15岁时，练恕染上了“咯血疾”（肺结核）。父亲命他放弃学业，安心养病。他却常常躲开父亲，把书带到僻静的地方，一看就是十一二个小时。练恕读书，不是死记硬背，而是独立思考。遇到疑义，便找来其他的书比较对照，把正确的结论记在纸上。
勤奋和天才使练恕治学的效果远远超过常人，他的汉唐史学功力已超过了一般宿儒。父亲用《史记》、《汉书》中的事件考他时，他能对答如流。人们谈论史学时，只要有误，他就立即指出。
有一次，父亲读沈东甫的《新旧唐书合钞·序》，念到刘司徒怎样怎样时，练恕立即插言说：“‘司徒’是‘司空’之误。因为刘司空的名字叫刘晌，生前只做过司空。”
父亲不信，就拿来《五代史·刘晌传》查看，果然是练恕说得对。练恕爱和父亲的同僚们一起讨论学术问题，并能言中要害。父亲的同僚们自叹：“廉颇老矣！”
翻开《二十五史补编》，署名练恕的著作就有4种。令人难以置信的是，这些与史学大师并列的专著竟会出自一个十几岁的少年之手。
练恕从11岁便开始编著《后汉公卿表》，寒暑不辍，总共三次易稿。他15岁患病的时候，又写出《五代地理考》等三部史书。他还有两种未收入《二十五史补编》的历史专著和杂文11篇，也无不闪烁着智慧的火花。
16岁时，练恕肺病复发，吐血不止，父亲强迫他停止著述。
以后，他的病情日趋恶化。道光十八年五月，练恕在他父亲所在的上海县署病逝，年仅18岁。
◎故事感悟
有志不在年高，无志空活百岁。练恕少有所成，他只活到了18岁。18岁这个年龄对于绝大多数人来说都一事无成，可对于练恕来说已是硕果累累，真可谓天才。但天才究竟是如何“炼成”的呢？究其本源，唯有刻苦二字。天才的由来可见一斑。
◎史海撷英
道光帝镇压张格尔叛乱
道光六年（1826年），在乾隆年间被处死的大和卓博罗尼的孙子张格尔纠集了安集延、布鲁特兵500多人在英国的支持下侵入了喀什噶尔（今喀什）、英吉沙尔、叶尔羌（今莎车）、和阗四座城市，企图复辟和卓家族的统治。
道光皇帝命令扬威将军长龄、陕甘总督杨遇春、山东巡抚武阿隆、甘肃提督杨芳等，率领三万多军队于道光七年打败了张格尔，收复了四座城市，并通过诱降方式活捉了张格尔，将其处死，维护了国家的统一和领土完整，对西北边疆的和平安定意义重大。
◎文苑拾萃
十三经
十三经是从汉朝的五经慢慢发展而来的，十三经成形于南宋。据记载，汉朝时，五经为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，立于学官。唐朝时发展为九经，晚唐时发展为十二经。
唐文宗开成年间，在国子学刻石，除了九经外，还多了《论语》、《尔雅》、《孝经》。到了南宋，正式形成了十三经。
这个时期，《孟子》正式成为经学内容，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，再加原来的九经，就成了十三经。
上进的“傻孩子”
◎行之苟有恒，久久自芬芳。——汉·崔瑗《座右铭》
王闿运（1833—1916年），字壬秋、壬父，号湘绮，湖南湘潭人，出生于长沙，晚清的经学家、文学家。
小时候的王闿运长得呆头呆脑的，邻居们都把他看成一个傻孩子，连自己亲生父母都不喜欢他，认为他将来不会有什么出息。他记忆力差，人家让他记点事，一转眼他就会忘得一干二净。
到了该上学的年纪，父亲把他送到学馆里学习。老师让他背诵课文，他从来不能把一段课文完整地背诵下来，有时候站在原地竟然一个字都背不出来，急得他直用手敲自己的脑袋。
王闿运虽然愚笨，可是上进心很强。他用比别人多几倍的时间来背诵课文，白天的时间不够用，他就晚上来背诵，不背诵下来就不吃饭，也不睡觉，直到背会了为止。他刻苦治学，无论严冬酷暑，从不间断。
凭着顽强的毅力，王闿运终于在十四五岁时对所学的文章能流利地进行讲解，并且对那些古奥艰深的文字也能逐一解释。
到了20岁左右，他的文章已经写得相当好了。在他二十七八岁的时候已经对历史典籍有了深刻的研究，终于在咸丰三年考中了举人，成了著名的学者。后来他在山东设馆教学。
山东巡抚崇恩非常钦佩他的才华，把他待为上宾。当崇恩由山东前往北京就任尚书职务时，又把王闿运推荐给当时官居要职的恭亲王肃顺，于是王闿运就做了肃顺的幕僚。肃顺将他尊为师长，事无巨细都要向他请教。
