国西北部地区众多山峰之中最高的一座，两座山峰雄伟壮丽，双峰并峙，直入云霄，因称岐山。
实践检验真理，古公亶父选择的这个地方，确实吉祥。周族从此扶摇直上，繁荣强大，仅用一年时间就消灭了统治了中国近700年的殷商王朝。
411.周公是如何营建洛邑的
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。他是周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。东方辽阔疆域的开拓，要求统治重心的东移。周公东征班师之后，便着手营建东都洛邑。《尚书·洛诰》记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。……周公拜手稽首曰……予惟乙卯，朝至于洛师，我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。评来以图及献卜。”
东都洛邑位于伊水和洛水流经的伊洛盆地中心，地势平坦，土壤肥沃，南望龙门山，北倚邙山，群山环抱，地势险要。伊、洛、湛、涧四小汇流其间。东有虎牢关，西有函谷关，据东西交通的咽喉要道。顺大河而下，可达殷人故地。顺洛水，可达齐、鲁。南有汝、颍二水，可达徐夷、淮夷。伊、洛盆地确实是定都的好地方。
周武王灭商后，迁九鼎于洛邑，营建首都。周公受命之后，去了很多地方，通过无数次的占卜，确定洛邑为新的都城，并且绘制成图。这可能是我国历史上，第一个具有实际用途的城市建设规划图。
412.为何孔子故居风水堪称第一
孔子是儒家学派的创始人，年轻时的职业是相丧，就是给别人看风水。孔子不但年轻时候给别人看风水，当了官以后，同样给别人看风水。《礼记·檀公》中有这样一个记载，国昭子之母去世了，于是请孔子来看看风水。孔子自己所说的“丧事不敢不勉”是有力的证据，但后来的儒者极力掩饰或否认孔子的早期职业，就有违孔子关于诚信的教诲了，更有甚者，极力编造孔子一出生就是个圣人，但他晚年却极度喜爱《周易》。
孔子晚年致力于整理古代文化的精髓，《周易》就是其中之一。他不仅对《周易》进行了整理，更重新对其进行了注释，并把它列入学生的课本。他不断地翻看《周易》，从中学习，以至于竹简上的牛皮绳都被翻断了三次，后世形容爱学习的典故“韦编三绝”，就来自于此。
历史上，风水师认同中国最好的风水是孔子的故居，而不是那些皇家陵墓。孔子故居位于东岳泰山脚下的曲阜市。曲阜周围有洙水和泗河两水环绕流过，风水师认为这是“平支得水之贵格”，因此孔子及后裔福禄绵远，2000多年来一直受人敬重。根据孔子世家谱最新登记情况，从2500多年前至今，孔子世家已繁衍至83代，人数达200余万。孔子的后裔一直把墓地的“风水”视为命根子。光绪三十年（1904年）勘测津浦铁路，原计划经过曲阜，靠近孔林西墙。衍圣公孔令贻得知这消息后，十分着急，一连向朝廷递了几个呈文，说铁路将“震动圣墓”、“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果，铁路只好拐了个大弯，向西南绕行而过。
孔子是周易大家，对衍生于周易的风水也很有研究。孔林，位于曲阜城北，是孔氏家族的共同墓地。孔子去世后，其弟子按他的夙愿在此安葬。墓东为孔子的儿子孔鲤之墓，墓南为其孙子思之墓。这种布局名为“携子抱孙”。
孔子生前时，有人说他选的墓地缺水，但孔子说“二百年后会有秦人为己挖河成全风水的。”果然，秦朝的秦始皇“焚书坑儒”，为破坏孔子的风水挖了一条河，不想却实践了孔子的伟大预言。
孔子死后，随着孔子地位的日渐提高，孔林的规模越来越大，最大时周围的垣墙长达7.25公里，是世界上最古老的人造园林。孔林作为孔子及其家族的专用墓地，2500多年来，葬埋从未间断过，子子孙孙一代又一代，共计葬埋10万余座，而且人才辈出。孔子受到后世瞻仰，其后代又绵延不绝，可知其风水是无与伦比的。
413.樗里子是如何为自己选墓地的
樗里子算是一个皇族，他是秦惠王的同父异母弟弟。樗里子能言善辩，足智多谋，是秦惠王、秦武王、秦昭王三朝重臣，秦人称他为“智囊”。秦惠王封他为“严君”，秦武王拜他为右丞相，秦昭王时继续为相。他对秦国忠心耿耿，斩将拓地，曾率师征伐赵国、楚国，在统一六国的过程中立下了汗马功劳。
樗里子之所以被称为超牛的风水师，倒不是因为他在堪舆界有什么大作，或者是为哪位帝王选择了一处风水宝地。他在风水史上的英名，完全是建立在对于自己墓地的超自信把握上。
秦昭王七年（公元前300年），樗里子死，葬在渭南章台东面，也就是汉代长安城城西。樗里子临死前说了一句让他声名远扬的遗言：“过一百年后，将会有天子的宫殿在我墓地的两则。”此话后来果然应验了。到了西汉时，刘邦建都长安城，长乐宫在他的墓东，未央宫在他的墓西，他的坟墓被夹在了两宫中央，武库正对着他的坟墓。
