随着两个孩子的出世，家里多了两张嗷嗷待哺的嘴巴，本来不宽裕的生活开始紧巴。米缸里的米越来越少，孩子们的衣服都太小了，过冬的柴禾也不够，吕雉恨不得把自己的嘴巴缝起来。
在短暂的蜜月期以后，回到生活本身，吕雉才发现生活原来是这样艰难。吕家的大小姐也第一次明白，原来就是把自己的肚子填饱这样一件小事，都并不是轻易就能办到。
刘邦同志呢，可能是公务太繁忙，也可能是他的胸怀太大，所以不屑于了解，或者是根本没有注意到家里发生的这点芥末大的事。
刘邦可以在外面填饱肚子，他东家蹭一点，西家蹭一点，反正他年轻的时候就是这样过来的，还因为这个凭白无故得了一个老婆，所以根本不当回事。虽然偶尔也有人说他是流氓无赖，但大多数时候，别人称他是潇洒大方，不拘小节。他的生活质量并没有明显的下降，吃喝玩乐还是继续进行着，沛县各大酒肆也依然能瞟见他俊朗的身影。
可是吕雉就苦兮兮了。刘邦薪水少，交的那点生活费不够刘盈的兜兜布的钱，刘太公老两口还好说一点，大哥二哥、大嫂二嫂那儿不好交代。大嫂摔盆砸碗，二嫂撵猫打狗，家里没个安宁日子。刘太公两口子想着要建设大秦朝的和谐社会，需要每一个家庭每一个成员的付出，因此丢掉周朝的老观念，咬牙跺脚，吐出两个字：分家。
家分了，吕雉领着两只碗、一个板凳回到了自己的那一间屋子。还没收拾房子，婆婆把未来的王子和公主送过来了。婆婆也确实为难，几个兄弟家都有小孩，她给哪一房的人带小孩都做不到“一碗水端平”，与其家里鸡犬不宁，还不如一个小孩都不带。不过，她也知道阿季家的实际情况，所以帮扶一把，负责照料刘肥，就这还被两个嫂子埋怨半天。
从此，吕雉就成了沛县一道独特的风景：她怀里抱着小的，手里牵着大的，匆匆走到田边，把孩子放下，让大的照顾小的，自己抡起锄头，汗如雨下地干农活。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”吕雉劳作的年代，这首歌还没有出世，因此她做皇后的时候，没法忆苦思甜，把这首歌哼给刘盈太子和鲁元公主听。但是，吕雉永远无法忘记种田的艰辛。夏天，毒辣的太阳能把人烤焦了，她把孩子放在树荫下，自己弯着腰，哈着背，左一把右一把，往前割稻。汗珠不停地往下淌，淋湿迈过脚步的地方，背上的衣服早就湿通了，黏黏的，非常难受。可是眼前的水稻看不到头，好像大海的浪花绵延无尽，不知道什么时候才能割完。在某些感情丰富的诗人，那是收获的象征，是可以显示才华的歌咏对象。在农夫，它是不能不背负的沉重的大山，是艰辛，是苦涩，是一年又一年的折磨。
人像牛马一样的生活，从土里刨食，看老天的眼色。生活绝对是比所有书本、经验、感受都直接、残忍得多。在你愉快的时候，它冲你微笑；在你难受的时候，它却像敌人，在旁边得意洋洋。偶尔想起从前在娘家的生活，吕雉也有小小的懊恼。不过，既然嫁给刘邦了，那就给他当牛做马吧。当牛做马还不够，还得鼓励他，让他振作起来，博取光明的前途。基于这个美好而善良的愿望，吕雉开始了自己的“造神运动”。
其实，刘邦虽然喜欢在沛县四处闲荡，不做农活，不置办产业，但是他一直心气颇高，认为自己命里带着富贵。最先的时候，是刘邦老爹咋咋呼呼地强调这个小儿子有多么了不起。刘邦老爹说：那一天电闪雷鸣，我老婆出门很久不回家，我去找她，发现她身上趴着一条龙，过了一段时间，老婆怀孕了，没多久生下了刘邦。
这个故事在沛县人尽皆知，司马迁实地调研以后，把这段轶事放进《史记》这本书里面，他自己信不信不好说，他只管记录，让读者凭借个人智商，自己判断。
其实，从刘邦出世的传说来看有两种可能，或者这是中国古人的一贯做法，喜欢对一些重要历史人物的出世加以渲染神化，所以让名人老妈在闪电交加的日子里出门，然后莫名其妙地怀孕；另外一种情况是刘邦老爹真看到一个龙趴在他妈身上，那可能只有问他妈究竟是怎么一回事了。当然我们不愿意相信这后一种可能，因为这对刘邦他爹的打击实在太大。
不过，当时沛县不少人也听说了这件事。一样米养百样人，有人相信有人怀疑，也很正常。其中，被刘邦迷倒的两个酒店老板娘，对这种说法坚信不疑。后来，当刘邦成为汉高祖，乡亲们在一起侃大山，问她们当年为何不收刘邦的酒钱时，她们就绘声绘色地向人介绍，说刘邦身边有龙的形象。
