古之兴者，在德薄厚，不以大小。——《后汉书·邓禹传》
朱修之（生卒年不详），南朝宋大臣。字恭祖。义阳平氏（今桐柏）人。初任州主簿。随到彦之北伐，被魏军俘虏。北魏太武帝嘉其守节，任为侍中，以宗室女妻之。后修之又逃回南朝。元嘉九年（432年），任黄门侍郎、江夏内史。孝武帝初年，任宁蛮校尉、雍州刺史，历任有政绩。后荆州刺史南郡王义宣反，约其举兵，修之表面上假装同意，暗中却派人告于朝廷。孝武帝嘉之，任修之为荆州刺史，封南昌县侯。修之在任治身清约，凡所赠物品，一无所受。唯以安定边境为己任，征为左户尚书，转领军将军。卒谥贞侯。
朱修之，字恭祖，南朝宋义阳平氏（今湖南安乡县西南）人，以廉直忠正著称。
朱修之初为州主簿，后任司徒从事中郎。元嘉七年（430年），宋文帝命到彦之率兵5万北伐，朱修之随从。到彦之自河南回，留朱修之戍守滑台（今河南滑县东旧滑县），不幸被北魏军队包围。被围数月，粮食吃光了，将士们靠熏鼠为食，维持生命，最后滑台失守，朱修之“遂陷于虏”。拓跋焘非常赞赏朱修之的节操，任命他为侍中，把宗室女嫁给他。但是朱修之日夜筹划着如何南归，最后他泛海回到了京邑。
元嘉九年（432年），朱修之为黄门侍郎，累迁江夏（今湖北武汉市武昌）内史、征西司马。孝武帝初年，他被任命为宁蛮校尉、雍州（今湖北襄樊市）刺史，加都督。朱修之“在政宽简”士民都乐于依附。后来他参加了平定荆州刺史南郡王刘义宣的反叛，以功封南昌县侯。
朱修之“治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏赌之，终不入己”，一心以安抚群蛮为务。后来朱修之任左民尚书，转领军将军。离任前，他秋毫不犯，计算在州任上燃掉的油和用掉的牛马谷草，用私钱16万偿还。
朱修之的姐姐在乡里过着“饥寒不立”的清苦生活，朱修之却“未尝供赡”，未为她谋取过任何私利。他去探望姐姐，姐姐对他怨恨已久，“欲激之”，就为他准备了一顿菜羹粗饭。可是朱修之却说：“此乃贫家好食。”吃饱了才离去。有人觉得朱修之清约得有点缺少人情味，他毫不理会别人的议论，依旧过着清廉的生活。
故事感悟
朱修之崇尚清约，尽管有点缺少人情味，但对于一个官员来说，节俭便意味着生活的清苦与执政的廉洁。因此，朱修之不管如何都是值得尊敬的。
史海撷英
元嘉北伐
南北朝时期，元嘉北伐，又称瓜步之战，是南朝宋伐北魏之战。430年，宋文帝率军北伐，结果大败，损失惨重。因宋文帝的年号为元嘉，故这场大规模北伐被称为元嘉北伐。又因为此战中，拓跋焘兵临长江北岸的瓜步山，所以也叫瓜步之战。
文苑拾萃
寇准与秋风亭
寇准初来包东县时，人们为了推崇他，流传有神话故事。传说寇准驰骋上任时，乘舟楫经过秭归叱溪，激流滩险，舟楫几次跌入漩涡，有翻船的危险，忽然水中有神赶来挽舟而行。寇准问水中是谁，神答道：“我黄魔神也，公异日当大用，故来护卫，但裸体不敢出见。”寇准取出锦袱投入江中。黄魔神以锦袱蔽体，出拜而去。
寇准到衙上任之后，首先考虑的是思民之苦，如何与黎民百姓朝夕与共，于是他在巴东修缮了秋风亭。同时，一切政务皆为民着想，每期赋役，不出符牒，百姓深感其恩威。因此，人们曾通过一些诗赋和古迹来推崇敬仰他。原来巴东城西临大江有一个横舟渡，古人赋诗说：“野水无人渡，孤舟尽日横”，借寓说寇准年轻有为，将来有济世之才能。还有一个寿宁寺，寇准常常到这儿赏游，每当他到时，竟然有白鹿围绕白鹿台鸣叫，说是寇准将来有拜相之兆。日推星移，直到宋真宗时，寇准果然置身当朝宰相，实现了人们的理想和宿愿。他在朝廷，对贪官污吏敢于斗争。但在那皇亲国戚云集的封建朝廷，哪能容纳他那贤德忠良的人呢？后来，遭到奸臣的陷害，被发配南方，卒于雷州。因寇准无子，葬后朝廷追封他为莱国公。“谥忠愍，今祀名臣”。
秋风亭原来建筑在离现城的上游20里的旧县，是寇准为巴东县令时而建，亭内有莱公柏，是寇莱公“手植双柏于廷，人比甘棠”。苏轼《过巴东不泊闻有莱公遗迹》时，舒怀凭吊说：“莱公昔未过，寂寞在巴东，闻道山中树，犹余手植松。江山养豪俊，林蔽困英雄。”“犹余手植松”之句，以柏为松，是传闻之误，因为这种柏在南宋时，早已不存在了。此亭南宋乾道年间尚存在。