人们都以为樗里子是个会相地的预测家，故秦国民谚有云：“力则任鄙，智则樗子”。他的预测，可能是根据天下大势进行分析，偶然命中了，也可能是汉代秦人的后裔编造的。樗里子到底是在什么场合，对谁说的那番话，当时无人知晓，以后也不会有人知晓。但这没有关系，最关键的是，这句话让他成为了堪舆史上最牛气的风水先生。
414.管辂是如何推测阴宅怪异的
管辂是三国时山东平原的术士。他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。就是这么一个怪才，从小就喜欢仰视星辰，得人辄问星名，夜不肯寐，父母禁而不能止。他常说：“家鸡野鹊，犹尚知时，况于人乎？”每与小儿做游戏，就在地上画天文，人们叹为奇才。成人后，精通《周易》、风角、占相，远近扬名。
管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑讳虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世风水师推崇他为祖师。
管辂能用占卦的方式说出墓中事。有郭恩三兄都患辟疾，管辂通过占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了病，请管辂筮之，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。
管辂还能占生死。刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日，日中之时死”，后果如其言。管格根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。
现在流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是风水术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是伪托于管辂，不可尽信。
415.为何说郭璞是风水师的鼻祖
郭璞（276～324），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是风水大师。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。所以后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
据说有一次王敦也让他占卜，郭璞说“无成”，想想王敦是什么人物，跟他对着干能有好下场吗，可是郭璞就是有职业道德，宁死不骗人。
王敦不高兴了，又问：“你算算我能活多久？”郭璞答道：“您要是造反，那就活不了多久，要是去武昌好好待着，那寿不可测啊。”
王敦大怒：“你又能活多久？”这威胁的意思已经很明显了，可这郭璞摆出一副死猪不怕烫的模样说：“也就今天中午吧。”王敦气疯了：“给我推出去砍了。”
郭璞死到临头，还不忘开自己的玩笑，他见着刽子手，一看眼熟，是他以前在越城见过的，当时他叫住人家，非要拿衣服相赠，那人不要，他说：“拿着，以后你就明白了。”那人也就没再客气。现在一见，果然有求于他呀，那你就给我来个痛快的。拿人家的手短，刽子手对他倒也客气，他问要到哪里砍头，人家告诉他到南冈，他又胸有成竹的说：一定是在双柏树下了。果然，又中，到了树下，还不算完，“树上有个大鸟窝”，人家找不着，郭璞说：“这不是坏我的名声吗？给我好好找。”果然在密叶掩映下找到了鸟窝，这下郭璞满意的说：“我这一辈子，言无不中。”于是人头落地，美名流芳。
416.陶侃为何葬亲于“牛眠之地”
陶侃（259～334），东晋泸江浔阳（今江西九江）人。初为县吏，渐升郡守，后官至刺史，都督八州军事，为人严谨，勤慎吏职，颇有政声，受高人指点成为风水大师。
据《晋书·周昉传》载：陶侃幼年丧亲，将葬，家中忽失一牛，寻牛时忽遇一老者，对他说：“前冈有一牛，眠卧山沟之中，其地若葬先人，后代位极人臣，贵不可言。”并指着旁边一山说：“此亦其次，当出两千石。”按照他的指引，陶侃寻回失牛，葬其亲于牛眠之处，并将老者所选择的另一处让给周访，后来周访于此葬父，果然升任刺史，传公三代，其灵验一一如老者所言。因受这个故事的影响，后人称这个风水宝地为“牛眠之地”。据称，陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》。
417.韩友是怎样避免血光之灾的
韩友，字景先，东晋舒县人，出仕之前，曾追随学者伍振学习《易经》，并擅长图宅相墓之术。