酒店老板娘应该是事后诸葛亮的代言人，看到刘邦做了皇帝，特意显示自己具有前瞻性的眼光。老板娘们整天跟男人们耍嘴皮子，喝开心酒，从来不去乡间走动。如果她们下乡看看，见到吕雉做庄稼的苦样，恐怕她们会说：每一个成功的男人后面，都有一个受过无数苦楚的女人。
吕雉在田里做死做活，丈夫刘邦虽然不想帮忙，可是十里八乡的眼睛盯着这个亭长，所以她偶尔也回去做做样子。而吕雉呢，看着丈夫守着一个不死不活的亭长位子，钱没有多少，人飘飘渺渺，心里早就有些不乐意。不过吕雉是个贤妻，她没有跟刘邦吵死吵活，没有闹得家里鸡飞狗跳，没有甩脸色让刘邦难堪。那一天，来了一个好机会，吕雉给刘邦上了一堂生动的人生励志课。书上是这么记载这件事的：
高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追??，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
这段文字翻译一下，大概是这样的：刘邦做亭长的时候，经常请假回家到田里看看。有一次，吕雉和两个孩子在田里锄草，有一个过路的老头要喝水，吕雉不但给了他水喝，还给了他饭吃。老头喜出望外，告诉吕雉：您真是天底下难得的大贵人，您之所以尊贵是因为这个小男孩。这个小女孩也尊贵得很。老头吃完喝完走了，刘邦摇摇晃晃过来了。吕后赶紧告诉刚才那个老头的预言，还说这个老头刚走没一会儿。刘邦一阵风似的跑过去追老头，老头告诉刘邦：刚才那位夫人和两个孩子都像你，你的相貌尊贵得无法用语言来形容。刘邦听了这话，高兴坏了，还说如果真像老头说的那样，以后好好感谢老头。
可以看得出，吕雉女士非常了解自己老公的心理，知道老爱瞎晃荡的刘邦需要下一点猛料来振奋精神。她给过路老头吃的喝的，老头还能骂她吗？她告诉老公这件事，通过老头之口称赞老公，不过是隐含着这样的潜台词：老公啊，你将来是有大富贵的人，可不要一天到晚跟着阿猫阿狗混日子，你要振作，要上进啊。
吕雉用心之巧，奇思之妙，真是让人拍案叫绝。
刘邦果然洗心革面，重新做人。少喝酒，多做事，将所有精神投入到业务中，而且为了养家糊口，专挑那脏活累活干。没多久，他自告奋勇从沛县送一批劳动力到骊山，谁知道，半路老下雨，跑了很多人。他万万没有想到会这样，第一次这么辛苦干事业，竟然因此把命干掉。因为秦朝严酷的刑法，如果送劳力干活，在约定的时间和地点没有到达，就不再需要这一批人，直接送他们去另一个世界，也是这个原因，陈涉同学才带领大伙革命。我们的刘邦同学上有老下有小，家里还有一个娇妻，没有那么大的胆子造反，但心里明白，这样到了骊山，只能死路一条，就直接上芒砀山落草为寇去了。
吕雉万万没有想到，催促丈夫干事业，干出个这样的结果。在芒砀山的穷山恶水中，刘邦随时随地会有两种死亡的威胁：一是让秦朝政府抓住，被官府处以极刑；二是在荒山野岭染上恶疾，一命呜呼。作为妻子，吕雉再一次发挥了人的主观能动性，她挎着小篮子，直接上芒砀山寻夫。
在山间的羊肠小道上，吕雉的鞋走烂了，皮肤被荆棘树枝刮破了，但是吕雉是个要强的人，她不叫苦不叫累，咬紧牙关找了两天，苍天不负有心人，在那迷迷茫茫的大山里，她竟然找到了老公。刘邦非常吃惊，万万没有想到老婆竟然能够找到自己。老婆都能找上来，那秦朝的军队不也有可能杀来吗？想到这里，他的脸都吓白了。
吕雉是个聪明人，她知道刘邦的心结，更知道他是一个相信天命的人，于是，她淡淡一笑，又编造了一个美丽的童话：阿季啊，你头上有祥云，我只要往天空有云彩的地方走，就能找到你的身影。
这些话很快被有意无意送到沛县，煽动了一大批大秦王朝的百姓， “沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”刘邦八成有大富贵，沛县不少年轻的小伙子都想跟着刘邦干革命。
如果说田间老头那件事还需要组团忽悠的话，那空中云彩这件事完全是吕雉的单人表演。古代资讯不发达，大伙多迷信。吕雉说看到刘邦头上有云，那就明说这人是真命天子。她之所以参与造神运动，与其说是为了鼓动别人跟着丈夫造反，还不如说是对困窘状态下的刘邦的一种鼓励与安慰；与其说是为了添加激起刘邦革命斗志的催化剂，还不如说是无比浪漫的爱情宣言。
自己的老婆确信自己是真命天子，这男人对生活还会失掉信心吗？再苦再累，不能坚持挺下去吗？刘邦雄心万丈，准备开辟自己新的人生图景。
不过，刘邦这尊“神”被造出来以后，站在神坛最前面的吕雉的厄运也从此拉开帷幕。