然而，王闿运落落寡合，不善于混迹于官场，后来自动引退，专门从事教育事业。
王闿运一生著述甚丰，刊行于世的就有《周易说》、《尚书义》、《诗经补笺》、《春秋公羊传笺》以及《论语注》、《尔雅集解》、《湘绮楼诗文集》等近30部著作，为后人留下了宝贵的文化遗产。
◎故事感悟
做学问不怕笨，只怕不勤奋。勤字当头，当无坚不摧，无敌不克。勤字是建立在意志力基础之上的，王闿运充分发扬了中华民族的这一优良传统，取得了学问上的成功。
◎史海撷英
中国古代的私学
根据记载，中国古代的教育是由私学举办的。汉代的蒙学大都叫“书馆”，教师叫“书师”，教材叫“字书”。汉代时已经开始创设“义学”。
后来发展到了宋元明清各代，也都设置有这类初级阶段的私学，如乡校、小学、冬学、村塾等。
私学重视教学程序，也有自己的校规。元代时期的程端礼所写的《程氏家塾读书分年日程》就是一部有名的家塾教学计划。私学对科学技术的发展也起到了很大的作用。
◎文苑拾萃
训诂学
训诂学是一种研究中国传统古书中词义的学问。训诂学不仅译解古代词义，同时还分析古代书籍中的语法和修辞现象。它从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献，是根据文字的形体与声音来解释文字意义的学问。
其实，训诂学起始于先秦，到汉朝时成形。宋代时期，训诂学进行了很多革新。元明时期，训诂学开始衰落，而到了清朝，训诂学则得到了最辉煌的发展。现代就是采用现代语言学的方法来研究训诂学。
“雄心胜丈夫”
◎人而无恒，不可以作巫医。——《论语·子路》
王贞仪（1768—1797年），字德卿，清代女天文学家。王贞仪原籍安徽天长，生于江苏南京，是学者王锡琛之女，祖父王者辅曾在宣化任知府等官职。王贞仪从蒙古人学骑射，通星象，精历算，工诗文，通医理，其诗质朴无华，情感真挚。王贞仪著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。
王贞仪出生于封建士大夫家庭，她被父母视为掌上明珠，且管教甚严，使她从小就养成了爱学习的习惯。不仅学习起来有股钻劲，还很有韧劲，要是遇到什么问题，非弄个水落石出不可。虽然身居闺阁，却胸怀宽广，志存高远。
十几岁的时候，王贞仪对天文产生了浓厚的兴趣。无论严寒还是酷暑，她天天坚持观察天象，考察风云的流动、星座的变幻、气温的升降和湿度的高低。
长年累月，她积累了大量第一手天文资料，获得了丰富的气象知识，非常系统地掌握了四季气候的变化规律。特别是对她家乡地区的气象预测，达到了惊人的准确度。
王贞仪不但注重书本理论，也很注重实践活动。有时，为了验证书中的理论，她就自己在家里用简陋的材料设备创造条件，亲自进行相关的科学实验。
为了验证望月和月食的关系，以便正确地解释月食，她不断实验，总是在农历十五日的晚上，在花园亭子的正中放一张圆桌当地球，再在亭中梁上用绳子垂系一盏水晶灯当太阳，然后又在桌旁放上一个大圆镜作月亮，无数次地摆置、挪动、转移三者的方位，一次又一次地仰望明月星汉，殚精竭虑地探索真理，终于写出了很有价值的天文论著《月食解》。
难能可贵的是，王贞仪还提出，地球所处的位置在四面都是天的空间，地球上任何地方站着的任何人脚下都是地，头上都是天。对于宇宙空间来说，没有上、下、正、偏的区别。
王贞仪的这个相对空间的理论，无疑是一个十分有价值的发现，它澄清了当时人们对地球的错误认识。
王贞仪的治学思想是“人生学何穷，当知寸阴宝。”随着父亲工作变换的迁徙，她也跟着走遍了大江南北、塞外关内。即使在旅途中，她也从不忘记学习和考察。“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”的著名诗句就出自她的手笔。但封建社会“往往论学术，断不重女子”的不良风气，使她本人以及学术成就得不到应有的重视。
令人叹息的是，如此才华横溢的女子，仅仅活了29年，但在她短短的一生中，却创作了包括文、赋、诗、词各种文体的文学著作《德风亭集》20卷以及《星象图释》、《筹算易知》、《历算简存》等十多种科学论著。
此外，王贞仪不但涉足地理、数学和医学等多领域的研究，而且对别人的一些天文论著也提出了自己的独特见解。很遗憾，她的杰出成就没能受到当时人们的重视，甚至连亲属也不在意她的作为。因此，到临终时，她只好将自己的书稿转交给一位女友保存，才由此得以传世。
◎故事感悟
“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫。”在这豪迈诗情的背后，积淀着王贞仪的奋进情怀。怎奈在封建社会里女子是不被重视的，尤其是在科技界，这就注定了她是一个悲情人物。然，其雄心壮志令今天好多人都佩服不已。
◎史海撷英
士大夫
士大夫是中国古代对官僚文人知识分子的总称，简称为“士”。如士农工商，这里的“士”，就是指知识分子。士代表的是社会的一个精英群体，它得以形成的原因是中国官员的选拔制度。他们既是国家政治的直接参与者，也是中国文化艺术、科学技术的创造者和传承者。
◎文苑拾萃
无 题
（清）王贞仪
丈夫之志才子胸，谁言女儿不英雄。
足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫。
李政道献身物理学
◎有大志者，时亦有大言；好大言者，不必有大志。——宋·刘炎《迩言》
李政道（1926—？），出生于中国上海，是著名的美国华裔物理学家。1957年，在李政道31岁时，他与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。李政道和杨振宁是最早获得诺贝尔奖的华人。
1926年11月25日，李政道出生于上海。他的父亲李骏康先生早年是南京金陵大学农化系的第一届毕业生，此时正在经营肥料化工产品的生意。母亲张明璋是上海启明女子中学的毕业生。在旧中国，这是一个不太多见的知识分子家庭。
李骏康先生虽是经商致富，但他对生意的应酬并不十分热衷，而对他的六个子女的管教却十分尽心和严格。
李政道的童年是在温馨的家庭里度过的，父母亲的苦心培养和良好的环境，使李政道的聪明才智得以挖掘。李政道自幼对数学和物理有独特的爱好。4岁时他就开始学认字，并学习心算加减法，他算起来特别快。每当他完成一道算题，幼小的他心里就特别高兴。
上了小学，李政道在知识的海洋里更加自由地遨游。他常常对一些数学问题长时间地思索。小时候的李政道长得瘦小、腼腆，在学校里总是显得那么安安静静，不引人注意。但从小学到中学，他的学习成绩总是保持优秀，因此博得了老师的特别青睐。
李政道经常轻声细语地拿着自己的作业走到老师跟前请求批改。他的数学老师每次批改完他的作业，总是提着眼镜，对他会心地微笑。看到老师的笑脸，小政道稚气的脸上也绽开了笑容。
20世纪30年代的上海是冒险家的乐园，也是工业较为发达，科学、教育较为先进的城市。在那动荡的年代，李政道既能时常触及科学文明的火花，又常体验到国家落后受人欺侮的滋味。
由于家庭环境的熏陶及他自己的志趣，李政道从小就有一种求学的渴望，并以成为科学家为自己人生追求的目标。他常用斑斓的光环来编织着自己理想的未来。
但“七七事变”后不久，日本侵略军占领了上海，随后又乘势紧逼南京。国民党曾声称要死守三个月的南京，结果只守了六天就放弃了，20多万军队不战而逃。沪、宁相继沦入敌手，整个江苏没有一寸干净、宁静的土地，上海滩也到处是连天的烽火、尸横遍野。传播知识的学校被当做伤兵的急救所，昔日繁华的南京路到处是军车的嚎叫声！
国难当头，战争的硝烟打破了他的幻想。在一片炮声火海中，李政道只好告别了养育他的黄浦江，随着逃亡的人群含泪离开了上海。
当时，李骏康先生以中国知识分子特有的思维方式，认为无论日子如何艰难，孩子的教育是头等大事，不能耽误。他先把老二崇道和老三政道送到浙江嘉兴秀州中学。
可是过了不久，战火又烧到那里，浙赣战事吃紧，他只好又把宏道和崇道、政道兄弟三人一起送到江西联合中学就读。在这战时的后方，生活和学习条件虽比不上上海优越，但毕竟可以安静下来继续学习而不至于荒废学业。
在这里，虽说生活苦些，父母又不能常在身边，他们兄弟三人还要共同为生活的许多琐事而操劳，但这里毕竟没有隆隆的炮声，毕竟有个较安静的学习环境，所以酷爱学习的李政道也就感到心满意足了。他如饥似渴地学习知识，他的数理天赋在这穷山僻壤里逐渐得到升华。